ruski my ê sov. "Knjiga II" fundamentalne prakse joge "Nauka i mentalno zdravlje". Prevod je uradio Oleg Matveêvim - prvi i još uvek jedini prevodilac na ruski jezik Koržibskog. U Knjizi II izložene su osnove vulgarne semantike, postoji slobodan pristup, možete ga dobiti ovdje.
kratka biografija
ALFRED KORŽIBSKI, koji je legao u staru poljsku porodicu, koja je, sa bogatom generacijom, raspolagala bogatim spektrom matematičara, inženjera i naučnika. Pošto je rođen u blizini Varšave 1879. godine, nakon što je diplomirao inženjera, u prvom satu Prvog svetskog rata primljen je u razvojno odeljenje Glavnog štaba Druge ruske armije. Prethodno je služio na raznim vojnim položajima u Rusiji i Kanadi. Nakon objavljivanja knjige Manhood of Humanity u Sjedinjenim Državama i razvijanja metodologije, uz pomoć koje je bilo moguće primijeniti ovu novu teoriju komunikacije u praksi. Ova otkrića su dostigla vrhunac u knjizi Science and Sanity (1933). Vin je postao osnivač i direktor Instituta za globalnu semantiku, osnovanog 1938. kao centar za vježbanje joge, te je nastavio da čita predavanja i piše knjige sve do svoje smrti 1950. godine.
Korzybskyjeve studije su bile pod jakim utjecajem razvoja geštalt terapije, racionalno-emocionalne bihevioralne terapije (REBT) i neuro-lingvističkog programiranja (NLP).
Mapa nije teritorija
Nayvídomísha i naivídomísha citat Koržibskog - "Mapa nije teritorija". Ale malo ko zna da ovaj citat nije tačan, citat zvuči ovako:
"Mapa nije teritorija, model svijeta nije sam svijet, ali dobra karta je STRUKTURALNO slična teritoriji i na taj način postoji pohlepa"
Prvo, ako neko nije dovoljno pametan, onda oni koji su na granici teritorije i mape. Pod teritorijom, zvoni, u blizini svakodnevnog života, visi na vanjskoj strani svijeta, stvarnosti, a ispod karte, visi na vanjskoj strani naše prisynyattya tsíêí̈ stvarnosti. Ovo je važan momenat, da mapa nije teritorija, ona je model svijeta. Ê yakys svít, vsesvit i yogo model, mapa. Model tog svjetla je principijelno revitaliziran. Štaviše, da imamo dvoje ljudi, onda će u jednom od ljudi biti model 1, au drugom - model 2, štaviše, nijedan od ovih modela neće imati isti opis uređenja svijeta i ti modeli će biti međusobno drugačije.
Možete samo dodati da su daleko od svih psihologa shvatili jednostavnu činjenicu: NIJEDNA PSIHOLOŠKA TEORIJA NE DIZINIRA SVIT;
R.A. Wilson o dubokoj semantici Korzybskog
Zagalna semantika, proizvod poljsko-američkog inženjera Alfreda Korzybskog, pokušala je formulirati novu nearistotelovsku logiku kako bi uklonila "esencijalna" ili aristotelovska pravila naših neurolingvističkih reakcija (promovirala tu poruku) i promijenila ih. kvantna mehanika. A-prem (engleski jezik bez riječi is), kreiran od strane D. Davida Borlanda Jr., može efikasno primijeniti principe globalne semantike u praksi. Ja sam bogata struma za Koržibskog i Borlanda.
* U engleskom jeziku, is je dijalektički jezik, koji je sličan ruskim rečima ê,ê, koje se mogu naći.
Semantička semantika već je snažno gurnula u savremenu psihologiju i sociologiju, ali beznačajan ulazak u fiziku i sferu obrazovanja praktično nije naišao na takve probleme, kao da je oklevetao muškost, - zato su ljudi svuda nepriznata nedoslednost i unapređenje ocena koje daju ljudi.
Ljudi su se stotinama godina tjerali u jedno u gorkim ratovima i revolucijama i nastavljali svoje haljine - a sve je u njihovim ideologijama i religijama, kao da su oni suština otkrivanja riječi, ne tražeći modernu logiku ni istinitu ni pogrešnu . Ovi glupi prijedlozi, koje može razumjeti samo jezički nepismena osoba.
Jak Alfred Korzhybsky, pošto je 30-ih godina poštovao, kao da su svi ljudi naučili razmišljati na nearistotelovski način, moćnu kvantnu mehaniku, lagano mijenjajući podove radikalno, da će većina onoga što nazivamo "budalaštinom", Božjom voljom, imati nastali, a "neriješeni" problemi rata, budnosti i nepravde bi nas približili savršenstvu.
Korzybsky i obrada
Osa čiji je pogon bio na forumu:
Za mene je semantika Alfreda Korzybskog najdublja filozofija procesa. Na ovom forumu možete podijeliti predanost svojoj praksi. Preveo sam jednu od knjiga na ruski. Šteta, što sam pisao 20-30 godina prošlog veka važnim jezikom sličnim nauke, i, uprkos svoj mojoj zbunjenosti i svekolikoj marljivosti, tekst yakomoge je bio razumljiviji (bez loših nestašluka), nije izgledalo lako za čitanje.
Oleg Matveev
Sjajno je reći da je svijet moći takav i na drugačiji način (radim na očima!), namećući svoj model svijeta, svoj način razmišljanja, svoj svjetlosni promatrač.
Da je Aristotel napisao da pauk ima 6 nig, a u srednjem vijeku, jake pčele su progovorile da novi ima 8 (a očito, možete uzeti i objaviti), imali biste velikih problema. Takav je bio i model koji Sunce obavija oko Zemlje, a ovaj model je upotpunio svjetlost. Svijet je tako moćan, isprepleten s njima bez glave, tako kao crkva. I kao od ushićenja počeli su da se nadimaju sopstvenim čuvarima, tobto. budovavat svoj model, yaka, ne daj Bože, víznyalas víd zahalnopriynyatoyí̈, onda je bilo još velikih problema.
Ako ljudi dugo pričaju o Freudovim snovima, tada će smrad početi sanjati - po cijenu nametanja gotovog modela.
U procesu obrade, lider ne nameće svoj model svetu lidera. Navpaki, radim sve što mislim da bih sagledao svoj model, da sam ga razumio, da promijenim svoj model, da postignem najbolji rezultat.
Alfred Korzybski (Alfred Habdank Skarbek Korzybski, 3. marta 1879, Varšava - 1. marta 1950, Lakeville, Connecticut) je osnivač globalne semantike.
