Čak i umirujuću knjigu, želim da dovršim čudesan opis. Ale deisno, dok čitate "Svjetlo na koži", kao da se smirujete i opuštate. Iako mi se, iskreno, čini kao pola knjige koju sam pročitao u #rukalici, dosta fraza koje se od mene nazivaju sarkastičnim smehom, a tekst je delovao kao primitivno naivno-infantilan u blaćenju.
Tit Nat Khan - majstor zena, čitaj nas zbog kože našeg života, i više od toga, nauči se živjeti kožu naših života. Još češće živimo i sanjamo o lijepoj budućnosti, o onoj jadnoj o neuspjesima iz prošlosti, zaboravljajući na današnjicu, a ne o divljačkom poštovanju prema onima koji u isto vrijeme idu sa nama. Dakle, od autora da nas sve pročita, da skine zadovoljstvo sa kože proživljene sekunde, što nismo uradili. Zagalom, poslao dobrog, želeći, kao na meni, ponekad i do apsurda. Axis, na primjer, Tit Nat Khan piše o priboru za rukavice: „Znam da ću, nakon što sam požurio da uzmem pribor, provesti sat vremena, stavljajući pribor na posuđe, za mene neprihvatljivo, a nije dovoljno da živim jogo. sekunda života je čudo, kao i sami tanjiri i oni koje ja stojim i moji!
Autor govori o važnosti meditacije posta, tajni vina za praktikovanje naučene dihanije, o onom smijehu koji slabi m'yazi i donosi mir i spokoj. Laknula mi je rečenica "Ako nekoga pozoveš, pozovi raju prije cim i vidi to tri puta. Ako osjetiš bip, pomislit ćeš da je moguće da i tvoj budući govornik može vježbati i nasmijati se, pa provjeri treći prsten. Recite sebi: "vježbajte svijest o disanju - i želim!"
Ako ste pili Tit Nat Khan u saobraćajnoj gužvi zbog "Ne pokušavajte da se svađate s njom: sve je isto. Pogledajte naslon svog sjedišta i čvrsto, s ljubavlju, s dobrotom, nasmiješite se sebi. Uživajte u trenutku (!), dišite i smijte se – usrećite sami sebe."
Ne znam kako je kod vas, naveo sam samo citate, mislim da sam manje daleko od takvog duhovnog stanja))
Ale, mogu reći da mi je pola knjige bilo pravo, bilo je fraza, nad kojima sam htela ponovo da razmislim, poštujem one braon radi autora da se borim sa osećanjima ljutnje, mržnje. Jogo misli o ratovima, izgladnjelim ljudima, o zabrudnennya priroda previše. svi ovi govori su važniji, a oni koji Tit Nat Khan odaju takvo poštovanje za takvo poštovanje, zmušu zaslititsya. Dakle, autor govori o tome, kako naučiti kako naučiti razumjeti druge ljude, slušati, naučiti se udubljivati ​​u one koje želimo prenijeti, čak i ako smo tako često samo na svome, u svojim problemima i radostima, i ne možemo biti previše ponosni na pobjede drugih, a brinemo se srcem vašim, za ožalošćene. I tsomu yakraz treba vchitis nasampered.
"Ako posadite salatu u truli izraslinu, ne zovete jogu. Kažete razloge, ne vidite nikakav rast, ali ne zovete samu salatu. o njima - i sa njima će sve biti ljubazno, kao sa salatom.

Sueta je virus koji nas ubija. Vaughn će nas ugušiti iz glave. Stalno smo razmišljali o tome. U doba dana, na putu, na robotu, za robotom, u prodavnici, na izlazu... Nalet misli koja s pravom bije, ali tempo ne dozvoljava da tutnji. Prestajemo da pamtimo šta nam je pod nosom. I toliko se umorimo da se ne osećamo srećno.

Pogodi, ako ti je u glavi tišina? Ako ste u isto vrijeme ustali i uzdahnuli pri pogledu na djecu, čujete muziku iz dvorske kafane, zašto je sunce zašlo?

Tit Nat Khan utisaka, koji je duboka međuodnos između unutrašnjeg svijeta i harmonije kože osobe i svijeta na našoj planeti. Da bi se upoznalo unutrašnje svjetlo, i do koga svjetlost može doći, potrebno je prakticirati poštovanje, proučavati dihat i meditirati. Dakle, tako, meditacija osobe s kožom može donijeti mir cijelom svijetu. U knjizi "Svjetlo na koži" Titus je opisao skoro 50 tehnika meditacije i svjesnosti.

osmijeh

Osmeh je skuplji od onoga što imamo. Osmijeh je neprocjenjiv, ali se u isto vrijeme ništa ne kaže. Samo se čovek može široko smejati, taj mir je dobar za sreću. Vaš osmijeh postaje ljepši ne samo zbog vas samih, već i zbog vaše udobnosti. Pogodite šta vidite, diveći se "Mona Lizi": na licu lepotice, nema više pritiska za smeh, ali će vas zgrada smiriti.

Da biste započeli novi dan sa dobrotom i dobrotom, započnite jogu sa smehom. Jecajte da pozovete nekoga, da izgradite sopstveni um: okačite sliku na istaknuto mesto koje dišete ili letak sa lošim rečima. Nezabar se samo budi, miluje promenu sunca, ili bujni tren ptice, poziva na osmeh.

Tit Nat Khan

Jedna djevojka za sat duhovne prakse vigadala virsh:

Neka se moj osmeh potroši,

Alya ne treba da se stidi.

Adže je pobedio na kulbabu.

Čim vam se osmeh podigne, znajte da je sve u redu, uključujući i kulbabu, možete se okrenuti. Potrebno vam je manje da zapamtite šta mi čuvamo za vas.

Pratite dah

Dihalni desni - ključ radosti i mira. Ako želite naučiti naučeni um, možete koristiti ovu tehniku. Vaughn je lak i možete vježbati í̈í̈skíz.

Ako udišete, skoncentrišite se na nešto novo i recite sebi: „Udišući, razumeću šta udišem“. Ispod sata vidim: Videću, razumeću ono što vidim. Brkovi.

Tsya s pravom pomaže razumjeti, kako dihaemo. Sjećate li se radosti: “Da biste se smirili, pravilno protresite brojeve od 1 do 10”? Svijest o dahu ne služi samo za hlađenje ljutnje, već i za unošenje svjetlosti u naše duše.

Naučite razumjeti druge

Yakshcho vy zasadio zelenu salatu i vin ne virís, čak ni vee ne zove yogo u tsoma. Pogledajte razloge neuspjeha: moguće je da sunce nije dobilo salatu ili nije popravilo tlo. Ale, ni ne pomišljaš da u to ubaciš samu salatu.

Pa zašto nas, ako imate problema sa rodbinom, zovete ispred njih? Takav pidhid nikada neće dovesti do dobrog rezultata. Prestani da zvoni tim dorikati. Natomist uči dbati o ljudima.

Zadivi se ljudima, pa da to shvatiš. Zašto vam je potrebna joga, problemi? Kao u novoj bajannyi taj san? Ako shvatite zašto se osoba ponaša ovako ili drugačije, jednostavno ne možete otpustiti negativne emocije. Začudite se svim živim bićima iz spavača. Todí vy ćete na svoj način razviti znanje drugih, a vaši stosunki s ljudima će biti njegovani.

Zasnovano na materijalima knjige Tit Nat Khana “Svjetlo na međunožju kože. Način osvještavanja u svakodnevnom životu"

Čitaoci Lifehackera do 19. marta mogu ostvariti popust od 35% na elektronsku verziju knjige sa promo kodom PEACE.

Tik Nat Khan, Joe di Feo, U Ba Khin

Čudo svesti, Zen psihoanaliza, Čiji je život

Ova knjiga je sastavljena od meditacija vijetnamskog zen majstora Tik Nat Khana, iz naučnih članaka psihologa i budiloga Joe di Feoa, kao i iz duhovnog prosvjetljenja budističkog majstora U Ba Khin.

Tikh Nat Khan - pisac koji pjeva, majstor zena, taj ogromni dijač. Vin cheruvav mirovna delegacija budista u Vijetnamu na pregovorima sa Francuskom nakon završetka rata sa Vijetnamom. Godinu dana čekali su na Nobelovu nagradu za mir. Tih Nat Khan je autor mnogih knjiga. Nini Tikh Nat Khan živi blizu Francuske. Vín ocholuê Spiritual Order Tiep Khíên je mentor preko 200 zen budističkih zajednica.

1992. roci majstor Zen Tikh Nat Khan vidio je Moskvu i stvorio Zen centar. Predsjednik centra je Joe di Feo, član duhovnog reda Tiep Hien.

U Ba Khin je birmanski budistički majstor. Pod satom američke turneje, nakon čitanja kursa predavanja sa uputstvima o duhovnom putu, otišli su do knjige, pod naslovom "U ovom životu".

Urednik Soldat A.V.

"U Tsomu Zhittí" u prevodu Arkhipova A.V.

© In This Very Life (U Ba Kin) 1980

© Prevod na ruski Soldatov A. V. 2005

Čudo svesti

Naprijed ka ruskoj viziji

Već je postojala sopstvena tradicija, da je objavljivanjem knjige kože Tik Nat Khana u Rusiji vezana mala nezamisliva podija. Koliko puta je to bilo više od tri sudbine (bolje, niže nego prošli put, ako su prvi ljudi koji su vidjeli "Život Bude" odjednom nastali iz novčića). Možemo reći da je sve dobro počelo.

Sjećam se, na ovaj ili onaj način, da sam prije tri godine boravio u Plum Villageu (Plum Village) na seminarima za poslovne ljude: sjedio sam u položaju lotosa u veličanstvenoj dvorani za meditaciju, slomljeno srce i opuštanje, bez krađe od mog izabranog člana Orden uzajamnog dupeta, nagađao sam kakav je Zustrich Sangh, kako su došli na seminar iz različitih zemalja.

Ako me Tai pita: "Kako to možete učiniti s moskovskom sanghom?" Ustao sam na okupljanje, kako se razvija Moskovski centar za zen budizam. Zokrema, s ponosom sam izjavio: „Objavili smo još jednu knjigu, ovoga puta još relevantniju – „Čudesna svijest“. Qiu ideja već hvali naš Zen centar. Govoreći o tome za sve, ne želim sebi reći da će knjiga biti objavljena kako treba. Na moje veliko iznenađenje, Tai (Tik Nat Khan) me je upitao: Šta voliš?

I tek nakon bogatih iskustava povezanih s objavljivanjem, shvatio sam duboki smisao „koana“ mog čitaoca: „Buda je rekao da tokom dana često budemo pomilovani pomilovanjem, nismo krivi što ostajemo u svojim manifestacijama.“ Tai više puta pronunuv piše na ploči riječi "Chi chi chi vpevneniy tsomu?". i okačite ga blizu sobe, kao znak svesti. Brkovi zen budisti znaju parabolu o ražnju, kao da se probudio kod lisice i zamijenio ga za zmiju.

Tsya moj pardon vpevneníst tri puta manje. Čimalo je, reći ćete, i osa knjige "Divno priznanje". Molim te da pročitaš í̈í̈ ispravno, a ne odjednom, kao da sam plašljiv, i da još jednom pročitaš í̈is. Molim vas da, ako ste nečim inspirisani, ponovite u sebi ishranu Tik Nat Khan-a, da vam pomogne da se još više srušite na Putu.

Tik Nat Khan rozpovidaê: „Na vvtaru moje kuće u Francuskoj nalazi se slika Bude i Isusa. Šorazu, ako zapalim plugove, pratiću ih kao da su duhovni šampioni. Mogu zazirati od toga da su, poučavajući bogate kršćane, u svojim životima nadahnuli da svojim riječima bolje razumiju kršćansku tradiciju.”

Na zv'yazku z tsim često se osjećam píd sat vremena Učenje Dharmi nastíyne prohannya Taya se ne uklapa u ovu religijsku tradiciju, na isti način, radi ínshí̈a, ali živjeti u níy je poznato.

Ova knjiga nikoga ne iznevjerava do izlaska iz svoje vjerske tradicije, ali s druge strane pomaže ljudima da bolje shvate Boga.