Rođen u aristokratskoj porodici u Ruskom carstvu. Prosvetljenje sam stekao na Varšavskom politehničkom univerzitetu. Tokom Prvog svetskog rata služio je kao obaveštajac u ruskoj vojsci. Nakon ranjavanja, 1916. godine se preselio u Pivničnu Ameriku (prvo u Kanadu, a zatim iz SAD) kako bi koordinirao isporuku artiljerijske opreme na vojni front. Vin je također držao predavanja poljsko-američkoj publici o sukobu, djelujući za prodaju obveznica ruske pozicije.
Nakon završetka rata, pobjednici su izgubili živote u SAD-u i preuzeli većinu 1940-ih. Njegovu prvu knjigu "Muškost čovečanstva" objavio je Rotis 1921. godine. U knjizi o vinima, navodno je opisao novu teoriju o ljudskim bićima — ljudska bića kao klasu života, razvoj izgradnje, lutanje radi gomilanja drugog znanja (eng. time-binding class of life).
Korzhybskyjevo istraživanje dovelo je do razvoja geštalt terapije, racionalno-emocionalne bihevioralne terapije (REBT) i neuro-lingvističkog programiranja (NLP). Zgídno od tretím Vidanov Science and Sanity, amerikanska armíya pid sat Druha svítovoí̈ víyni vikoristovuvala Korzhibskogo sistem líkuvannya víyskovih nevrozív i Êvropí pid kerívnitstvom Dr. Douglas Kellí, yaky Zhoda pratsystromítívívívív za víjskovívítívívívívívíví̈. Ideje Koržibskog bačene su na Gregorija Bejtsona, Vilijama Barousa, Frenka Herberta, Bakminstera Fullera, Daglasa Engelbarta, Elvina Toflera, Roberta Hajnlajna, Rona Habarda, Alfreda Van Vogta, Roberta Antona Vilsona i druge.
U lingvistici je teorijsko usmjerenje Korzybskog oduzeto praktičnim utjecajem vizualne grupe mov-prim.
knjige (2)
Nauka je mentalno zdrava. Knjiga 2
Radikalan uvod u nearistotelove sisteme i radikalnu semantiku.
Preveo Oleg Matveev
U pojednostavljenoj verziji, suština rada Koržibskog je u tome da je znanje ljudi okruženo, prvo, strukturom njihovog nervnog sistema i, na drugačiji način, strukturom njihovog kretanja. Ljudi ne mogu iskusiti svijet bez posrednika, i komunicirati s njim samo uz pomoć „apstrakcija“ (neverbalno neprijateljstvo, koje oduzima centralni nervni sistem, i verbalni indikatori, izrazi u jeziku).
Ponekad naša spontanost i naš jezik zaista dovode u zabludu o "činjenicama" s kojima moramo komunicirati. Ljudskom umu, oni koji se čine da jesu, ponekad odbacuju strukturalne sličnosti s onima koji se čine istinitim.
Korzybski, ističući poštovanje prema činjenici da sljedeće najbolje shvaćeno dolazi do točke pothranjivanja nedosljednosti našeg opisa stvarnosti, naših hipoteza i teorija o stvarnosti i samoj stvarnosti.
http://www.e-puzzle.ru
Alfred Korzhibsky - Nauka i mentalno zdravlje (knjiga 2)
Ruski prevod © 2007, Oleg Matêêv http://olegmatveev.org
UVOD U NEARISTOTELOVE SISTEME I ZDRAVSTVENA SEMANTIKA
Aristotel je jedinstvena ekipa, da su njegovi sledbenici obožavali ne samo one koji su bili najbolji, već i one koji nisu bili dovoljni, kojima nisu oteli nikoga, ni žive ni mrtve; za ono što je više puta kriv za osudu - za neposlušnost. (354) AUGUSTUS DE MORGAN1
I još jedna bitna činjenica, zašto ne možete shvatiti svakodnevne sume, a kriviti onoga ko nema osnovne deduktivne teorije kao da sam osnovne sisteme da to razumeju kao da sam sistemi fundamentalnog preispitivanja; zvchichay ê kílka ívnomozlivih, tbto takve sisteme, z íkíh zívívírínístyu može ispravno vyvesti sve teoreme. Ova činjenica je još važnija, onima koji pokazuju vino, što sami ne mogu dokazati nepotpisan shvati, ne nedemonstracija uzrok; smrdi samo na prihvaćenu narudžbu, i priložite (prihvaćajte često) ali tako da se prihvati drugačija narudžba. Tse nischuu tradicionalni koncept fundamentalne idejeі fundamentalne istine, fundamentalno u apsolutnom i suštinskom smislu tog pojma. (120) LOUIS COUTURAT
Za koga, direktno, nema rezidualnosti, štaviše, očigledno je nedostižno. Sve što možemo reći je da citiramo jednog mudrog analitičara: „ova tačnost je dovoljna za trenutni trenutak“. (23) E.T. BELL
U matematici, najnoviji načini gledanja na stare objekte daju najbogatiji izvori obećavajućih pogleda. (23) E.T. BELL
Prvo nam pokažite one koji dovoljno mijenjaju jezik da otkriju sumnje koje su do sada bile pune sumnji. (417) N. POINCARE
U torbici sve što stvaram u istini je mova, o čemu govorim.(417) N. POINCARE
Duga je rasprava da nas dovede do konačne visnovke, u kojoj konkretne činjenice prirode - ce podíí̈, yakí vyyavlyayut pjevaju strukturu u njihovom međusobnom stosunka i vlasny pjevaju karakter. Predstojnik nauke treba da ume da razlikuje isti karakter u smislu međusobnih strukturnih razlika između podija, koje su tako okarakterisane. (573) A.N. WHITEHEAD
Prestajemo da se šalimo o sličnostima; a na prvom mjestu se posvećujemo razlikama, a među tim moćima biramo mjesta koja najviše podržavaju, ne samo ona koja najočiglednije smrde, već i ona koja najviše smrde pozadi. (417) N. POINCARE
Materijalistička teorija može zaokružiti cjelokupnu misao srednje klase, za koju se ima jasno mišljenje o svemu, nečemu na nebu, nečemu u paklu, nečemu u prirodi. Neću se čak ni petljati - sa svojim rukavicama današnjeg dana, sa svojom prošlošću, sa svojom neizvesnom budućnošću i sa svojom inertnom materijom. Tsya mršavost je više od prosjeka i ne daje mnogo dokaza o oštrim činjenicama. (573) AN. WHITEHEAD
Prisustvo analogija između glavnih riza različitih teorija može se zasnivati na globalnoj teoriji, kako bi ležale u osnovi privatnih teorija i sličnih u odnosu na ove glavne slike.2* EH. MOORE
2 * Uvod u formu Globalne analize. Posjeta Univerzitetu Jelsk
Jedna stvar manje od autoriteta ljudskog bića i jedna stvar više od autoriteta činjenice nije sama po sebi dovoljna. Svesveta je to gledala, kao da smo vidomy, sa pospanim prikazom čuvara koji je čuvao; A kožni proces učenja u prirodnim naukama ili drugim galuzama ljudskog znanja dobija svoj najlepši oblik, ako je neko upoznat sa ovim fundamentalnim principom. (82) R. D. CARMICHAEL
Očigledno je da možemo uzeti ovu tačku gledišta na koncept, i sam, da je važniji koncept dat ne u smislu njenih autoriteta, već u smislu stvarnih akcija, tada se nećemo moći boriti protiv problema. zatvaranja s neophodnim prosudbama naše prirode. (55) P.W. BRIDGMAN
Čvrstoća činjenice da se činjenice ne znaju je istina njegove posebne nevladinosti. Neznanje, međutim, možda nije porok. Vono í̈m postaje samo malo više, ako pojedinac dozvoli sebi da počne da bude istinit, tobto maskirna joga, koja se kao rezultat blokiranja joge izgrađuje umom, koji je inače potpuno trenutno postavljen pred njega. (241) SMITH ELY JELLIFFE
Knjigu sam besplatno stavio u prodavnicu:
Alfred Korzybsky, Nauka i mentalno zdravlje, knjiga II,
Ruski prijevod 2007, Oleg Matveev http://olegmatveev.org
UVOD U NEARISTOTELOVE SISTEME I ZDRAVSTVENA SEMANTIKA
Aristotel je jedinstvena ekipa, da su njegovi sledbenici obožavali ne samo one koji su bili najbolji, već i one koji nisu bili dovoljni, kojima nisu oteli nikoga, ni žive ni mrtve; za ono što je više puta kriv za osudu - za neposlušnost. (354) AUGUSTUS DE MORGAN
Još jedna bitna činjenica, koju je nemoguće razumjeti svakodnevnim sumnivivom, a krivi onoga koji sa osnovnim deduktivnim teorijama ne može razumjeti taj jedan sistem fundamentalnog preispitivanja; nazovite ê kílka ívnomornístyu, tbto takve sisteme, među njima, sa istim ymovirnístyu, možete ispravno unijeti sve teoreme. . . . Ova činjenica je važnija, onima koji pokazuju krivicu, da oni sami ne razumiju ili razumiju neupadljivo, ne mijenjaju mišljenje, da im se ne demonstrira; smrdi samo na prihvaćenu narudžbu, i priložite (prihvaćajte često) ali tako da se prihvati drugačija narudžba. Tse nishishchuyu tradicionalno poimanje osnovnih ideja i fundamentalnih istina, fundamentalno za apsolutni i razumni termin. (120) LOUIS COUTURAT
Za koga, direktno, nema rezidualnosti, štaviše, očigledno je nedostižno. Sve što možemo reći je da citiramo jednog mudrog analitičara: „ova tačnost je dovoljna za trenutni trenutak“. (23) E.T. BELL
U matematici, najnoviji načini gledanja na stare predmete daju najbogatiji izvori obećavajućih pogleda. (23) E.T. BELL
Prvo nam pokažite one koji dovoljno mijenjaju jezik da otkriju sumnje koje su do sada bile pune sumnji. (417) H. POINCARÉ
Kao rezultat, sve što radi u istini je majka move, kakva greška govori. (417) H. POINCARÉ
Duga je rasprava da nas dovede do konačne visnovke, u kojoj konkretne činjenice prirode - ce podíí̈, yakí vyyavlyayut pjevaju strukturu u njihovom međusobnom stosunka i vlasny pjevaju karakter. Predstojnik nauke treba da ume da razlikuje isti karakter u smislu međusobnih strukturnih razlika između podija, koje su tako okarakterisane. (573) A.N. WHITEHEAD
Prestajemo da se šalimo o sličnostima; a na prvom mjestu se posvećujemo razlikama, i među tim moćima biramo mjesta koja najviše podržavaju, ne samo onu koja najočitije smrdi, već i ona koja najviše smrdi pozadi. (417) H. POINCARÉ
Materijalistička teorija može zaokružiti cjelokupnu misao srednje klase, za koju se ima jasno mišljenje o svemu, nečemu na nebu, nečemu u paklu, nečemu u prirodi. Neću se čak ni petljati - sa svojim rukavicama današnjeg dana, sa svojom prošlošću, sa svojom neizvesnom budućnošću i sa svojom inertnom materijom. Tsya mršavost je više od prosjeka i ne daje mnogo dokaza o oštrim činjenicama. (573) A.N. WHITEHEAD
Prisustvo analogija između glavnih riza različitih teorija može se zasnivati na globalnoj teoriji, kako bi ležale u osnovi privatnih i sličnih teorija u uvodu ovih glavnih slika. *E.H. MOORE
Jedna stvar manje od autoriteta ljudskog bića i jedna stvar više od autoriteta činjenice nije sama po sebi dovoljna. Svesveta je to gledala, kao da smo vidomy, sa pospanim prikazom čuvara koji je čuvao; A kožni proces učenja u prirodnim naukama ili drugim galuzama ljudskog znanja dobija svoj najlepši oblik, ako je neko upoznat sa ovim fundamentalnim principom. (82) R. D. CARMICHAEL
Očigledno je da možemo uzeti ovu tačku gledišta na koncept, i sam, da je važniji koncept dat ne u smislu njenih autoriteta, već u smislu stvarnih akcija, tada se nećemo moći boriti protiv problema. zatvaranja s neophodnim prosudbama naše prirode. (55) P.W. BRIDGMAN
Čvrstoća činjenice da se činjenice ne znaju je istina njegove posebne nevladinosti. Neznanje, međutim, možda nije porok. Postaje samo malo, ako pojedinac dopusti sebi da bude iskren, onda ga maskira, kao rezultat blokade ove zgrade, ona će rasti sa umom, koji je inače zadatak postavljen pred njega. (241) SMITH ELY JELLIFFE
Simbol A ne odgovara ničemu što bismo znali u izvanrednom životu. Dijete slova A izgledalo bi prilično apstraktno; njemu, istovremeno, iz nje dajemo dobro poznat koncept. "A - tse Kavun, tamnoput i crvenog lica." Nemojte otežavati, za šta je kriv novi; ali nije moguće nastaviti ozbiljniji napredak, jer u novoj slova skaču i vrte se oko lubenica, banana i vovki. Apstraktna slova i rano chi pizno vín mogu tse usvídomiti. Fizičari su izašli iz okvira kavun-banana označavanja osnovnih simbola. A u isto vrijeme, za informacije o onima koji su tako pravi elektron, možemo samo reći: "Ovo je dio teorije fizike." (149) A.S. EDDINGTON
Međutim, u prošlosti poznati sistemi mišljenja nisu stvarali hipotezu koja je marljivo radila, koja bi objasnila zašto je potrebno da ovi ljudi „idu tri koraka gore, ili pate od zatvora“, „ili uzimaju tri tablete odjednom. “, ili drugi slični simptomi yakí okrivljuju chitacha, a yakí u dovoljnoj količini se viđaju u svim patološkim raspoloženjima, kao što su histerija, nametljiva neuroza, fobija, šizofrenija ili slično. (241) SMITH ELY JELLIFFE
Tim sat Sonya. . . nastavljajući: „...kao da su krenuli od slova P, za malo praha, kladite se, sjetite se onog praznog - znate kako izgleda da iz praznog prelijevate u prazno... Ako ikada podlegao prelivanju iz praznog u prazan? »
"Pa, osovina me sada hrani", rekla je Alice, očito je bila u zaokretu. - "Mislim da ne..."