Ne mogu a da ne pohvalim veliki doprinos radu na prevodu i objavljivanju knjige mog brata u Darmi, doktora filozofskih nauka, i osnivača Moskovskog centra za zen budizam, člana Reda. Mutual Butt Orion Boris Valentinovich, kao i uspeh knjige, koji je zadovoljan time što je dostigao cilj.

Lotos za tebe, Buda.

brat Chan Tu Khan (JodiFeo)

1. OSNOVNA PRAVILA

Pre neki dan, Alen Zajšov odmah od sina Džoija. Joey je tako pametan! Već imate ovu sudbinu, a govorite francuski i engleski. Vín navit vikoristovuê kílka žargon sív, pídhoplenyh na ulicama. Djeca se ovdje migolje zovsim ne kao kod kuće. Ovdje očevi perekonan, da je sloboda potrebna za razvoj djeteta. U posljednje dvije godine kada smo osveštavali ruže, Alen je imao priliku da njeguje Joeyja. Joey je gravirao, mrmljajući i prekidajući nas, s poštovanjem vodeći izvještaj Rozmovu. Dao sam mu primjerak dječijih knjiga sa slikama, a onda ih gledao ne gledajući, i opet preturao po našim rozmovima. Vín je zahtijevao stalno poštovanje odraslih.

Hajde da se oznojimo Joeyja, oblačimo jaknu i igrajmo se sa suisidskim momkom. Popio sam Alena: "Šta ti je lako do porodičnog života?" Alen nije govorio direktno. Vin je rekao da se u posljednjih sat vremena, nakon ljudi iz Gannija, Vín nije odmah probudio. Noću, iscrpljenu, Sue ju je probudila i zatražila da se preispita, kako Ana nije prestala dihati. “Ustanem, začudim se djetetu, a onda se okrenem i ponovo zaspim. Ponekad ponavljam dva-tri za noć.

„Kome ​​je lakše: neprijateljski či Simjanjinov?“ - Spavam.

Alen opet nije govorio direktno, ali ja sam razumio jogu. Postavio sam još jedno pitanje: „Mnogim ljudima se čini da se porodični ljudi ne osećaju tako samosvesno, smrde mirno. Da li je istina?"

Alen je nakrivio glavu i slegnuo ramenima. Ale, razumem jogu. Tada je Alen rekao: „Našao sam način da pozovem vreme. Ranije sam shvatio da mi je dan podijeljen na papaline. Jedan dio za Joeyja, prijatelja za Sue, treći za brigu o Ani, četvrti za kućne poslove. Rešta je ležala kod mene sat vremena. Mogu čitati, pisati, čitati, hodati. Ali sada pokušavam više da ne odvajam sat. Cenim sat vremena provedenog sa Joeyjem i Sue, mojim vlastitim. Ako pomognem Joeyu oko kućanskih poslova. Pokušavam pronaći način da uljepšam svoje vrijeme. Od njega ću odmah naučiti lekcije, istovremeno ću stenjati, da radimo zajedno u isto vrijeme. Viddany youmu čas okreće se prema meni. To je pravo za Sue. Prihvatite one koji su se sada obogatili u posebnom času u meni!

Allen je rekao da se nasmije. Zdivuvavsya, jer sam znao da Alen nije dobio svu istinu iz knjiga. Sam Vín zrobiv vídkrittya, osim toga, u svakodnevnom životu.

Mitya posuđe, shob mityi posuđe

Prije trideset godina, ako sam došao u manastir Tu Khíêu, nije mi bilo potrebno da se brinem o zadatku pribora. Pred čas sezone, poslednji su se okrenuli prema manastiru, a dvojica pridošlica su morala da pripreme gomilu pribora, posluživši preko stotinu četova. Nismo jeli slatko, pili smo manje nego što smo pili, pirinčana lushpinnya i kokosova ljuska. Svaki dan smo imali potrebu da kupujemo suđe, a bili smo zarobljeni kada bi se voda zaledila. Na to smo, pred klipom posla, imali priliku da grickamo veličanstvenu kadu vode. Sada, ako je lijepo u kuhinji, specijalni strugači i vijugava topla voda, posuđe je postalo prihvatljivije. Sada je lakše to učiniti, osvojiti ovakav posao. Može li osoba biti brzo vikonati íí̈, a zatim sjesti i sa zadovoljstvom popiti šolju čaja. Znam da ljudi peru mašine za pranje veša, čak i da sam čistim rukama, ali mašine za pranje sudova su već gotove!

Zaymayuchis mitty pribor, potrebno je imati manje pribora. Tse znači da je potrebno voditi računa o posuđu kao vlasnik posuđa. Na prvi pogled, možemo li izgraditi sitnicu bez budale: da li je potrebno pokazati poštovanje prema najpoznatijim govorima? Ale in tsoma i prihovany vey sens. Činjenica da sam ovdje i da se brinem o posuđu je potpuno realna. Opet ću lagati sebe, pratiću svoju dušu, utvrdiću svoj razum, utvrdiću svoje misli i misli. Moj um se ne može tako saviti, da loze postanu poput čuturice koja luta na vjetrovima.

Šolja čaja u vašim rukama

Moj bliski prijatelj živi u SAD-u, zove se Jim Forest. Ako sam ga dobro poznavao, imao sam spivpratsyuvav iz katoličkog udruženja Svity. Prošle zime, Jim me je posjetio. Zvičano prije toga, kako se pije čaj poslije večeri, oprat ću suđe.

Jedne večeri Jim je završio pranje suđa. Rekao sam: „Probaj, ali ako želiš da opereš suđe, pamti se jogo.”

Jim ošamućen: "Zar ne misliš da neću moći oprati suđe?"

I v_dpov_v: “Postoje dva načina za miti jela. Prvo, miti posuđe, pa čistimo jogu. Na drugi način, miti posuđe, schob miti posuđe.

Jim je pozdravio i rekao: "Biram drugi način: operi suđe, operi suđe."

Predao sam vam ovaj "ponovljeni" post za cijeli dan.

Kao da brineš o posuđu za rukavice, samo razmišljaš o šoljici čaja, šta nam provjeravaš, pa požuri i okreni rukavice kao robot. Todí mi not "miëmo posuđe, schob miti posuđe." Mrtvi smo ako imamo posuđe takvog ranga. Zaista ne znamo kako da shvatimo svu radost guza, dok je u kuhinji stajao sudoper. Ako ne možemo da jedemo, onda, bolje za sve, ne možemo ni da pijemo čaj. U rukama držimo šolju čaja, razmišljamo o govorima trećih lica, jedva da primećujemo šta mi sami držimo u rukama. Vode nas u budućnost, a mi ne možemo na pravi način da živimo u toku životnog vihora.

Yak z'isti mandarina

Sjećam se, malo kasnije, da sam odmah sa Jimom podigao cijenu Happy Statesa, bili smo pod drvetom i podijelili mandarinu. Jim je počeo pričati o onima koji mi robitimo u budućnosti. Ako smo razgovarali o cíkaví projektima, vín nastílka ih zahoplyuvavsya, ali doslovno zaboravljajući na one koji bi radili violinu odjednom. Vín ti je stavio malo mandarine u usta, navit bez žvakanja, već se spremajući da ti je ponovo stavi u usta. Malo je vjerovatno da Vin zna šta je mandarina. Upravo sam rekao: Kriv si što si uzeo malo mandarine, kao u ustima.

Jim je postao usvídomlyuvati svoí̈ podíí̈. Bilo je svejedno, yakby vin i zovsim ne í̈v mandarina. Yakby vin desno í̈v yogo, a zatim "í̈v" bi tvoji planovi za budućnost.

Mandarin može imati chastochki. Ako možete, možete uzeti jedan dio, možda možete vidjeti cijelu mandarinu. Ali ako ne možete uhvatiti mali dio, onda definitivno nećete moći uhvatiti cijelu mandarinu. Jim me razumije. Vín je propisno spustio ruku i naljutio se na frekvenciju koja mu je već bila u ustima. Vín uzvídomleno nakon što je žvakao í̈ín, prije svega ću se približiti.

Pízníshe, ako je Jim pio u jami zbog protesta protiv vojnih događaja, ja, turbulentno o onima koji su zumíê vin vitrimati uaznennya u nekim zidovima u yaznití, ispravivši vas na kratkom listu: kada se udvostručuje? Vaš kamp je kao mandarina. Z'í̈zh joga, i vín postati ti. Sutra nećeš znati ni za šta drugo.”

Suština nastave

Tridesetak godina kasnije, kada sam pre vremena došao u manastir, dali su mi jednu malu knjigu, kako se zvala "Suština učenja". Ona piše budistički monah Dok Tie iz manastira Bao Son. Zamolili su me da zapamtim njen zmíst. Bila je to tanka knjiga. Moguće, u njemu je bilo blizu četrdeset strana, ali prije njega su svi redovi nestali, kao pobjednički Dock Tie da probudi svoj um pod časom kakve aktivnosti. Bacajući se u laž, misleći: “Baciću se i uvjeren sam da mogu dostići veliku svijest i potpuno sam jasan.” Ako su mi ruke u rukama, onda ispravljam um ovako: „Čuvaću ruke i podržan sam, da ću čistim rukama vidjeti kožu u stvarnost.“ Knjiga je nastala kao cjelina od sličnih strofa. Bio je to metod da se pomogne sljedbenicima da kontroliraju svoj identitet. Meister Zen Doc Tje je pomogao početnicima na jednostavan način, oslanjajući se na one koji čitaju Sutru Svidoma. Šorazu, ako si obučen, opereš suđe, odeš u kupatilo, položiš kilimok, nosiš vodu ili opereš zube, možeš popuniti potrebne strofe da se okreneš dok ne budeš svestan.

U Budinim sutrama čitajte vikoristovuvati dihannya iza za postizanje uma. Sutra, u kojoj se govori o zloći duha na leđima poštovanja, naziva se Anapanasati Sutra. Otprilike sredinom III čl. Cijela sutra je prevedena na vijetnamski jezik, a prokomentarisao ju je zen majstor srednjoazijskog marša na ime Khiong Tang Hoi. Anapana znači dah, sati znači svjesnost. Tang Hoi je preveo riječ yak "Wartov dokaz". Anapanasati sutra tse sutra je dihana za sticanje svijesti. Sutra dihanja za postizanje svijesti postala je 118. u zbirci sutri “Majima-Nikaya”, postoji šesnaest metoda za hvatanje daha.

Čini se da sutra svjesnosti glasi: „Ako praktikant ide, kriv je što razumije da ide. Ako praktičar treba da sjedi, može naučiti sjediti. Ako praktikant leži, on je kriv za uvjeravanje da treba da legne... Nije bilo tijela u istom logoru, praktikant je kriv što je osigurao svoj kamp. Upravljan sličnim rangom, praktičar je živ, postepeno ću asimilirati tijelo..."

Prote za vidjeti logor tijela nije dovoljno. Mi smo krivi za zítkhannya kože, nalet kože, misao kože, ono malo - sve što nam se može donijeti.

Ale, zašto meta nastanov tsíêí̈ sutri? Gdje da uzmemo sat vremena za takva prava? Kako provesti cijeli dan na pravu svijesti, kako provesti sat vremena za rad da promijenimo tu transformaciju duše? Kako Alen može da ide na posao, da ide na Džoijeve časove, da da peluški Hani u svlačionici i da odmah ide pravo na most?

2. ČUDA NA ZEMLJI

Alen, rekavši da je, nakon što je vidio vina, počeo slaviti sat, dirigirajući s Joeyjem i Sue, svojim vlastitim, novi je imao hitan sat. Moguće je, međutim, da je to pošteno prema principu. Iako Allen zaboravlja da pomaže Joeyu da uči, on radi na sebi i provodi sat vremena. Možete početi čekati sat vremena, ili možete žuriti, ne brinući o svom satu. Da bih imala stvarno problematičan majčin sat, moraću mirno razmišljati: "Ovo je moj poseban čas", ako vino pomaže Joeyu. Ali u takvom raspoloženju vanjskih misli, svejedno može spasiti um, pa zarad očuvanja vitalnosti dokaza (dao sam riječ "prepoznat", što znači dostupnost dokaza prema sadašnjem trenutku stvarnosti), morate početi odmah i češće, manje-više ispod sata meditacije.