„Ako ne možeš da razmišljaš, onda ti ništa ne govori“, reče Šeširdžija. ** LEWIS CARROLL
4.1212 Ne možete govoriti ono što možete pokazati. (590) L. WITTGENSTEIN
Linearna strana: 1 (knjiga ima ukupno 18 strana)
Alfred Korzybsky - Nauka i mentalno zdravlje (knjiga 2)
UVOD U NEARISTOTELOVE SISTEME I ZDRAVSTVENA SEMANTIKA
Knjiga II, Poglavlje XXIV
Ruski prijevod © 2007, Oleg Matveev
Aristotel je jedinstvena ekipa, da su njegovi sledbenici obožavali ne samo one koji su bili najbolji, već i one koji nisu bili dovoljni, kojima nisu oteli nikoga, ni žive ni mrtve; za koje više puta jamčimo za neposlušnost. (354) AUGUSTUS DE MORGAN 1
I još jedna bitna činjenica, zašto ne možete shvatiti svakodnevne sume, a kriviti onoga ko nema osnovne deduktivne teorije kao da sam osnovne sisteme da to razumeju kao da sam sistemi fundamentalnog preispitivanja; nazovite ê kílka ívnomornístyu, tbto takve sisteme, među njima, sa istim ymovirnístyu, možete ispravno unijeti sve teoreme. . . . Ova činjenica je važnija, onima koji pokazuju vino, što sami ne mogu dokazati nepotpisan shvati, ne nedemonstracija uzrok; smrdi samo na prihvaćenu narudžbu, i priložite (prihvaćajte često) ali tako da se prihvati drugačija narudžba. Tse nischuu tradicionalni koncept fundamentalne idejeі fundamentalne istine, fundamentalno u apsolutnom i suštinskom smislu pojma. (120) LOUIS COUTURAT
Za koga, direktno, nema rezidualnosti, štaviše, očigledno je nedostižno. Sve što možemo reći je da citiramo jednog mudrog analitičara: "tačnost je dovoljna za trenutni trenutak." (23) E.T. BELL
U matematici, najnoviji načini gledanja na stare predmete daju najbogatiji izvori obećavajućih pogleda. (23) E.T. BELL
Prvo nam pokažite one koji dovoljno mijenjaju jezik da otkriju sumnje koje su do sada bile pune sumnji. (417) H. POINCARÉ
U torbici sve sto ja zaista stvaram - ce mova, o kakvoj krivici govoris. (417) H. POINCARÉ
Duga je rasprava da nas dovede do konačne visnovke, u kojoj konkretne činjenice prirode - ce podíí̈, yakí vyyavlyayut pjevaju strukturu u njihovom međusobnom stosunka i vlasny pjevaju karakter. Načelnik nauke je da razlikuje karakteristike međusobnih strukturnih razlika između podija, koje su tako okarakterisane. (573) A.N. WHITEHEAD
Prestajemo da se šalimo o sličnostima; a na prvom mjestu se posvećujemo razlikama, i među tim moćima biramo mjesta koja najviše podržavaju, ne samo onu koja najočitije smrdi, već i ona koja najviše smrdi pozadi. (417) H. POINCARÉ
Materijalistička teorija može zaokružiti cjelokupnu misao srednje klase, za koju se ima jasno mišljenje o svemu, nečemu na nebu, nečemu u paklu, nečemu u prirodi. Neću se čak ni petljati - sa svojim rukavicama današnjeg dana, sa svojom prošlošću, sa svojom neodređenom budućnošću i sa svojom inertnom materijom. Tsya mršavost je više od prosjeka i ne daje mnogo dokaza o oštrim činjenicama. (573) A.N. WHITEHEAD
Prisustvo analogija između glavnih pirinča različitih teorija može se zasnivati na globalnoj teoriji, kao da su u osnovi privatnih i sličnih teorija u glavnim rižama.* E.H. MOORE
* Uvod u formu Zagalnog analize. Posjeta Univerzitetu Jelsk
Jedna stvar manje od autoriteta ljudskog bića i jedna stvar više od autoriteta činjenice nije sama po sebi dovoljna. Svesveta je to gledala, kao da smo vidomy, sa pospanim prikazom čuvara koji je čuvao; A kožni proces učenja u prirodnim naukama ili drugim galuzama ljudskog znanja dobija svoj najlepši oblik, ako je neko upoznat sa ovim fundamentalnim principom. (82) R. D. CARMICHAEL
Očigledno je da možemo uzeti ovu tačku gledišta na koncept, i sam, da je važniji koncept dat ne u smislu njenih autoriteta, već u smislu stvarnih akcija, tada se nećemo moći boriti protiv problema. zatvaranja s neophodnim prosudbama naše prirode. (55) P.W. BRIDGMAN
Čvrstoća činjenice da se činjenice ne znaju je istina njegove posebne nevladinosti. Neznanje, međutim, možda nije porok. Vono í̈m postaje samo malo više, ako pojedinac dozvoli sebi da počne da bude istinit, tobto maskirna joga, koja se kao rezultat blokiranja joge izgrađuje umom, koji je inače potpuno trenutno postavljen pred njega. (241) SMITH ELY JELLIFFE
Simbol A ne svjedoči ni o čemu što bi nam bilo poznato u izvanrednom životu. Dijete slova A bilo bi strašno apstraktno; njemu, istovremeno, iz nje dajemo dobro poznat koncept. " A - tse Kavun, tamnoput i crvenog srca. Nemojte otežavati, za šta je kriv novi; ali nije moguće nastaviti ozbiljniji napredak, jer u novoj slova skaču i vrte se oko lubenica, banana i vovki. Apstraktna slova i rano chi pizno vín mogu tse usvídomiti. Fizičari su izašli iz okvira kavun-banana označavanja osnovnih simbola. A u isto vrijeme, za informacije o onima koji su tako pravi elektron, možemo samo reći: "Ovo je dio teorije fizike." (149) A.S. EDDINGTON
Međutim, u prošlosti poznati sistemi mišljenja nisu stvarali hipotezu koja je marljivo radila, koja bi objasnila zašto je potrebno da ovi ljudi „idu tri koraka gore, ili pate od zatvora“, „ili uzimaju tri tablete odjednom. “, ili drugi slični simptomi yakí okrivljuju chitacha, a yakí u dovoljnoj količini se viđaju u svim patološkim raspoloženjima, kao što su histerija, nametljiva neuroza, fobija, šizofrenija ili slično. (241) SMITH ELY JELLIFFE
Tim sat Sonya. . . nastavivši: „...kao da su krenuli od slova P, za malo praha, kladite se, sjetite se onog praznog - znate kako izgleda da iz praznog prelijevate u prazno... Ako ste jesi li ga ikada pio kao da ga iz praznog preliju u prazan? »
"Pa, osovina me sada hrani", rekla je Alice, očito je bila u preokretu. - "Mislim da ne..."