Ako idete putem do sela, možete se vratiti na svodomosti. Krenimo gustim putem, koji leži usred zelene trave, ale, pretvarajući se u svest, shvatićeš mrlju - ovaj put vodi u selo. Tačno, preuzimajući misao vašeg svedoka: ''Idem putem koji vodi u selo''. A po kišnom i pospanom vremenu sačuvajte svoje misli, ali nemojte ponavljati kao robot. Tako da gubite poštovanje. Kao da ste na putu do sela zaista poštovani, tada će vaša koža postati čudesna, radost otvaranja cvijeta vašeg srca, i možete ući u svjetlost stvarnosti.

Moram sam hodati putem. Pirinčana polja su nikla duž strana, a cvijeće je raslo. Tresem kožu svidomo, prisjećajući se onih koje hodam po čudesnoj zemlji. U sličnim grinjama se krije čudo. Uobičajeno je poštovati da hodate po vodi, inače će biti čudo. Ale, mislim, još veće čudo je hodati po zemlji. Danas se držimo dive, koje ne možemo da se setimo, čak i da je nebo vedro iznad nas, oko nas je bilo tmurno, zeleno lišće. Crne narkomanske oči djeteta, vrijeđaju naše oči - sve je čudesno.

Kako sjediti

Učitelj Zen Doc Tye, koji je rekao da za sat vremena gledanja, morate sjediti uspravno, misleći: „Gospođice, ja sjedim, to je kao Bodhijevo blagostanje.“ Gospodin Bodhi Buda ima doseg prosvetljenja. Kad bi samo osoba mogla postati Buda, i kad bi svi ti nevini ljudi, ako su dostigli prosvjetljenje, onda ja sjedim tamo, oni su sjedili tamo. Sedi kod kuće Buda srećno, i sedi, vodeći računa o svesnosti, onda budi Buda. Pjeva Nguyen Kong Chu vídchuv tse. Vín raptom lovio nas ljude, yakí je došao na ta mjesta, de vin satív, blizu daleke prošlosti, da su svi koji su došli na mjesto blizu budućnosti;

Danas sjedim na istom mjestu,

već stotinjak godina ljudi su sjedili.

Prođe vek i ponovo sedi ovde.

Pa ko peva pesmu, a ko sluša?

Sat vremena provedenog u gradu, dodat vam je da otvorite vrata neoprostivoj butti. Ale, među užurbanim, zauzetim ljudima, ne može se sat vremena šetati putevima usred pramca, ili sjediti uz drveće. Neophodno je da zamaglimo svoje planove, da napredujemo u uspesima, da se odlučimo i milione hrane - sve se to prenosi na gadnog dijalničara. Moramo se nositi sa raznim poteškoćama, razmišljati o poslu, biti spremni, pametno i mudro to popraviti.

Imate li pravo pitati o tome, kako da se ispravimo u informacijama? Osovina mog mišljenja je: pokazati poštovanje prema vlastitoj djeci, biti pijan, popravljati ljubazno i ​​mudro za sve umove, pa i viniknu svijest. Nije potrebno vodokremlyuvati svídomíst víd poštovanje píd sat rada, víd pilností ta zdrav gluzdu. Za najbolju trešnju potrebno vam je mirno srce i samokontrola. Mora znati o tome. Ako se svađamo, ljutimo, gubimo kontrolu nad sobom, onda možemo pozvati robota.

Zvijezde čudesnog poštovanja su novostvorene i poboljšane za nas same. Na primjer, šarmer je svoje tijelo isjekao na komade i stavljao ih na različita mjesta: penzle na pivdni, ruke na spust, noge na pivo. Znojimo se, pobjednički sa čudesnom snagom, pročitajmo čaroliju i podignimo je ponovo. Svijest o takvom načinu. To je čudo, za čiju pomoć se može uzeti brat u jednu cjelinu, ruža znanja, zašto možemo u potpunosti živjeti kožu hviline života.

Uronite dah

Otzhe, priznanje ovog časa i sada, i karirano. Ako zastosovuêmo svídomíst za zoseredzhennya, svídomíst - nasínnya. Ale je, samo po sebi, znanje o životu. Prisustvo dokaza znači prisustvo života, to je razlog tome. Svijest ryatuê nas víd rozíyanoê í zabudkuvatostí, vn nam omogućava da u potpunosti živimo kožne neobičnosti života. Svídomíst nas pretvara u život. Morate udahnuti zrak da biste sačuvali svoje znanje, krhotine zraka su najprirodnije i najvažnije u svijetu raznolikosti. Dihannya tse magla, što će ići na život i svídomist, što će umrijeti ta misao. Kako vaše misli počnu rasti, iskoristite podih kao zasib kako biste obnovili svoj um.

Izgradite lagani, ali uzmite trivalijum udišući, pazeći da duboko udahnete. Pogledajmo ponovo iz pluća, čuvajući nas znanja o dugom periodu gledanja. Sutra svjesnosti je pročitati najavu njihovog dolazećeg ranga:

Loše udišući, vidite:

U budističkom manastiru koža osobe se klesi u um kao instrument za usvajanje ruže ruže uma i razvoj snage uma. Moć svjesnosti dolazi uz pomoć prakse svjesnosti. Zavijajući se tsyu silom, ljudi dostižu Veliko buđenje, Kao da je praktikant zapanjen svojom dušom, već se probudio. Da biste uštedeli posljednja tri sata, morate stalno pratiti svoju dušu.

Jesen je stigla. Prekrasan je zlatni list koji pada na obraze. Polukavshih khvilin deset lisica, vidim zloću i snagu, da, nakon što sam jurio za svojom dušom, stekao priznanje. Zaista govorim o lišću kože.

Zrozumilo, lakše je sačuvati svoje znanje, kao putnik sam. Kao osoba, kao da te pratim, da stenjem i jurim za tvojim dahom, lako ćeš primijetiti. Ale, yakscho vín češće rozmovlyat, zrobiti tse će biti važnije.

Ako ste pomislili: „Želim da mi pratilac bude dvorac, onda se mogu naljutiti“, onda ste već potrošili svoje znanje. A ipak ste pomislili: „Vino, čak i ako želite. Slušam jogu, vodeći računa o svojoj svijesti i sjećam se onih s kojima idemo zajedno. Slušajući jogu, nastavit ću pratiti svoj dah.

Ako i sami tako mislite, onda sačuvajte svoje znanje. Za takve uslove važno je viscons, ali ako sačuvate svoju privatnost, onda naučite doći do slučajnosti. Pročitaću redove iz vijetnamske narodne pesme: lakše je vežbati u hramu, nije toliko važno vežbati sa grupom ljudi, ali je važnije

vježbajte kod kuće." Manje nego u turbulentnoj i složenoj situaciji, vi razvijate svoju pravu svijest!

Trivalitet u dahu i vidi tu sporost iza daha

Nedavno sam počeo da meditiram o Evropljanima. Javi se, propagirat ću različite načine na njih, kao što sam se zastosovuvao, smrad je još jednostavniji. Za početnike ću propagirati metodu “string for dihanny”. Praktičar leži leđima na krevetu. Onda tražim odluku ljudi da uzmu novu i odaju malo poštovanja.

1) Ako želite da udahnete i vidite zavdyaks de legen, kako trune u sanduku praznom, igra se i uloga praznog sanduka. Na klipu živi u dahu, a ovaj ruh je tri na svijetu, puni nogu. Nakon ispunjenja dvije trećine obećanja, legende žive korak po korak da bi bile uvučene.

2) Zašto? Desno, u činjenici da se između zida grudnog koša i praznog želuca nalazi m'yazova septum - dijafragma. Sa desnim podihom, donji dio noge podsjeća na klip. Uz to, dijafragma pritišće prazan cherevnu i živi vypinaetsya. Čim ponovimo gornji dio noge, torakalna ćelija se širi, a život se povlači.

3) Još u stara vremena ljudi su govorili da dah počinje u pupku, a završava se u nozdrvama.

Bolje je započeti dychalne pravo, ležeći na krevetu. Bez potrebe da se naprežete, krhotine supersvjetske zusile mogu izgledati klimavo za legende, posebno za one tihe, oslabljene sudbinama pogrešnog daha. Lezite na kilimok, slobodno položite ruke na tijelo. Ne stavljajte jastuk ispod glave. Pogledajte vidikhu koja označava yogo trivalitet, vijuga u umu: jedan, dva, tri... Sada pokušajte povećati dah za jedan ili dva rahunkija, tako da trivalitet vida dostigne šest ili sedam. U ovom rangu ćete se češće viđati. Kada završite sa gledanjem, napravite pauzu, dozvolite vašim plućima da uhvate svež vazduh bez ikakvog napora. Zrozumílo, u budućnosti ću biti kratak za prizor. Neprestano se radujte u svom umu, da biste označili trivalitet daha. Vikonate tse vratite se na kílka tizhnív, nastavite korake za dah i pogledajte za sat vremena. Kako imate dobru godinu, vikorirajte yogo u svrhu trivaliteta u zraku i pogledu.

Nemojte se štipati, ako hodate, sjedite, stojite, a posebno ako ste na ulici. Pod sat hoda, umri za kilkistyu krokiv. Otprilike za mjesec dana cijena će se dramatično i vizualno promijeniti. Korak po korak vježbajte ponovo sa žarom. Kao što je neozbiljnost prizora bila jednaka šest krokova, tako i malaksalost daha traje do šest krokova.

Kao što vidite, trebalo bi da odvojite sat vremena, budite zauzeti. Ale, ako se ne umoriš, nemoj odugovlačiti zauzetost, miješaj se u kratkim razmacima od sat vremena, dovoljno je deset-dvadeset udisaja. Za prvi znak, vratite se na normalno disanje. Vtom - tse najbolja vitrina, za koju se može ocjenjivati, ako je sljedeći završetak pravi. Možete odabrati ritmičku frazu koja će zamijeniti rahunka za vimir dihannya. Na primjer, kao trivalitet u zraku, ako vidite bolju šestorku, onda možete izgovoriti sljedeću frazu: „Moje srce / sada / je / u svijetu / tišini / to mirno“; pa čak i sedam, onda možete pobijediti sljedeće riječi: "I / idem / po zemlji / meka / zelena / rosna / trava." Budisti mogu reći: "Ja / prihvatam / glavu / od Bude / dharmija / taj sanghe." Za kršćane, idite: "Oče / naš / čak / ecu / u / nebu."

Smiri se

Vaš dah može biti lagan i neprekidan poput čaše koja curi kroz pijesak. Vaš dah može biti miran, tako da osoba, koja voli da sjedi u blizini, nije chula í̈s. Vaš dah može biti sličan glatkom toku rijeke ili vodenoj zmiji koja se plete duž rijeke. Nije krivo reći urvchasty lansyug gir ili kínski galop. Stezhennya za dah je jednaka kontroli tijela i uma. Ako nam um luta, ako nam je stalo do sebe, najbolje je zaustaviti dah.

Čim ste bili u meditativnoj pozi, počnite ponovo razmišljati. Dišite normalno, korak po korak, poboljšavajući disanje do časa kada postanete mirni i jednaki, a trivalitet u vašem dahu i vidu se ne povećava. Tokom cijelog perioda s poštovanjem pratite promjene koje su u vama. Kao Budistička Sutra svjesnosti:

„Obavezno se informišite i odatle. Udišući u trivalnom satu, označavate: "Dugo udišem." Kada vidite trivalo, mislite: "Vidim trivalo."

Udišući loše, mislite: "Udišem loše." Vidihayuchi nesretan, vi. mislite: "Vidim loše vrijeme."

"Vidchuvayuchi sve moje tijelo - dah, ja uzdišem u dahu." “Gledajući sav svoj tjelesni dah, zazirem od toga da vidim.” "Smirujući svoj tjelesni dah, udišem". „Smirujući svoj telesni dah, plaho vidim. Takav način."

Nakon deset-dvadeset minuta, vaše misli će se smiriti, poput mosta na površini vode.

Pídrahunok kílkostí podikhív

Metoda stiskanja daha pomaže da se dah ujednači. Kao što vam je važno da počnete razmišljati o tome, onda možete isprobati metodu da se riješite puno podihiva. Roblox u zraku i gledajući, protresite ih u mislima za prvi dah. Roblox je napao u zraku i vidio, rahuyte í̈x prijatelj dihannya. Nastavi do deset, pa ću opet od prve rahunke. Izgleda kao nit, što se događa s dahom i taj svídomist. Tsya je u pravu, osnova za stalnu svijest vašeg uma. Bez najave, brzo pokupite rahunka. Kako se to dogodilo, samo skrenite desno na klip i trudite se više da ne dobijete pomilovanje. Ako ste uspješno savladali pravo, počnite se fokusirati samo na dihanni. Ako vam je neugodno ili zbunjeni, a ne usuđujete se pokazati dokaze, okrenite se dok ne stanete. Kontrola nad samim dahom postaje svjesna. Vaš dah je čudesna zasíb kontrola nad svídomistyu.

Jedan mudar čovjek poučava: „U svim okolnostima, čuvaj se. Vikoristovyte dihannya kako biste preuzeli kontrolu nad tijelom i umom, razvili svijest, spokoj i mudrost.

Skin diya - tse obred

Mogu vam reći da sa čijeg vrha možete da se ljuljate, inače se ne možete popeti na najbolji način, samo se preko vrha nabaci tanka nit koja visi sa oba zida. Pametna osoba, vezavši klupko konca do jednog kraja, zamotam ga, povučem konac, povučem klupko za drugi bicikl. Znojimo se, vežući konopac za namotač, zategnuti ćemo i jogu. Ako će s jedne strane konopac doći do tla, a s druge strane će biti pričvršćenja, nezgodno je penjati se na vezhu.

Naša je njemačka tema. Ale, yakscho mi vmíêmo zastosovuvati yogo, postaje čudesna zasobe za sklapanje preklapanja, yakí svako može postati nerazdvojan. Naše je mjesto magle između tijela i svídomístyu, scho zadnuê í̈hnyu Lanka. Tijelo i svídomíst stvaraju dah, ali on ih ujedinjuje, čini da se osjećate smireno.

Previše je ljudi da bi se govorilo o brojčanom uspjehu ispravnog uma. Smrad vvazhayut, da je osoba, kao da je pravo da podivlja, znala je životnu snagu, čak i yogo dah, zmítsnyuê legení, čišćenje krvi i liječenje da li postoji organ tijela. Smrad je stverdzhuyut, što je važnije za život. Istina je.

Ako sam ozbiljno bolestan. Dekilka rokiv sam kovao tablete, ali moj kamp se nije poboljšao, pa sam se okrenuo metodama disanja i zavdyak su dostigli izlječenje.

Dihannya tse ístrument. Podikh tsvídomleníst. Vykoristovuyuchi kao alat dihannya, možete doći do nelakiranih, ali ne možete vvazhit samoubiti. Cí perevagi je manje od nusproizvoda postizanja svijesti.

Moja grupa meditacija za Evropljane ima puno mladih ljudi. Promeniću ih, nije dovoljno meditirati jednu godinu dnevno. Neophodno je da se ispravite u meditaciji, ako hodate, stojite, ležite, sjedite ili vježbate, useljavate se, perete suđe, bacate hranu, pijete čaj, razgovarate sa prijateljima i na druge načine. Bez sumnje, ako perete suđe, onda razmišljate o čaju, šta on provjerava za vas, pokušavajući pridobiti robota yaknaishvidshe, da popijete čaj. Ale tse znači da nisi u stanju da živiš, ne pereš suđe. Ako perete suđe, važnije vam je da perete suđe. Dakle, ako pijete čaj, važnije je da pijete čaj. Direktno u jamu, ne zaboravite da za vas nema ništa važno i tako dalje. Ako cijepate drva, onda meditirajte. Ako nosite vodu, onda je i meditacija. Pokažite svjesnost ne samo za dio godine, posvećen meditaciji, čitanju, pisanju ili pisanju, već i sve ostalo bez prekida. Koža vaš ruh može buti svídomim. Kozhen ruh tse ritual, ceremonija. Prinošenje šolje čaja usnama takođe znači ritualni ritual. Možda je riječ "ritual" iznad hrama? Živim jogu, da pokažem koliko je važna svijest.

3. DAN POŠTOVANJA

Danas i koža godine potrebno je živjeti svídomo. Lako je reći o tome, ali nije tako lako učiniti, jasno preporučujem svima koji dolaze na seminare radi meditacije da odaberu jedan dan za drugi da posvete jogu prakticiranju mudrosti. Danas i koža godine potrebno je živjeti svídomo. Ali nije mnogo ljudi dostiglo takav nivo. Dato nam je, šta je ovo, robote, ta neizvjesnost nam oduzima cijeli poseban sat. Stoga se oslanjam na to da kožu osobe treba nanositi jednom dnevno – možda subotom.

Ako ste izabrali subotu, onda ceo dan možete ležati, biti novi vladar. Sabatni dan zapochatku zvichku vpravlyatisya in svodomosti. Nezavisno u zapošljavanju, počnimo služiti duši, koža može imati pravo na takav dan, inače ćemo brzo propasti u ispraznom svijetu, i svi naši životi će biti besplodni. Ako želite da odaberete dan, pretvorite jogu u dan svjesnosti.

Kako ne biste zaboravili na vaš poseban dan, smislite neki način da u trenutku buđenja pogodite koji je to poseban dan. Na zid možete okačiti komad papira sa natpisom “informacija” ili je bor predmet koji će vam spljoštiti oči govoreći dane prepoznavanja. Danas je tvoj dan. Pogađajući o tse, vi se, možda, smijete, a vaš osmijeh će postati prvi korak do prepoznavanja.

I dalje leži u svom krevetu, ne žuri da počneš da juriš dah, diši slobodno, ona je duboko svesna. Hajde da se znojimo, polako ustajući iz kreveta, a ne tako, kako ti stidljivo zoveš, živimo od kože. Sve rane (čišćenje zuba i vmivannya) djeluju mirno i opušteno, utješujući kožu. Pratite dah, kontrolirajući jogu i ne dozvolite da se misli uzdignu. Be-yakie Rukh može mirno da pobedi. Spivvídnose svoje mališane mirnim, trivijalnim držanjem. Tiho se nasmiješi.

Kupajte se dugo. Mite koliko znate, da vidimo lakoću i snagu. Onda možete raditi po kući: oprati suđe, obrisati piće sa stola, prisjetiti se prljavog trika u kuhinji, urediti knjige o policiji.

Budite poput robota, pobjednički, to je lako vidjeti. Nemojte to raditi tek tako, da biste mogli samo paziti na njih. Vežbajte bez napetosti, ali sa obnovljenim poštovanjem. Ljutite se na svoj posao, uživajte. Bez gubljenja dana, bilo da je to senzacija. Osećam da ti je robot nametnut, znam, kao da si toga svestan. Uzmite zalihe od zen mentora. Da ne smrde, smrad bi ga pobedio, ne pokazujući nemar, sasvim je glatko.

Za one koji tek počinju da se zaokupljaju, dobro je da se ceo dan odmaraju u tišini. Tse ne znači da na dan obavještenja ne treba govoriti. Možeš da pričaš, probudiš se da spavaš, ali iako si počeo da pričaš da spavaš, da radiš, ja ću potpuno razumeti da pričaš, da spavaš, pokušavajući da kažeš da još manje spavaš. Zrozumílo, možete spavati i odmah se možete vratiti na most. Ali zapamtite da nemate priliku da pogledate, onda ćete u noćnim satima, razveseliti svoj san i potrošiti više novca, uštedjet ćete ga.

Kada dođe vrijeme za napad, sami pripremite hranu. Kuhajte hranu i operite suđe svídomo. Sklonite vrance sa separea i zapamtite pidlog. Oplemenite se u bašti, divite se tami ili uzmite karte, skuvajte čaj, a zatim, odmarajući se na nebu, uživajte. Pijte čaj duže od sat vremena. Ne uzimajte guzu "tiho, koji za sat vremena rada prekinete da pijete u gutljaju. Pijte čaj, ne čekajući sat vremena, uredno i sa poštovanjem, ma koliko se sva zemlja obavijala. Za posao Uradite ne plaćaju "pazi".

Os ograde je živa sa roslinom.

Postao sam nirkoju. Postala sam njen osmijeh tog čestog života.

Ostaću ovde i ne idem.

Druga strana je lijepa kao djetinjstvo.

Nastavljam da se smirim.

("Mećava nad poljem zlatne girchichny kvítiv")

Uveče možete čitati spise, zapisivati ​​redove kojih ste bili dostojni, pisati listove za svoje prijatelje. Jednom riječju, raditi one koji su kao ti, koji ne mogu da legnu na krajnji posao. Ale scho b nisi opljačkao, sve pljačkaš svídomo. Nemojte jesti previše za ništa. Ako sjednete da meditirate oko deset ili jedanaest uveče, bit će vam lakše vježbati. Tada možete lagano prošetati na svježem zraku, jureći za dahom, pokušavajući kontrolirati trivijalnost u dahu i vidjeti svoje mališane. Nareshti, ako legneš da spavaš, pokušaj da sačuvaš svoju privatnost.

Pa šta drugo, krivi smo što smo dali priliku da koža radnog naroda uzme dan priznanja. Sledeći dan je važniji. Yogo uticaj na naredne dane je nemerljiv. Prije deset godina, na takav dan priznanja, Chu Wang i druga naša braća i sestre u Redu Tiep Khien zumili podolat bogate nevolje. Manje od tri mjeseca prije dana obavještenja, jednom dnevno, vidjet ćete značajne promjene u svom životu. Dan obavještenja će biti označen narednim danima u mjesecu, kako bismo sačuvali dan tyzhnya. Mislim da čekaš sa mnom, da je dan priznanja važan!

Da li je sada potrebna meditacija? Nasampered, sob dobro vídpochiti. Nakon što ste spavali cijelu noć, nećete moći ponovo da povratite snagu. Okrećeš se s boka prema kljunu, naprežući oči da sanjaš o m'yazi prerušavanju. Hiba tse vídpochinok? Hiba, možeš li to učiniti, okrenuti se bez zaustavljanja? Ako ležite na leđima, vučete ruke bez napetosti i stavljate jastuk iza glave, zauzmite dobar položaj za svoje mentalno zdravlje i opuštanje uma, inače ćete lako zaspati. Meditirajući ležeći, nećete dostići ono što možete da dosegnete dok sedite. U sjedećem položaju možete ljubazno gledati i gledati gore, kako biste savladali sav nemir i tijelo koje će ispuniti vaš um i poštovati jogu.

Među našim saborcima, V'etnam ima dosta ljudi koji sjede u lotos položaju, ako je lijeva noga na desnoj nozi, a desna na lijevoj. Drugi mogu sjediti u nagnutom položaju, ako lijeva noga leži na desnoj letvi, ili desna noga leži na lijevoj letvi. Usred studija u Parizu, nekima je teško da sjede u obje poze, pa sam im pokazao kako se sjedi na japanski način, savijajući noge. Ako stavite jastuk pod noge, onda možete sjediti tamo po drugi put. Ljudi sa zaštitnom kožom mogu naučiti da sjede u položaju pivloto, ako želite da im bude teško na leđima. Za kílka tizhnív u pravu, takav kamp će postati korak po korak zruchny. Čak i ako vam je sat bio turbulentan, promijenite poziciju ili idite na drugu poziciju. Ako sjedite u lotosovom položaju, ili kao lotos, onda treba da sjednete na jastuk tako da se koljena drže zajedno sa stopalom. Tri boda dotik tila íz pídlogu zabezpechuyu nabílsh stíyke poziciju.

Ispravite leđa. Tse je važan. Šija da je glava kriva je na istoj liniji sa grebenom. Smrad se može izravnati, ali ne napregnut, ne ukočen. Usmjerite pogled naprijed, u tačku udaljenu metar od vas. Koliko god možete, uštedite smeh. A sada, opustite m'yazi i počnite juriti za dihanjama. Fokusirajte se na uspravan položaj leđa i pratite dah. Pusti sve ostalo. Zvuči kao brkovi. Ako želite da se naprežete, dozvolite mi da vam pokažem da se nasmejem. Čim se nasmejete, pritisak pada. Što više uštedite smeh, to bolje. Baš se smiješ Buddyju.

Stavite prste dlana lijeve ruke uzbrdo na dlan desne ruke. Opusti m'yazi prstiju, ruke te crnje. Zvuči kao brkovi. Postati poput algi, plivati ​​duž toka rijeke, čak i kada kanal rijeke postaje neposlušan. Ne štedite ništa, prihvatimo taj smijeh.