„Ako ne možeš da razmišljaš, onda ti ništa ne govori“, reče Šeširdžija.
** LEWIS CARROLL
4.1212 Oni koji moguće, moguće show ne mogu družiti se. (590) L. WITTGENSTEIN
** Alisa u zemlji čuda (per. Starilov).
VII DIO O MEHANIZMU KARAKTERISTIKA
Teorijski spisak antihipoteza o formiranju novih fizioloških puteva i novih spoluka koji se koriste u sredini mozga nije kriv buti. (394) I. P. PAVLOV
Na ovom polju treba jasno istaći činjenicu da se u pobjedničkoj psihoanalizi koristimo isključivo metodom prikupljanja podataka. Ponekad možete osjetiti pomisao da je psihoanaliza bezvrijedna. Metoda, chi íinstrument - cijena nisenítnitsya. (241) SMITH ELY JELLIFFE
Signal diyalnist pivkul postyno koriguetsya i doskonalyuetsya uz pomoć unutrašnjeg pocinčavanja. (394) I. P. PAVLOV
Ovdje se s pravom možemo pozvati na tipove asocijativnih reakcija specifičnih za Kirkov sistem, jer je suluda afektivna reaktivnost na talamus ispravno predstavljena, čiju je kortikalnu analizu dao Head. (411) HENRI PIERON
Danska guza i druge mjere opreza su dozvoljene, da postupni razvoj unutrašnje galvanizacije u korteksu može biti pobjednički za obnovu ekvivalencije normalnih umova u slučajevima nervnog sistema. (394) I. P. PAVLOV
Kao rezultat toga, samozadovoljni racionalizam postaje vrsta anti-racionalizma. Vín ê vipadkovoy fiksiranje kao konkretan skup apstrakcija. (575) A.N. WHITEHEAD
. . . "Ponmilkovist nedorechnoí̈ specifičnosti". . . bockanje u nezaustavljivom koraku apstrakcije, povezanom sa svakodnevnim životom, a može se vidjeti isključivo u tihim raspoloženjima, ako možete ilustrirati iste kategorije misli. (578) A.N. WHITEHEAD
U Rajskom vrtu Adam je popio dva stvorenja prije nego što im je dao imena poput vina: prema tradicionalnom sistemu, djeca uzimaju imena za stvorenja prije nego što zasmrde. (575) A.N. WHITEHEAD
Negativno prosuđivanje je vrhunac mentaliteta. (578) A.N. WHITEHEAD
RAZVOJ XXIV O APSTRAŽIVANJU
Biti apstraktna stvarnost ne znači biti ništa. Tse znači da je ísnuvannya samo jedan službenik kao veći konkretni element prirode. (573) A. N. WHITEHEAD
Ako je Aristotel, nakon što je razvio svoje teorije, imao svoje posebne talente, on je takođe bio dobro osvijetljen do tihih sati i naukom, jer je osnovan 400-300 godina prije naše ere. Navit u tí sat, vijenac mova je završen sa sklopivom figurom. Aristotel i sljedbenici joge su jednostavno shvatili jogu kao datost. Strukturalni problemi se pomiču i njeno izlivanje dalje s.r. dokovi se nisu dizali. Za njih je taj jezik, kojim je smrad izliječen, bio moja jedinstvenost. Ja ako sam vikoristička riječ "jedinstveno" Ne znam kako orah; Možda imam samo jednu strukturu za sebe, kao da sam značajan svijet sličan drugim nacionalnim grupama grupe. Aristotel, povukavši se u stari jezik, narod satima, ako je znanje bilo površnije. Kao prodoran posterigahem i posedujući naučne i metodološke sposobnosti, uzeo je sav jezik kao datost i sistematizovao načine govora. Tsya sistematizacija se zvala "logika". Primitivna strukturna metafizika, koja je ležala u osnovi pokreta koji je s njim opao, a izražena u strukturi joge, postala je i „filozofska“ osnova sistema joge. Sub'êkto-predikat forma, otoo-predikat "ê ê ŝ Elentalísm A-Systems, canno, ê glava semantichny faktori, yakí grnčarsko preopterećenje, osskílki vonya, jak tost, busty gluposti Danani sistemi. Ove doktrine su preživjele do Donina, a uz pomoć dodatnog mehanizma kretanja našoj djeci se nameću službenici semantičkog nesklada. Sam Tim je početak čitavog postupka podučavanja budućih generacija vrijednostima magle.
Krhotine u to vrijeme Aristotelovog robota bile su najviše i "naučne", a zatim su, po prirodnom redu, davale široku infuziju. Tih dana se ništa nije govorilo o infuziji, kao o „jezičkoj“ infuziji, koja u sebi uključuje s.r.. Razgovarali su o Aristotelovom djelu i nastavljaju da pričaju kao o "filozofiji", i u osnovi idu o injekciji ALI"filozofiji", a ne o A strukturi filma i njenoj semantičkoj injekciji.
Kao što smo već pokušali, ako formulišemo, bilo da se radi o promeni uma, da praktikujemo našu perekonanju, ili metafiziku, kao po skraćenicama, mi praktikujemo u oblicima strukturalnih dopuštenja i naših pojmova koji nemaju značenje. Vykoristannya pojmovi, yakí se mogu dodijeliti jednostavnijim pojmovima, u ovom trenutku je istotnim í, možda, neizbježan trenutak.
Ako su naši primitivni preci bili njihov jezik, sav se smrad uzdizao prirodnim rangom iz nižih redova apstrakcija, poput neprekinutog pov'yazanija iz vanjskog svijeta. Smrad je pokrenuo jezik "očigledno". Kao i djeca, smrad ottozhnyuvali svoja osjećanja iz eteričnog svijeta, i personificiraju veći zovnishníh podíy.
4 1) "s.r." u originalu. - O.M.
2) Najjasnije značenje ovog ključnog pojma halosemantika("Oh-s"), semantička reakcija, može se naći na strani 19-34 prve knjige, ceo niz preuzimanja sa strane 24:
Radni alat psihofiziologije prikazan je u semantički odgovor. Možete li opisati kako je psihološka reakcija ove osobe na riječi, jezik i druge simbole na linku sa njihovim zmíst, te psihološke reakcije, kao postaju senzacije i promjene u vidnosinu u tom trenutku, ako ovaj pojedinac počne da ih analizira, inače bi neko drugi trebao da radi za njega. Veoma je važno napomenuti da pojam "semantički" jeste neelementalista, oskílki vin poednuê sobí jak "emocionalni" i "intelektualni" službenici.