Za početnike je najbolje da meditaciju završe tri puta duže od dvadeset ili trideset minuta. Za cijeli sat moći ćete se promijeniti. Za koga vikonat treba dva uma: budnost je čuvar. Pazite na svoj dah i pazite na svoju odluku. Rozslabte skin m'yaz tíla. Otprilike za petnaestak minuta doći ćete do dubokog smirenja, punog unutrašnjeg mira i radosti. Vodite računa o svom unutrašnjem miru i radosti.

Zaista, ljudi cijene meditaciju kao važnu praksu. Hoću da smrdim, jecaj da će sat biti brži, onda to možemo. Takvi ljudi još uvijek ne mogu pravilno sjediti. Ako sjedite pravilno, tada možete postići potpunu relaksaciju i mir. Pomoći će vam da pogledate sliku kamena bačenog u rijeku. Kako pomažete imidžu kamena? Sjednite u položaj lotosa ili napívlotosa, koji vam je zgodan, ispravite leđa i sačuvajte osmijeh. Dišite slobodno i duboko, jureći dah vaše kože dok ga ne vidite, ljuti na dah. Hajde da ispunimo sve na svetu. Otkrijte da ste glatki kamen, bacajući ga na rijeku. Kamen se lako zaglavi u vodi. Vilniy víd usgogo, vín odaberite najkraći put, do dna - mjesto apsolutnog mira. Ti si kao kamen bačen u reku, slobodan u svetlu sveta. Na skrivenu suštinu svog razuma, vi perebuvayut. Ne smijete se zvati, trebat će vam više od sat vremena da dođete do mjesta apsolutnog mira na koritu pljusne rijeke. Vidjevši miran kamen koji seže do dna rijeke, spoznat ćete svoju smirenost. Vi ste više nego ništa turbulentni, niste turbulentni.

Čak i ako trenutno ne možete postići radost i mir, budućnost će teći poput rijeke. Ne možeš okrenuti jogo. Nećete moći živjeti u budućnosti, ako nije moguće promijeniti se u danas. Radost i mir dolaze od mene da meditiram. Ako ih ne možete znati odjednom, ne možete ih upoznati ni u jednom trenutku. Ne juri za mislima, kao senka za predmetom. Ne razmišljajte previše o svojim mislima. Sami pronađite radost i duševni mir.

Ovo je vaš poseban sat. Misce, de vie, sedi, lezi za sebe. Na svakom mestu života možete postati prosvetljeni. Ne morate sjediti ispod posebnog drveta u blizini daleke zemlje. Ispravljajte se tako nekoliko mjeseci i preživjećete duboko gušenje. Šta god da radite bolje u danima, lakše vam je sjediti i gledati. Biće lakše gledati okolo, pa ćete redovno biti zauzeti. Ako je moguće, meditirajte sa prijateljima i rodbinom, posvetite jednu godinu kožne večeri traženju – recimo, od desete do jedanaeste godine. Da biste to učinili, tako da će koža bazhayuchiy momenta doći i pobrinuti se za vas gledajući u pivgodini.

Svesnost uma

Mogu me pitati: "Hiba opuštanje je jedina meta meditacija?" Zaista, meta-meditacija leži mnogo dublje. Kada se opustite, možete smiriti svoje srce i razbistriti um. Da biste smirili srce i pročistili um, potrebno je značajno razviti meditaciju.

Razumljivo, da bi se kontrolisale informacije i poredak misli, potrebno je korigovati percepciju čula i percepcije. Da biste kontrolisali informacije, potrebno je da budete ispravljeni u obaveštenim informacijama. Trebalo bi da naučite da gledate i pokazujete svoju kožu, da osetite svoju kožu, svoju misao o koži. Zen majstor Thong Thieu je napisao: „Ako praktikant ima jasno razumijevanje svog uma, lako će postići uspjeh. Ali ako ne znate ništa o svom umu, onda sve yogo zusilla marni. Ako želite da razumete svoj um, za koji postoji samo jedan način: pazite na sve što vidite u novom. Morate raditi neko vrijeme, ne samo za sat vremena meditacije, već i za svakodnevni život.

Pod satom meditacije možete kriviti različite misli. Yakshcho ne vodite računa o umovima uma, a misao vas neće vratiti. Dihannya ne samo da pomaže da se samo malo šire takve misli, već postaje očigledna, što ujedinjuje tijelo tog znanja. Otvara kapiju mudrosti. Sa pojavom misli, gotovo da ih se niste riješili. Yakshcho nastavljate da slijedite korake za dihannyam, misli i osjećate se kao prirodni čin za napuštanje uma. Ne trebate ih mrziti, ne morate pričati o njima. Zašto biste trebali raditi sa sličnim mislima i osjećajima? Samo označite njegovo prisustvo. Na primjer, kao da je došlo do male zabune, to znači: "Mala konfuzija se pojavila u meni." Kao da je ostalo malo tuge, to znači: “Malo tuge je još ostalo u meni.” Čim se pojavi misao: "Već je kasno, a sudije glasno viču", vidite da se takva misao pojavila. Čim se misao završi, nastavite sa obavještavanjem. Zato to sami popravite drugim mislima i osjećajima. Senzacija za to, dozvoliti bilo kakve misli i skoro postati neprepoznatljiv.

Navali kao čuvar palate, ko zna da li je čovek kao čovek, kako da prođe pored njega.

Poput misli koje su skoro svakodnevne, onda možete vidjeti da su misli skoro svakodnevne. Djelujući u sličnom rangu, malo ćete čuti svoja razmišljanja. Nezabar možete kontrolirati svídomíst. Može li osoba ujediniti metodu utvrđivanja uma i metodu utvrđivanja misli i osjećaja.

Guard chi tin mavpi

Zdiisnyuyuchi svídomlení íí̈, nemojte raditi razliku između dobra i zla, kako ne biste stvarali unutrašnje supereho. Sa pojavom zdrave misli, vidjet ćete: "To je zdrava misao." Čim se pojavi neljubazna misao, trebali biste vidjeti: "Okrivila se tako loša misao." Nemojte da vas to zavara i ne pokušavajte da se izgubite, to vam više ne odgovara. Dosit vodznachiti misli. Kao da si se kretao u njenom prisustvu, onda smo videli da se krećeš u njenom prisustvu, i kao misao, kao i ranije, bila je prisutna, onda smo videli da je tu. Kao što ste naučili da asimilujete misli, nemate čega da se plašite.

Ako sam pogodio stražu zida palate, možda ste zamislili kapiju koju čuva straža. Varto misli ili malo okrivi te, pa ćeš vidjeti svoju krivicu. Prije svega: ako vas smrdi napuste, primijetit ćete ih. Slika Alecije se može drugačije shvatiti; onaj ko ulazi na kapiju nije stražar. Zaista sami, našim mislima i osjećajima. Tse je naš dio. Možemo kriviti bazhannya da im se divi kao neprijatelju, kao pragmatizuje svesnost i empatiju našeg uma. Istina, ako smo ljuti, ljuti smo i sami. Ako smo srećni, srećni smo i sami. Ako krivimo jake misli, mi sami i ê tsí misli. Postajemo odjednom i vartovim, i prohodnim. Mi ćemo ih odmah obavijestiti o onima koji gledaju na znanje. Nije potrebno da se reži na te misli i razbacuje njenu. Važno je čuti ovu misao. Takvo gledanje u dokaze ne stvara objekt iz uma, ono je subjekt. Ne uspostavlja razliku između subjekta i objekta. Um nije zagušen umom. Rosum nije vishtovhuê rozum. Rozum više ne može pratiti sebe. Takav pogled na dokaze postaje čuvar neke vrste ovišnog objekta, nezavisne vrste posterigača.

Zamislite majstora koana Zen Bat Anje, koji pita: „Kako to zvuči kao bavovna sama?“ Abo, na primjer, mova vídchuvaê užitak: scho podílyaê uživanje da razlog za uživanje? Svídomíst priymaê sebi manje za pomaganje. To je posebno važno, a u Budinoj sutri svjesnosti postoji stalna pobjednička fraza: Vrijedi razmotriti šta je Buda rekao da bi se potkrijepile riječi „osjećati“ i „svedomist“, ali mislim da je Buda doslovan. Asimilacija čulima čula - brzo utvrđivanje čulima bez odlaganja za sat iskustva tog čula. Bilo je svjesno, gledajući neki očigledan očigledan osjećaj, stvoren u nekome, dati malo osjećaja objektivnosti, što je poseban stav posebnosti. Može se prenijeti riječima koje zvuče slično zagonetki ili kutiji: razumijevanje gotovo u određenom smislu, razumijevanje uma u umu. Otkrivanje predmeta za kultivaciju postaje naučna metoda, a ne metoda meditacije. Kasnije, pobjednička slika čuvara koji vídvíduvacha, nemoguće je ponovo prenijeti svijest o oprezu u umu,

Sutre govore o onima koji imaju um sličan mavpi, koji idu na jedno, pa na drugo brdo. Kako ne biste gubili trenutak za poštovanje mavpe, slijedite je postojano i pokušajte biti ljuti na nju. Um, u koji um gleda, sličan je objektu i senka je nova, a senka ne može da dodirne objekat. Dvoje postaje jedno. Kao da se um nije promijenio, neće se, kao prije, upregnuti u um. Ponekad sutra pobjeđuje viraz "pov'yazati mavpu", što znači kontrolu nad umom. Ali slika Mavpija ne treba više objašnjenja. Ako um bezpresredno i postiyno usvídomlyuê sebe, vín više nije sličan mavpi. Nemojte biti ovako, da je jedan um striba od vrata do vrata, a drugi um pokušava da sustigne Yoga, pa će zazvoniti od moljca.

Ljudina, dok se bavite meditacijom, počnite pragmatično hvaliti svoju pravu prirodu kako biste došli do prosvjetljenja. Međutim, ako ste nedavno počeli biti zauzeti, nemojte ni na trenutak provjeravati igrate li se s pravom naravi. Najbolje je ništa ne provjeravati. Naročito nemojte provjeravati kada je čas meditacije, i pozdravite Budu za apsolutnu realnost.

Prvih šest meseci pokušajte da izgradite snagu svesnosti i postignete unutrašnji mir i nemirnu radost. Pobijedit ćete anksioznost i uživati ​​u svježini uma i duševnom miru. Bićete jaki; vaši horizonti će postati širi, a vaša unutrašnja kohannya će postati jača i jača. Bolesnima možete donijeti još koriste.

Zauzeta meditacija oživljava kao tijelo i duh. Uz pomoć meditacije naše tijelo postiže harmoniju, lakoću i mir. Način na koji čuvate svoj um dok ne prodre u vašu pravu prirodu nije kriv za pretjerano trnovitost. Baš kao što ste uspeli da smirite svoj um, pošto su samo te misli skoro prestale da vas uznemiravaju, vaš um se menja u vašem umu. Um će upravljati umom sa najviše srednjeg i najvišeg ranga, ako se ne uspostave razlike između subjekta i objekta. U satu čajnog kupanja postoji razlika između čaja i vremena ko pije. Ispijanje čaja postaje neprekidna i čudesna praksa, u kojoj nema razlike između subjekta i objekta.

Rozsiyana svídomíst također postaje svídomístu, kao i prije, kao most na vodi, postoji voda. Ako svídomíst kontrolê svídomíst, onda svídomíst, povna oman, postaje svídomístyu bez omana, ali pravi svídomístyu. Ispravnost je naša prava priroda, Buda: čisto jedinstvo, jer je nemoguće uništiti dno na ivici sopstva, stvoreno različitim shvatanjima. Alemen, znam, ne zelim da dublje gledam u hranu.

5. JEDAN ZA SVE, SVE U JEDNOM. P'YAT SKANDH

Dozvolite mi da vam ispričam o metodi koja će vam pomoći da proširite svoj promatrač svjetlosti, postanete neustrašivi i pametni na pravi način. Ova metoda se koristi za sagledavanje međuzavisnosti, nedosljednosti i govora.

Ispod sat vremena sjedeće meditacije, nakon što dođete da kontrolišete svoje znanje, možete usmjeriti moć svjesnosti da sagledate međuzavisnu prirodu objekata. Takav način meditacije ne može se nazvati razumnom mišlju o filozofiji međuzavisnosti. To je prodor znanja znanja, razumijevanje prave prirode objekta vida, zamjenska snaga uma.

Pogodimo jednostavnu staru istinu: subjekt znanja ne može biti nezavisno zasnovan na objektu znanja. Shchob bachiti, treba schos bachiti. Samo malo, treba ti malo. Da biste bili ljuti, morate biti ljuti na sebe. Možete spodívatisya samo na shchos. Možete manje razmišljati o shchos-u. Ako objekat znanja "chogos" nije dostupan, može postojati subjekt znanja. Praktičar posmatra znanje i u takvom rangu može pokolebati međuzavisnost subjekta znanja. Ako se korigujemo na prepoznatom dahu, prepoznavanje daha postaje poznato. Ako se korigujemo kod prepoznatog tela, saznanje o telu postaje poznato. Ako se ispravimo na prepoznatim objektima, prepoznavanje poznatih objekata postaje poznato. Dakle, posmatrajući međusobno zavisnu prirodu svih objekata, to postaje i pogled na dokaze.

Bilo da se radi o objektu svídomostí ê svídomístu. U budizmu, objekti dokaza nazivaju se dharmama. Pjevajte dharmi da se pridružite pet kategorija:

1) telo i fizičke forme;

2) malo;

3) sprinyattya;

4) delatnost Rozuma;

5) informacije.

Gledajući međuzavisnost, s poštovanjem se razmatraju sve dharme kako bi se dotakla prava priroda, da bi se shvatilo da je smrad dio jedinstva djelovanja, da je cijela stvarnost nekonzistentna. Nemoguće je podeliti na delove, kao da bi se sami zasnivali. Najbliži predmet uvida je naša specijalnost, zadovoljni nizom svih pet skandha. Krhotine pet skandha vas zadovoljavaju, a zatim ih odmah pogledajte. To je znanje o tjelesnim oblicima, razumnom, sprinyattiv, ružičastoj aktivnosti i svídomosti. Posterizirate ove „predmete“ do takve gozbe, sve dok možete zadržati blisku vezu kože s njima svojim unutrašnjim svjetlom. Čak i ako nema svjetlosti, onda se može koristiti i kontinuum od pet skandha.

Hajde da pogledamo zadnjicu na stolu. Osnova stola može biti osnova govora, kao ne stol, već sam temelj lisice, sječa drveta; teslyar, zaliza, koja je, postavši cvijeće i šrafovi, i beskrajni bezlični govori, kao da stoji na stolu: otac i predak tesl, sontya i voda, koji su pomogli drveću da raste.

Ako vidite danju za stolom, onda ćete plesati da u samom stolu, govor, kao, na prvi pogled, ne mislite da ništa spava za stolom. Dakle, vi, nakon što ste preuzeli qí govor, okrenite ih: drvo - kod lisice, teslyar - u yogo oca, okrenite cvijeće u zrak, tada će se čelik prestati koristiti.

Ljudina, jak, čudeći se čeliku, možeš pjevati cijeli svijet, gradeći dodir na Putu. Gledajte na obilje pet skandha u sebi upravo na ovaj način. Pogledajte, možete vidjeti prisustvo ne-ja u sebi, dokovi će shvatiti da je vaš život život cijelog svijeta. Ako se pet skandi okrene na svoje redove, vaše "ja" više ne postoji. Shamity svít stvara pet skandha. Nema mnogo novca između vas i ponude pet skandha. Slijed pet skandha igra primarnu ulogu u formiranju, stvaranju i uništenju svih govora u svemiru.

Zvílnennya víd strazhdan

Pozovite ljude da podijele stvarnost na dijelove i da se ne petljaju u međuzavisnost postojećih pojava. Molite se za jedno uopšte i sve u jednom znači da popravite preterano, kako steknete prihvatanje sveta. Budisti jogu nazivaju pretvaranjem pogrešnog izgleda.

Vezanost za pogrešan pogled na sebe znači vjeru u prisustvo suština, koje se ne mijenjaju, kao da su samoutemeljene. Podalannya tsgo pogrešan izgled zvílnyaê víd raznomanítnyh strahovi, bol. Kuan Te Am, koji je ugušio borce za mir u V'etnamu, uzburkao je dan pet skandha, shvatio da je smrad bio prazan od samoudaranja, i nabujao od patnje, bola, sumnivija i ljutnje. Istina je da treba da budete ljudi. Ako pogledamo pet skandha na star i marljiv način, onda ćemo takođe gledati na patnju, strah i strah.

Neophodno je da popravimo sve prelaze da bismo živeli, posmatrajući sebe u zajedničkom svetu. Osoba nije okrema ístota, kao da ona samostalno poskupljuje u času tog prostora, a rođena je pred odlukom svijeta sa shkaralupoy. Takav život bi bilo nemoguće izgraditi za stotine stotina hiljada ljudi koji su rođeni sa sličnim rangom. Bezlični faktori se ulijevaju u naše živote, a mi, u svom srcu, ulijevamo se u bezlične prirodne pojave. Mi je život, a život je bez granica. Može se reći da živimo, učestvujemo u životu cijelog svijeta, dok smo živi za patnju radosti drugih. Patnja drugih je naša posebna patnja, tuđa sreća je naša posebna sreća. Čak i kao što je naš život bezgraničan, bezgraničn je i zbir pet skandha koje nas čine fit. Nedosljednost svijeta, uspjesi i neuspjesi života više se ne slijevaju na nas. Kroz zagledanje međuovisnosti, prodiranje u svakodnevni život, oslobađate se ustajanja. Ti plačeš. Sjednite u položaj lotosa, jurite za dahom i zovite onoga koji je umro za druge.

Gledajući na međuzavisnost sljedećeg, vodite računa o tome postojano, kao sat meditacije, i sat svakodnevnog rada. Moramo naučiti da se čudimo tišini, koja nas je uputila, kao na sebe, shvativši da smrdimo. Sami smo krivi za proces međuzavisnosti svih pojava, tihih koliko odjednom, tako tihih kako dolaze sa godinom.

Plivanje bičevima naroda i smrt

Ne mogu da prođem kroz hranu života i smrti. Mnogo mladih i ljudi slabih godina počinje da služi dobrobiti i da se bori za mir, odlazeći iz ljubavi prema svima koji pati. Stalno shvataju da je najvažnija hrana hrana života i smrti, ali često ne shvataju da su život i smrt samo dve manifestacije jedne stvarnosti. Ako smo razumno tse i više ne mislimo da ih prihvatimo odjednom.

Ako sam imao manje od devetnaest godina, stariji monah me je kažnjavao da razmišljam o liku leša zakopanog u zvintaru. Ale I viríshiv, scho tse zavdannya nadto sklopivi, í nakon popravke opír meditatsííí̈. Sada se više ne uzbuđujem toliko. Onda sam pomislio, kakav se takav pogled prepoznaje za starije čante. I u tom času podlegao sam gomili mladih vojnika, koji su mirno ležali na čelu, jedan po jedan, a imali su petnaest, četrnaest, pa čak i trinaest godina. Nisu naučili da se pripremaju za smrt. Sad mi je jasno da ko ne može da umre, teško da može da živi, ​​čak je i smrt deo života. Prije dva dana, Moby mi je rekla da želi da dvadesetogodišnji mladić odraste da meditira o slici leša. Nedavno je otpevao dvadeset i jednu reku.

Moramo se čuditi pod maskom smrti i prihvatiti je. slično tome, dok mi bachimo i prihvatamo život. Budistička Sutra svjesnosti otkriva o meditaciji na liku leša: pogledajte kako izgleda tijelo, kako je tijelo zdravo i plavo, kako crvi čine tijelo, dok meso ne ostane na kostima. Gledaj do tihe jele, dok ne ostaneš sam sa manje bijelih kistova, kao, pri ruci, valja dozivati ​​i praviti se pijan. Gledajte na isti rang, uvjeravajući se da ćete i iza svog tijela postati isti. Gledaj u leš do tihe gozbe, dok se ne smiriš i smiriš, dok tvoj um ne razbistri moje srce i ne smiri se, dok se ne osmjehne na tvoju pojavu.

U ovaj rang, posle toga, dodaćete nedoslednost, osećaj i strah, život, kožu kao bradavicu za život, bićete beskrajno dragi. Štaviše, ne izgledaju dragi samo naši životi, već i životi drugih ljudi, istot. Više nas ne može voditi u Oman pomisao na one koji trebaju živjeti u životima drugih da bismo opstali. Za nas je očigledno da su život i smrt jednostavno dvije manifestacije života, pa je nemoguće staviti jednu od njih, kao što je nemoguće poštedjeti novčić s jedne strane. Samo malo više možete postati više za ljude i smrt i razumjeti šta znači živjeti i umrijeti. Sutra, čini se, da su bodisatve, koji su podlegli danu međuzavisnosti, podigli okolinu svetlosnog posmatrača i pametno da prođu kroz krizu ljudi i smrti, kao osoba, kao vatra u pukotini, ali nije ukaljan i nije preplavljen vjetrovima ljudi i smrti. Deyakí ljudi vvazhayut da se budisti pitaju pesimistički. Ale razmišljati u kategorijama optimizma i pesimizma nad tim je naivno, reći će istinu. Radije uzmite svjetlo ovako, kao vino. Promatrač svetlosti pesimista ne izaziva miran i blažen osmeh, kao ruža na usnama bodhisattvi i svih onih koji spítkav Way.

6. Bademovo drvo

Govorim o špijuniranju vzaemozalezhnosti. Razumevanje, način razumevanja istine ne može se uzeti kao samodovoljan, apsolutan, od njih da služi za njen domet. Gledanje u uzajamnost usmjereno je na propast bobina, na zoru svjetske harmonije života. To nije direktno stvaranje filozofskog sistema, filozofija međuzavisnosti. Herman Hesse, pošto je napisao priču "Sidhartha", ali nije shvatio zašto, junak Siddharte nam se suprotstavlja svojom nevinošću, ako govori o filozofiji međuzavisnosti. Autor nam pokazuje sliku međuzavisnosti, da je sve međusobno povezano, da sistem ne trpi svakodnevne zamjerke: sve može biti ukorijenjeno u tako nekompetentnom sistemu, sistemima, u takvoj osobi ne možete prekršiti poredak dopuštenja sa ovog svijeta . Očigledno, sve do našeg vchennya, stvarnost ima tri prirode: očiglednu, međusobno zavisnu, tu temeljitost. Za nas, osoba prihvata prirodu međuzavisnosti. Ali imamo loše pamćenje, a imamo i dosta zaboboniva, pa realnost po pravilu skrivamo velom pogrešnih pogleda i misli. Trudimo se da stvarnost bude vidljiva. Otkrivanje iluzije stvarnosti. Vono predstavlja stvarnost kao skup malih dijelova, mnogih podjela i samostalnih. U cilju poboljšanja izgleda, praktičar sagledava prirodu međuzavisnosti i međuzavisnosti pojava u procesu vindikacije i ruinacije. Gledanje je način meditacije, ali ne i osnova filozofske doktrine. Najmanje smirenje za razumijevanje sistema će biti dovedeno do našeg zakrípachennya. Gledanje na međuovisnost pomaže da se riješite stvarnosti, naljutite se na nju, ali nemojte je uzimati prepunu filozofskih koncepata i načina meditacije. Na čovni za prelazak rijeke, ali ni traga za nošenje na ramenima. Prst koji pokazuje na mjesec nije sam mjesec.

U ostatku crni ljudi idu u prirodu primarne temeljitosti, stvarnosti, iskovane od pogrešnih pogleda, generirane skretanjem. Realnost tse spravzhníy kamp govora. Vaughn pokušava razumjeti sve s te strane. Ne postoji takva teorija, kako je opisati u cjelini, da nazovem teoriju međuzavisnosti. Kako bi nestala lepota u filozofskom razumevanju, naša včennja treba da govorimo o tri ne-prirode, što omogućava ljudima da nestanu pastoralne teorije o tri prirode. Za koga se vjeruje u suštinu budističkog vjerovanja Mahayanija.