5 Identitet 'jest'.
6 Elementalizam: verbalno podíl deyakí razumijevanje, suštinu subjekta, one koji se ne mogu empirijski i fizički razdvojiti, na primjer, „prostor i sat“, „telo i um“. (Oxfordski rječnik engleskih filmova, 1989.)
Tsya primitivni semantički schilníst pozvan da motiviše jezik, na način koji označava „ê” ê fundamentalno. Krstivši stvorenje i nazvavši ga "psom", a onda dalje brbljajući, što je otprilike prvo nagađanje, kažemo, antrohi nije oklijevao, "tse (j) pas", zaboravljajući da ne znam da je objektivna rima neverbalna, i da možemo ispraviti sa apsolutno pojedinačnim predmetima, koža od nekih od njih unikatna. Vidpovidno, mehanizam identifikacije, odnosno razmjene redova apstrakcija, što je prirodno u najprimitivnijoj fazi razvoja ličnosti, postaje sistematizovano i strukturno uključeno u najvažnije i uobičajeno oruđe pod imenom "mova". Uzajamno sa bezličnim predmeti, dali su im imena. Imena su bila boulli "diisnistyu". Smrad su izazvali „nameri“, naizgled gramatički, za druge koji se osećaju kao da nisu imena („boja“, „vrelina“, „duša“,.). Roblyachs su ocijenili kao apstrakcije nižeg reda, smrad su izazvali stručnjaci, i stvorili su apsolutno antropomorfnu sliku svijeta. Kad smo već kod govora, hajde da od samog početka jasno vidimo da, ako pokušamo da ga pojednostavimo, bez obzira na vrstu uma, to već odaje očiglednost raspevane strukturalne metafizike. Rane nedosljednosti i primarni sudovi o strukturi ovog svijeta, zasnovani na primitivnim i površnim naučnim podacima, izlili su se u brzi pokret. Kako je samo jezik inspirisan, a posebno sistematizovan, kao primitivna strukturalna metafizika i či s.r. počeo projektirati, chi vídbivatisya, u svít - i cijela procedura je postala zvučna i automatska.
Chi je takva mova strukturno suvišna i nemarna? Ako želite provesti eksperiment, lako se možete zbuniti, ali ne. Uzmite tri kante vode; prvi sa vodom na temperaturi od 10 ° C, drugi - 30 °, a treći - 50 °. Stavimo lijevu ruku u prvu kantu, a desnu u treću. Ako sada izvučemo lijevu ruku iz prve kante i stavimo je u slijedeću, čini se da prihvatamo toplo tjerati drugi vjetar. Ale, ako mi uzmemo desnu ruku iz trece kante, i stavimo je u prijatelja, onda se toga setimo hladno Newmu ima vodu. Temperatura vode na drugoj strani u oba eksperimenta bila je praktički ista i ista, ali su se naši malo razlikovali. Vídminníst "osjećaj" laži pred umovima onih koji su imali naše ruke. U takvom smo rangu bachimo, da „opaženi“ jezik nije još suvišniji i da se na njega ne možemo osloniti u sakramentalnim ciljevima dosezanja.
Šta znači pojam "pas"? Broj jedinki, sa kojima možete biti intimno svjesni, sa potrebnom ogradom i zvukom je mali. Recimo da su sa desne strane bili samo dobrodušni "psi", i to iako vas nisu ugrizli. Dalí vy bachite kao stvorenje; kažete: „Tse (є) pas"; vaše asocijacije (zvuci plave boje) ne prenose poniznost zalogaja; priđete stvorenju i počnete se boriti s njim, i ono će vas ugristi. Chi bulo tse tvrdnja o onima koji su pas, nemarno? Očigledno, ne. Približavali ste se drugim stvorenjima, nazirući semantički procjena očito do usmenog imenovanja, ali ih je ugrizao neverbalni, neverbalni cilj jednak , koji krak ima druge karakteristike.
Sudeći po najnovijim standardima, znanje u Aristotelovo doba bilo je prilično oskudno. Prije 2300 godina, trebalo je samo sabrati đakone u činjenice, i u takvom obredu potaknuti, kao da će pokriti njihov mali broj.
Kako pokušavamo da se probudimo L - sistem poput rocka iz 1933. kako možemo pobjeći od tihih poteškoća, poput Aristotela? Vídpovíd ít, deyakí poteškoća cílkom usuvní, ale ínshí vbudovaní u strukturi ljudskog znannía í to je nemoguće više obíydení. Međutim, možemo pronaći nove metode, uz pomoć takvih shkidlivyh semantičkih priliva, možemo ih uspješno likvidirati.
7 Tse nije pomilovanje. Znakovi ', .' abo'. ,', ugar sa položaja kod rijeke, A.K. vikoristav kratkotrajno "a tako daleko, tanko" - cca. O.M.
Nemoguće je poništiti činjenicu da smo sami krivi za neke od besmislenih pojmova koji izražavaju nemjerljivu strukturnu permutaciju, odnosno metafiziku. Kako jasno uvodimo naše nestandardne termine, onda, prihvatamo, razumemo našu metafiziku, koja je poznata i javna, i sami prihvatamo kritike, spivpraci, . Savremeni nevažni naučni termini, kao što je "red", na primer, leže u osnovi egzaktnih nauka i naš svetoglyad je uzagao. Krivi smo za rozpochati z tsikh nevažnih pojmova, kao i za sadašnje strukturalne svetoglyady koji su izgledali kao da ih je dala nauka 1933. godine. Ovo je važna semantička hrana naše strukturne metafizike. Teško da je varto kleveta na činjenicu da za takvu klasu života, kao osobu, za takvu promjenu života, karakterišu datumi, van goiter'yazana unesite indeks koji pokazuje datum. Zbog mentalnog zdravlja, pomirenje, koje je pobjedilo 1933., može se vezati za istu stijenu 1933. godine.
Sada shodo strukture naš film. Kojoj strukturi treba da damo svoj jezik? Trebalo bi sačuvati staru strukturu, uz korištenje primitivnih podteksta i drugih sličnih s.r., inače je važno inspirisati novi jezik novom strukturom, jer u sebi nosimo nove aktuelne podtekstove i s.r.? Pa, dobro, postoji samo jedan razuman izbor. Za Ā - Sistem može indukovati novi jezik. Najmanje što je potrebno za rast je kretanje u svjetlu “ê”. Već smo bačili, kakva je čudesna promjena u pogledu na kretanje, ponašanje, rad, funkcioniranje. Mova ovog tipa se sa sadašnjim asimetričnim podtekstovima vezuje za „red“, au novom je uključeno isto „ê“, kao da se želi postići visok rezultat.