Ako praktikant shvati svjetlost kao prirodu temeljitosti klipa, onda je loza već dostigla nivo mudrosti, što se zove neprepoznavanje mudrosti. Ovo je divan kamp, ​​nema razlike između subjekta i objekta. Ne budite dalek, nedostižan kamp. Bilo da je osoba zavdyaka, da biste usadili malo marljivosti u posao, možda biste htjeli vidjeti. Na mom radnom stolu leži hrpa lišća iz vreća za pomoć siročadi. Danas sortiram papalinu lišća. Prije nego što pročitam stranicu, zadivim se očima djeteta na fotografiji, koje se s poštovanjem nosi u obliku joge. Vidim duboku vezu između sebe i kože djeteta, a posebno mi dozvoljavam da joj se približim. Dok sam pisao u redovima, postalo mi je jasno da postoji bliskost u tim hvilinama, kako sam prepoznao, birajući jednostavne redove listova, nisam znao da ne prepoznajem. Ne trčim više, kao da ću "ja" razumjeti papir, da pomognem djetetu. Više ne hranim dijete, jer ću pomoći toj ljubavi. Sama sam sa djetetom: niko ne pati, niko ne traži pomoć, niko ne pomaže. Zaboravljena predaja, zaboravljena javna služba, zaboravljeni govor, zaboravljena mudrost. Takva ublažavanja ne odvajaju informacije. Ako se na svjetlost gleda kao na prirodu savršenstva klipa, drvo badema u dvorištu vašeg štanda ponovo će otkriti svoju prirodu. Migdale drvo je istina, stvarnost je tvoja specijalnost. Koliko je ljudi koji su došli prije vas na štandove, podlegli bademu? Umjetnik je osjetljiv, da vino na vídmínu víd otochuyuchih može učiniti drvo ljepšim za druge. Otvori svoje srce više, za to već postoji pjesma između njega i drveta. Uzmi to srcem. Ako svoje srce ne gledate pogrešnim pogledima, onda ćete prirodnim redom znati vezu. Migdale drvo će se uvek moći ponovo manifestovati. Bachiti drvo badema znači dodirivanje Puta. Kada bi se od jednog majstora zena zamolilo da objasni tajnu buttye, pokazujući na čempres i govoreći: Divite se čempresu.

Zvuk surfanja

Ako je vaš svídomíst zvílnena, vaše srce će se podsjetiti na sebe zbog vaše nejasne negativnosti, sve dok ne razmišljate o pogrešnim pogledima, mržnji, bezosjećajnosti i ljutnji, i razgovarate s drugima, jer još niste prozreli i perebuvayut poloní , da zmushuyuyut trpi sebe onih ínshih. Pogledaj sad, zadivi se onim drugim spontanim, poput svetaca, koje osećaš da plaču kao takva stvar u svemiru, čiji je glas glas kože, koja peva stvarnost tako, kao tamo. Budističke sutre imaju blagi glas Bodisattve koji govori:

Ko čuje vapaj sveta -

Transcendirati zvukove svijeta,

Provjerite svoje sume i pogledajte -

čista priroda da podlegne svetu tuge,

podrška u tuzi, bolu, teškoćama i smrti.

Pobijedi da se čudiš svim istinama spivchutt-a,

i temeljna vina u svim njihovim zaslugama,

kao bezgranični i bezgranični okean.

Moja je greška što si se poklonio.

Pokušajte da se začudite drugom govorniku, ova vrsta meditacije se zove "gledanje u govornika". Potrebno je gledati u glas kao da je čas meditacije, i to tako brzo, ako pomažete drugima. U dobru i zlu, zapamtite svetu zapovijest: "Pazite na sve one koji govore."

Metode i svrhe izgledaju toliko bogato da o njima ne mogu pisati. Pretpostavio sam samo nekoliko jednostavnih, osnovnih načina. Borite se za svijet sličan tome da li ste druga osoba. Novi ima poseban život. Robot je manje od dijela života. Ali ako robot pobijedi, život je nestao. U suprotnom, možete postati kao čovjek, kao da ste živi, ​​želeći da budete “mrtavi” dugo vremena. Trebalo bi da upalimo vlasnu lampu, da idemo dalje. Ali život kože ostaje sa nama za živote voljenih. Ako smo svjesni života, ako čuvamo i čuvamo čistotu naših srca, onda će i naša braća i sestre shvatiti da smo svjesni života.

Meditacija liječi i liječi

U našoj meditaciji naše tijelo je opuštenije, a um smiren. Ale, takav kamp smirenosti i opuštenosti, u principu, budi se u obliku lijene i raspjevane pjesme, ja ću početi da se budim i spavam. Meditacija u kampu za pjevanje slična je perebuvanju u sumornoj tamnici. U prosvijetljenom taboru, osoba ne postiže samo mir i sreću, već i savijenost te suptilne sprinyattye. Meditacija nije ulijevanje u svijet, već okretanje novom. Lyudina, kao da je ispravljena u znak prepoznavanja, kriva je ne manje od pijanog, nižeg vozača automobila, inače se boji zaborava i rozsíyanista, kao i prije, kao da zaspi u vodi, možete nazvati cestu ispred. Budite pijan kao čovjek koji hoda na štulama, ako neki pogrešan potez može dovesti do pada. Postanite kao neslomljena osoba iz srednje klase, koja se probija kroz šumu mačeva. Biti kao lijevo, koji korača polako, pažljivo, nadahnuto. Manje od volody kao pijanstvo, možete doći do potpunog buđenja.

Pochatkívtsyam ja raju metodom čistog prepoznavanja, tako da je prepoznavanje bez raščlanjivanja. Brkovi, chi koji špijuniraju chi rozdratuvannya, su krivi za prihvatanje i pojavljivanje sa apsolutno istih pozicija, krhotine smrada padaju s nama. Mandarin, koji sam ja z'í̈v i ê i. Zasadio sam par gircitsi i ê I. Mudrim svim srcem i dušom. Sa marljivošću perem svoju šolju, kojom sam kupao bi Budu ili Isusa, ako smrad nije bio jak. Sve treba shvatiti objektivno. Na stanici razumevanja, ta rozdratuvannya, gyrchich parostki, ta šolja čaja je jedna sveta.

Ako ste iskusili zbunjenost, anksioznost, mržnju, ovisnost, metoda čiste budnosti i prepoznavanja može se sklopiti. U takvom trenutku, okrenite se da pogledate predmet koji pjeva, proširite svoj um predmetom gledanja u njega. Ova vrsta meditacije me čini srećnom.

Tuga, strepnja, mržnja i strast, nakon pogleda na taj pogled, otkrivaju svoju prirodu, a takva manifestacija prirodnog poretka dovela je do uzdizanja tog talasa. Klin se tuče klinom, do te tjeskobe, ili pak bolesnog iskustva, možete ga zabiti zbog patnje. Sa tjeskobom, bolom, mržnjom i ovisnošću treba se ponašati oprezno, pobožno, ne odvraćati pogled od njih, već živjeti s njima, miriti se s njom, proniknuti u prirodu gledanja na uzajamnost. Možete brzo naučiti kako podići predmete gledajući situaciju. Gledanje na međuzavisnost, spontanost, posebnost, prazninu, nepretencioznost može ocrniti i ocrniti.

Ali gledanje u takve objekte može biti uspješnije samo ako smo stekli snagu u pažnji, i to je na dohvat ruke svake prave svijesti, budnosti prepoznavanja svega što naiđe. Osim toga, objekt pogleda je kriv što je ispravan, što zapravo ima osnovu, nema veze sa filozofskim razmišljanjima. Ako je kriv neki predmet ove vrste, ali sličan životu, potrebno je dobro se pripremiti za vatru. Stavljamo ga u gorski radnik, zatvaramo i zapalimo vatru. Rudar je mi, a toplota u vatri je snaga srca. Kamp Paly je bez prekida u pravu svijesti. Čak i ako vrućina neće biti jaka, nikada neće proključati. A kada je jež spreman, ona otkriva svoju pravu prirodu i otvara kapiju pred nama koliko hoće.

Voda postaje bistra, a trava zelenija.

Kao da je Buda rekao da je hrana životom i smrću zaista hrana svjesnosti. Víd svídomleností lezi, chi živi ljudi chi ní. Samjut nema istoriju, kao Buda ruža. Poznata plesačica pojavila se u selu, a ljudi su punili ulice u želji da zaplešu krajičkom oka. I u tom času, osuđenom Zločincevu je naređeno da kroz selo nosi kazan, do vrha napunjen uljem. Kriv sam za svo poštovanje za krivicu što sam se ljutio na prevrnuti kazan, namotao krhotine za jednu prosutu kap po zemlji do stražara, koji je odmah iza njega, kaznili su ga da mu raznese glavu. Gautama Buda, rekavši: „Počeću ponovo da gledam u kazan sa uljem, ne gledajući čuvenu plesaču, nisam se setio da su torbari iz sela, koji su kupovali, pravili takvu zamku na ulicama, da u nekom trenutku mogli bi pobijediti yogo s nig.”

Ovaj put, Buda je pogodio vipadok, što mi je nehotice pomoglo da postanem posebno važan u razumijevanju. Neophodan je kako biste se odbranili i spasili, kako ne biste otkrili natprirodnu tjeskobu ponašanja drugih, koja anksioznost najčešće doziva na sliku. Poslušajte priču koju je ispričao Buda:

Dva akrobata - udovice bídnyak koji student joge, djevojka nazvana po Medu - smrdi izvode u parovima na ulicama, schob produvatisya. Vín namagavsya vtrimati na glavu hrama bambusov stup, dok se Meda popeo na novi. Znojimo se šetajući ulicama, a Meda je ostala po brdima. Bilo je potrebno da uzmem svo poštovanje, kako bih sat vremena sačuvao ljubomoru i izbjegao bilo kakve nepreciznosti. Još jednom obradovavši učenike: „Meda, hajdemo zajedno jedan po jedan. Pa pomozimo sebi da budemo veseli, da sačuvamo ljubomoru koja je jedinstveno poletna. Onda smo obov'yazkovo otrimaêmo peni na í̈zhu. Ale, mladi student naučio je mudrost mudrosti: „Učiteljice, javi mi, bolje bi bilo od nas kože da nas prati. Čuvajući sebe, pratimo jedan po jedan. Impresioniran sam što smo jedinstveno poletni i uzimamo peni za život.

Buda zrobiv vysnovok: "Dijete je dobro shvatilo." U ovom slučaju, ako bi samo jedna osoba bila uvedena u svijest, svi članovi organizacije bi trebali biti svjesni. Jedna osoba, kao živa, nagađa sve ovo, šta znači biti svjestan. Učenik, koji je živ, svjestan je da se obraća cijeloj svojoj grupi.

U službama svijeta dužni smo poštovati upravo taj princip. Ne budite turbulentni, kao da ne želite da činite dobro. Recite mi više o povećanju vaših dobitaka. Pratsiyuchi na povnu silu, pokazat ćete drugima kako pravilno vježbati. Pivo umnožavanje dobiti će zahtijevati trajna prava znanja. Samo zavdjaci imaju pravo da se oslobode sebe i dostignu svu radost i duševni mir. Jedino je zavdjacima moguće da druge prime otvorenog srca, sa velikom ljubavlju.

Pitao me prijatelj od gosta. Vin živ na vrhu donjeg, a vin mav klavir. Dok mi je Holanđanka Kirsten točila čaj, ja sam, gledajući u gomilu papira na stolu, upitala: „Možda ćeš se osjećati kao robot i svirati klavir?“ Kirsten bula nije imala ništa protiv nesretnog korištenja lišća za pomoć siročadima, i snage za klavir, da ostvari Chopinov vrtlog, koji se utkao u djecu. Deyakí dijelovi ove kreacije bili su glatki i melodični, kao i drugi - bogati i dotjerani. Pas je ležao ispod čajnog stola, a ako je pritisak muzike počeo da raste, počeo je da se migolji. Znao sam da je pas važan, da želi da se bavi muzikom. Kirsten ju je promatrala kao dijete. Vjerovatno je pas bio popustljiviji na muziku, a manje na djecu. Moguće je da je toliko tretirano da je njena vuha uhvatila zvuk koji je ljudima bio nedostupan. Kirsten je nastavila da svira grati, istovremeno pokušavajući da naljuti psa, ali sve je bilo u redu. Nakon što je završila Šopenov refren, Kirsten je počela da peva još jedan refren, sada od Mocarta, koji je svetliji od harmonije. Pas je mirno ležao i odustao, bov u blaženstvu. Tada me, Kirsten, moć uputila i rekla: „Ako sviram debeli refren iz Šopena, moj pas me često hvata za odjeću i pokušava me izvući iz klavira. Ponekad, da bih dobio trikove, moram da ga izbacim napolje. Ale, uvijek ćeš biti miran ako igram Bacha i Mocarta.