Prije ovih fundamentalnih momenata treba dodati princip da je naša majka kriva za jezik ne-jeo(Neelementalistička) struktura. Z tsimi minimalno sa semantičkim moćima može se srušiti daleko.
Uzmimo neki predmet iz našeg sjajnog života, recimo, onaj koji zovemo "ovca", i ukratko analiziramo naše živce na novi nivo. Možemo yogo pobachichi, dotorknutis, njuškati, probati za uživanje. , i pobijediti na drugačiji način. Chi ê yakes íz shoyno zgadannyh vodnosin "sve sezone", chi naš poznanik za pomoć, bilo da je bilo koji od njih ê manje Častkov? Očigledno, da li bilo koji od ovih kanala daje takvo poznavanje ovog objekta, kao ne samo Častkov, ali i ja posebno vezano za sa ovim nervnim kanalima, kao na stražnjoj strani. Na primjer, ako se zadivimo objektu, ne oduzimamo miris i okus, uzimamo samo vizualne podražaje, .
Što se tiče tog predmeta, koji zovemo "maslina", da leži na površini knjige i čudimo se novom na površini u pravoj liniji, okomito na yogo dozhinu, onda više volimo dovgasty predmet, naoštren iz jedne tačke. I samo da se čudimo novom sa pravim kutom, koji je direktno čuvan, pa da je na vrhu papira bio krš pred nama, onda bismo disk. Ovo je gruba ilustracija, ali ne pokazuje da se znanje, takoreći, prenosi određenim kanalima (na primjer, gospodine) privatni u drugom smislu; šta se menja na ugaru u logoru. , koža specifične posterigač, Ivanov, chi kamere.
Više od toga, budite neka vrsta obrany kanala sigurni život Ja ću napraviti razliku u svijesti. Tobto zir pokazuje maslinu jednom posterigaču, Ivanovu, kao naoštren štap, a drugom Petrovu - kao disk. Počutja, opsednuta drugim receptorima, zato leži u bogatim umovima; ti različiti posterigaci oduzimaju različitu štetu. Dobro je pokazati u bajci o petoro slepih tog slona.
Kao rezultat osjetljivosti receptora Ivanova i Petrova (djelimične boje sljepoće, astigmatizma, dalekovidosti. ,), da li postoji određeni kanal svijesti (na primjer, gospodine) daje različitim posterima razlike rezultate upozorenje upravo tog objekta. Znajući, očigledno, mi smo posebni i individualni.
8 A.K. Vikoristano tipične engleske nadimke, tipa "Smith", "Jones", . Rizikovao sam da preuzmem na sebe pravo da prilagodim prevod realnosti života. - O.M.
Pa, znam, rezultati opreza, oduzeti određenim kanalima, poboljšani su u pljusak rezultata, jer su već prošli kroz ovaj kanal. Onome ko ne uzgaja često drvo, jalin i bor neće se drugačije vidjeti. Za nove i one, i ostalo će biti samo "četinarsko drvo". Ako prođete odgovarajuću obuku, tada ista osoba, na primjer, može razlikovati različite vrste yalina. Zavdyaki koji faktor ću potvrditi, reakcija kože pojedinca na takvim ovn_shni stimulans ê índivídualnoi. Možemo samo sačekaj minutu shdo kvítív, oblici, vídstaney. , zanemarujući činjenicu da je ubrizgavanje „jednog te istog“ stimulansa različito za različite pojedince. Osim toga, mi nemamo tačan način da ispravimo naše neprijatelje.
Tu je i faktor “sat” koji se ogleda u tome da ne možemo prepoznati svoju maslinu jedan sat sa strane. Također nismo u mogućnosti odrediti vanjski oblik i unutrašnju strukturu "jedan sat". Možemo uliti veći otpor unutrašnjim strukturama. Još važnija je činjenica da sve naše kosti odjednom znaju samo da nam daju Častkov ta posebna osoba zna za "Masline". Stalno smo krivi za ekstraneuralne mjere opreza, jer otkrivaju nove karakteristike i suptilnije detalje. I cijeli proces nikako nije završen. Niko ni na koji način ne može steći “novu” svijest o tako jednostavnom objektu, poput ovce. Hemija, fizika, množenje. , propagirati druge oblasti znanja, a mogu se proširivati u nedogled. Priroda je neiscrpna; podíí̈ može imati neiscrpan broj karakteristika, sigurno bogatstvo i neiscrpnu količinu mogućnosti u prirodi.
Ja navmisno zasosuvav reč "svesnost", činjenicu da je nejasnije to učiniti, i uzeti to na trenutak, jela igra nije izrazila koji pojam riječima. Čija mi se analiza desila da bude što jedinstvenija jela pojmovi "malo" i "razlog". Ako pogodite zadnjicu Paperovog trojanca i iscrpljujuću plavu groznicu, onda možete vidjeti da su izrazi "pomalo" i "razlog" neprikladni, posebno za ljude. Još jedna guza, koja nije trag za zaborav je eksperiment iz novinskih naslova, koji je također ranije opisan.
Možemo postići kratku svijest o objektu, dosljedzhuyuchi na različite načine, neovisno o različitim slikama, kožom iz pojedinih dijelova, i bez ikakvog direktnog posredničkog kontakta s različitim nervnim centrima. U ovim dugoročnim razlikama, nervni centri su sigurni specifično pregledi različitih stimulansa. Ostali nervni centri se nadovezuju na njih, uključuju slabe detalje i na taj način naša svijest postepeno postaje sve veća, pri čemu betonі privatni, i postaju važni semantički problemi ocjene, vrijednosti.
Ako pokušamo da izaberemo pojam koji bi strukturalno opisao te procese, ako je to bitno za našu svijest o datom objektu, onda trebamo izabrati termin koji se može koristiti za razumijevanje “nevidljivosti” i specifičnosti odgovora na podražaje.
Kako prelazimo sa tako primitivnog nivoa na datum 1933., i stavljamo podatke o onima koje zaista znamo o objektu i strukturi ovog materijala, onda očigledno, 1933. godine možemo reći da je unutrašnja struktura materijala već negodovati s obzirom na ono što bismo mogli oduzeti našim grubim čulom na makroskopskom nivou. Čini se da može imati dinamičan karakter i vrlo finu strukturu, tako da ne može pokazati svjetlost, niti nervne centre, te se ulijeva u njega.
One koje mi bachimo strukturno su manje specifične statistički efekat mase podíy na bogato većoj skali jednak. Mi bachimo je upravo ono što ne hvata svakodnevne fine detalje. Za naše potrebe, odzvoni dovoljno da napravi frku kome samo u oči; Pitaću za opis, ako želite svoje komentare, možete zastosuvati i na druge "osećaje", čak i u drugom svetu.
Ekstraneuralno (ekstraneuralno): kakvo je držanje nervnog sistema - cca. O.M.
1933. godine, u našoj ljudskoj državi, moramo uzeti najmanje tri jednaka za poštovanje. Prvi je submikroskopski nivo nauke, oni koji poznaju nauku o"tsyumu". Drugi je veliki makroskopski naš svakodnevni smještaj grubih predmeta. Treći je verbalni ríven.
Također možemo cijeniti važnost semantičke ishrane; ali za sebe vidim važnost ove tri jednake. Već znamo da je za upoznavanje objekta potrebno ne samo doći do najboljih mogućih tačaka gledišta i dovesti jogu u kontakt sa većim brojem nervnih centara, otprilike onih koje naši nervni centri mogu da sumira različite dijelove, apstrakcije, konkretne slike. U životnoj klasi "čoveka" vidimo novi faktor, koji je uobičajen u svim drugim oblicima života; i sama, scho možemo izgraditi cijeli iznos naknade za različite pojedince. Tsya zdatníst nadzvychayno zbílshuê kílkíst čuvari, yakí mogu biti dostupni okremu índividuum, zašto naša svijest o svijetu oko i u sredini nas postaje sve potpunija i točnija. Ovo zdanje, kako sam ga nazvao "zgrada do zvanja sata", moguće je, vidjeti stvorenja, samo do te mjere da smo je otvorili, usavršili smo ekstraneuralni wellness, uz pomoć njih, bez promjene naš nervni sistem, možemo proširiti njen ohohlennya. Naši naučni instrumenti bilježe one koje ne možemo bachiti, chuti, . Naši nervni verbalni centri nam omogućavaju da razmjenjujemo znanje i akumuliramo jogu, bez obzira na one koji jogu ne mogu ponovo preživjeti; i vin bi duzhe shvidko zabuvavsya, yakbi nismo imali živaca i ekstraneuralnog zabív za yogo snimanje.
Znam isto, tijelo radi kao cjelina. Ljudsku aktivnost morate vidjeti u međusobnim odnosima. Nemoguće je odabrati određenu karakteristiku i ponašati se s njom u izmaglici jela"izolovano" je izgledalo kao najvažnije. Nauka postaje ekstraneuralni dodaci čovjek nervni sistem. Trebalo bi biti jasno da je struktura nervnog sistema dovoljno bogata da objasni kako je struktura nauke; a istovremeno, da struktura nauke, možda, stoji na putu rada ljudskog nervnog sistema.
Ova činjenica može biti od velike semantičke važnosti i zvučati kao nedovoljno dobro da bi se podržala ili analizirala. Ako uzmemo u obzir činjenice koje nisu poprečne, onda je očito da su rezultati već dostižni i da su potpuno prirodni i neophodni, a razumljivije je zašto pojedinac ne može biti potpuno psihički zdrav, jer apsolutno nije prosvijetljen. naučna metoda i strukture, i z cíêí̈ uzrokuje spasavanje primitivnih s.r..
Za teoriju mentalnog zdravlja sva tri su važna. Naš "osjećaj" pokazuje iste reakcije na činjenicu da je smrad uzet kao cjelina u jednu živu strukturu, jer može imati potencijal da pokrene nauku.
Kako staviti hranu o one koji mi robimo u nauci, onda će izgledati da se prećutno "čuvamo", a onda ćemo zapisati naše opreze riječi. Sa neurološke tačke gledišta, apstrahujemo sve što sami i naši alati mogu da percipiraju; potim mi pídsumovuêmo; I, nareshti, zagalnyuyemo, pod kojim možete razmišljati o napretku procesa apstrakcije.
Da bismo „bili svjesni“ najvažnijih objekata u životu, mi to, zapravo, činimo na isti način. Mi apstrahujemo sve što možemo, i to, očigledno, do nivoa intelekta i neformalnosti, supsumulirano i logično. Sa psihofiziološke tačke gledišta, neosvetljenje znači neurološki defektno. Međutim, „znanje“ ili „pomirenje“ u tom superčitanju činjenica je još nesigurniji kamp, koji je sličan ludilu, poput učenja psihijatrije i našeg svakodnevnog znanja. 1 Što se nauke tiče, što se tiče izolacije i ignorisanja psihofiziološke uloge je isto što i neurološki Oman.
Uz podsticanje našeg poteza, sličan neurološki proces postaje očigledan. Kao što vidimo, radi se o nisko različitim pojedincima, koje možemo nazvati Ivanov, Petrov, Sidorov. , zatim, procesom apstrakcije karakteristika, možemo podijeliti ove osobe po boji i veličini. ; zatim, fokusirajući se na jednu karakteristiku i gledajući druge, možemo potaknuti klasne ili druge apstrakcije, kao što su „bijelo“, „crno“, . Apstraktna udaljenost, možemo vidjeti boje neizmjernosti. , i vreshti-resht dolaze do izraza "osoba". Tse zagalnaya procedura.
Antropološke studije jasno pokazuju da se nivo „kulturnosti“ primitivnih naroda može smanjiti redosledom apstrakcija kojima smrad vibrira. Posebna karakteristika primitivnog jezika su bezlična imena drugih objekata. Među nekim primarnim rasama postoje nazivi za bor i hrast. ali ne postoji riječ za "drvo", kao viša apstrakcija za "borove", "hrastove", . Deyakí ínshí plemena mami izraz "drvo", ali ne postoji uvredljiv nivo apstrakcije, kao što je "lisica". Nema potrebe ponovo govoriti o onim stvarima koje su apstraktne zgodno metode. Smrad vam omogućava da značajno uštedite, a istovremeno steknete međusobno razumijevanje, osiguravajući mogućnost kratke formule za opisivanje čak i velikih objekata.
Pogledajmo primitivnu izjavu "Sadim drvo 1", nakon čega se daje opis njegovih pojedinačnih karakteristika, zatim "Sadim drvo 2", sa detaljnim individualnim opisom. de drvo 1 , drvo 2 . znače imena određenih stabala. Kao cicava za nas, popeli smo se ovde, de ê ê stotinu stabala, pa da biste dobro pazili na ova okremih stabala, potrebno vam je dosta vremena, a još više í̈ morate formulisati njihov vizuelni opis. Takav pidhid nije zgodan, u principu neograničeno; ovaj mehanizam je glomazan ne-domaći karakteristike; i nemoguće je sa kim se družiti oni koji mogu buti s poštovanjem, Dekilkoma riječi. Progress galvanize; zagalny ríven razvitku ova vrsta chi índivíduum će biti niska. Utvrdite šta je krivac za problem procjene, čim uvidim bezličnost važnih psiholoških i semantičkih procesa. Isto se može reći i za apstrakciju kod djece koja su rozumički nesposobna zrela i rozumički bolesna.