Kirsten je pretpostavila da se Mocartova djela noću izvode kao eksperiment u Kanadi. Istovremeno su rasli brže, zvučali niže i okretali se za klavirom. Istovremeno, Mocarta su tukli u žitnim poljima. Ispostavilo se da je i pšenica na ovim poljima rasla brže, na drugim niže.

Slušajući Kirsten, razmišljam o parlamentu, de postiyno sperechayutsya, de lítayut zhorstokí riječi. Ako posadite rosline ili cvijeće u ovim halama, onda smrdite, koliko god je to moguće, a ne rasti.

Razmišljam o vrtu, za doglyad, Chernets, Scho Liv Svídommen. Yogo kvíti, scho živjeti sa svjetlom i toplim priznanjem, donijeti svježe i zeleno. Kao što je drevni mudrac rekao:

Kada se rodi veliki mentor,

voda u rijeci postaje bistrija,

a trava je još zelenija.

Neophodno je da slušamo muziku i da preuzmemo pravo na dihanje prije bilo kakvog slušanja naših sastanaka.

7. TRI DIVICH POGLEDA

Nasamkinets, dozvolite mi da ispričam kratku priču o Tolstojeve tri carske dijete. Kad je car jednom pobijedio, da se neće više puta smilovati, jer zna da su tri napretka u vlasti:

Koji sat je važan za proslavu? Kakva vam je osoba važna? Koji lansyug je važan za referencu?

Car rozíslav o svim ovlastima dekret, u kojem je objavio o onima koji su ljudsko biće, jak dao tri obroka, uzeti velikodušne darove. Mnogi koji su, znajući za dekret, otišli u palatu, žureći da umire sopstvenog cara. Ubuduće, jedan od njih, pošto je zavolio cara da pripremi sjajan raspored, u kakvoj koži ima pravo da vodi svoju godinu, dan, mesec ili mesec, a onda ćemo ovaj raspored završiti. U ovom rangu, vin podívsya be-yakíy pravo znati nadolazeći sat.

Ova druga osoba se setila da je nemoguće bilo šta planirati, i nagovarala je cara da se oslobodi svih ispraznih pobožnosti i nevino se postavi prema svemu, da s'yasuvati, ako je najbolji čas da se to uradi kako treba.

Treće, potvrdivši da sam car ne može biti posebno imenovan i precizno dozvoliti, koji je najvažniji čas za činjenje, te je stoga potrebno da radite kao vezir najmudrije osobe, a zatim da slušate njene radosti .

Rekavši četvrto, trebalo bi da budete dovoljno pametni da donosite pametne odluke i da ne tolerišete pozive, ali možete ih prizvati sebi, dozivajući sebi čaklunive i vidovnjake.

A s druge strane, ljudi su različito reagirali. Jedan je rekao da je neophodno da se car zaklinje u cheruyuchi, drugi se oslanjao na poverenje sveštenicima i pojama, treći baščiv podršku lekara. Drugi su uglavnom vjerovali magovima.

U vidpovídyah na trećini dijete, nije bilo ništa manje super-presuda. Neki su rekli da je nauka najvažnije zanimanje, drugi su tvrdili da je religija važnija. Drugi su uveličali vojnu umjetnost.

Dan nije bio dostojan cara, nikome grad nije dodijelila. Posle mnogo noći razmišljanja, car je ugledao pustinjaka, koji je živ na vrhu planine i ulazi u prosvetljenje. Car želi svoja tri zahtjeva staviti na pustinjaka. Vín znajući da pustinjak nikada ne napušta planinu, da samo siromašni i ne bazhaê majke s desne strane plemstva, car se prerušio u seljaka i kaznio vojnike provjere joge, spalio, a sam je postao penjanje uz planinu do pustinje.

Za sat vremena car poznaje kolibu svetih ljudi. Vín pobachiv, da pustinjak kopa grad ispred svog stana. Seti se Samitnik nesvesno, klimnuvši tebi i nastavivši da se pratsjuvati. Očigledno je bilo važno vježbati, a bilo je teško disati.

Car pidišov na novo i kaže: „Došao sam da ti postavim tri pitanja: Koji je najvažniji čas za slavlje? Kakva vam je osoba važna? Koliko vam je važno da pomognete?"

Putnik je s poštovanjem saslušao cara, ali je pljusnuo jogu po ramenu i ponovo počeo da kopa.

„Pevački ste bili umorni“, rekao je car. "Dozvolite mi da vam pomognem." Samítnik ti je pristao i dao caru lopatu, a on sam se spustio na zemlju.

Otkopavši dva grebena, car je napravio prelom, da bi još jednom postavio tri hranilice dezertera, skerlet koji se nije slomio. Natomist vín podvívsya i, pokazujući na lopatu, pitajući: „Možda, voliš li varto? Znam pratsyuvatima."

Ale, car je nastavio kopati. Prošla je godina, dvije. Nareshti sunce je počelo da ide preko planine. Car je otvorio lopatu i rekao pustinjaku: „Došao sam da saznam za svoja tri pitanja. Ali ako ne možete da mi kažete, molim vas da znate kako bih mogao mirno da se vratim kući.”

Samitnik je podigao glavu ka caru i rekao: „Evo, tu vredi živeti“. Car se osvrne oko sebe i zanjiha sedobradog, koji je izletio iz lisice. Vín veliki strimgolov, stisne ruke na ranu, da krvari, na stomaku. Stigao je do cara, vin, stognuvši, nenametljivo pao na zemlju. Car i pustinjak su mrsili odeću ranjenika i potapšali ga, koji je bio teško ranjen. Tada je car marljivo oprao ranu, a zatim je, razderavši košulju, zavezao, ali za papalinu pahulja iz zavoja je curila krv. Car je isprao zavoj i ponovo zavio ranu. Vin ponavlja isto, pristaništa krova nisu ispupčena.

Nareshti se okrenuo prema ranjenom čoveku i zatražio piće. Car je otrčao do džerela i okrenuo se kao tračak čiste vode. Tim, za sat vremena sunce je zašlo, a na nebu je zapuhala svježina noći. Putnik je pomogao caru da prebaci ljude u kolibu, smrad ga je stavio na krevet. Taj se smirio i spljoštio oči. Car, malaksalost prođe popodne, ispruži se pred vratima i zaspa. Ako sam se prevrnuo, sunce je već zašlo za planinu. Zaboravivši na vilin, zvijezde i prizor vina su tu, car nežno gleda ranjenog i njiše se, kao da se čudi novom. Nakon što je brbljao da se car bacio, graknuo je: „Razgovaraj sa mnom.”

“Ale, zašto sam te vibachichi?” - spavajući cara.

„Veliki gospodine, vi mene ne poznajete, ali ja poznajem vas“, rekao je. - Bio sam tvoj zli neprijatelj. Utjerali ste mog brata u posljednji rat i opljačkali moje zemlje, a ja sam se zakleo da ću vam se osvetiti. Ako prepoznam da ste napali planinu do vrha, a zatim da ste vas napali u povratku i pretukli. Ale, dugo se nisi pokazao, a ja, ne mogu više da proverim, hoću iz svog dvorišta, da te upoznam. Ale, nisam pio za tebe, nego za tvoje staratelje. Smrad me je poznavao i povrijedio me. Srećom, ja virvavsya i zumirati da dođem do vas. Jakbi te nije imao ovde, mrtav sam. Hteo sam da te ubijem, ali ti si mi spasio život! Ne mogu govoriti riječima poniznosti i toga vdyachníst. Ako ostanem živ, onda ću te služiti cijeli život i kazniću svoju djecu i onuke da to sami urade. Probace me!"

Car buv na hvatanje tako lako pomirenje sa krvnim neprijateljem. Vín nije samo pijuckao jogu, već mu je rekao da mu preda zemlju i pošalje sluge novom specijalnom doktoru i slugama, tako da ga možete vidjeti dok se potpuno ne obuče. Car je naredio svojim vojnicima da dovedu ljude kući, a zatim se obratio pustinjaku. Prije nego što se vratite u palatu vina, trebali biste sebi postaviti tri zahtjeva. Činilo se da je sam_tnik prije dana zasadio zemlju pored grmlja. Samítnik se začudio caru i vídpovív: "Ali vaša hrana je već nestala."

"Koji čin?" - zadivljeni caru.

Stražar je objasnio: „Yakbi ve me nije prevario i nije mi pomogao da iskopam greben, tada bi te ta osoba napala na putu skretanja. Todi si se izgladio, tako da nisu izgubili sa mnom. U takvom rangu pojavio se najvažniji čas, ako ste iskopali grebene, ja sam se pojavio kao najvažnija osoba, i pomogao mi sa najvažnijom metodom. Kasnije, ako bi došao ranjenik, najvažnijem bi se ukazao čas previjanja rana, krhotine bi ionako umrle, a s njim se nisi mogao pomiriti. Otzhe, ja sam se pojavio kao najvažnija osoba, a najvažniji metod za obavljanje stvari je bio turbota oko novog. Zapamtite da nema važnog sata, spustite se, imamo manje vina. Ne postoji niko važan za osobu, niži od onoga ko ti je poverio, krhotine te neće prepoznati, bićeš vezan za njega u budućem rangu. Najvažnija meta - rado usrećimo svog komšiju. U stvari, meta je ista u životu.

Tolstojev govor je preuzet iz pisanja, što se može smatrati jednakim bilo kojem svetom tekstu. Govorimo o služenju zajednici, ljudima, ljudima, udaljenim ljudima, pomoći da se oni smire, ali često zaboravljajući na one koji nam trebaju pomoći pred našim komšijama. Ako ne možete da služite odredu, ljudima, deci, očevima, u kom rangu služite duši? Kako ne usrećiti druge? Ako su naši prijatelji iza kulisa svijeta, i ako služenje duši ne voli i ne pomaže sam, kako onda mogu voljeti i pomoći drugima? Služimo narodu chi garnomu slogan?

Servis

Služite Svetlosti koje pati. Koncept "serviranja" nije dobar. Okrenimo se skromnom koraku: porodica, učenjaci, prijatelji, neizvjesnost. Možemo li živjeti za njih, ili za koga ćemo živjeti? Tolstoja se može nazvati svecem, kojeg budisti nazivaju "bodisatva". Ale chi odmah bi car bez tuđe pomoći da shvati smisao, svrhu života? Kako možemo odmah, živeći sa usamljenima, pomoći da im olakšamo patnju, usrećimo ih? Koji čin? Trebali bismo vježbati znanje. Čak i samo da razumem radost Tolstoja. A da bismo oživjeli jogu, trebali bismo slijediti metode svjesnosti, tada ćemo znati svoje puteve.

Napisao sam ovu knjigu kao direktnu pomoć prijateljima. Mnogi koji su već pisali o sličnim govorima, ne preživjevši ih, pokušao sam manje pisati o onima koje sam i sam iskusio. Voleo bih da verujem da ćemo se, kada ga pročitate, potruditi za vas i vaše prijatelje na duhovnom putu, na putu do pravog doma.

8. DESNO SVJETLO

U nastavku je naznačen niz pravih metoda meditacije koje sam i sam često zastosovuvao, odvraćajući ih od različitih metoda i pridržavajući se svog načina života. Od njih birajte one koje vam najbolje odgovaraju, one koje vam najviše odgovaraju. Metoda riven of the skin se mijenja na ugar u obliku pijenja osobe. Ispravno je biti jasno jednostavan, ali oni postavljaju temelje, tako da možete biti sigurni.

Nasmejte se u času buđenja

Okačite krpelja, ili budite neki drugi znak, možete na zidu napisati riječ “osmijeh” kako biste, skliznuvši, protresli jogu. Tsej znak postati ti naduvannyam. Dok još ne ustajete iz kreveta, pokušajte da preuzmete kontrolu nad svojim dahom. Podignite tri mirna udaha i vidihi, u isti čas čuvajući smeh. Pratite dah.

Nasmejte se u slobodno vreme

Smile, de b ve ne maltretirati, be-yakoy položaj. Osmehnite se, divite se detetu, listu drveta, slici koja visi na zidu, svemu što je primetno mirno. Zrobít ne ubrzava tri udaha i vidi. Vodite računa o svom smijehu i pokušajte biti usred svoje prave prirode.

Smijte se kada slušate muziku

Slušajte muzički trik sa dva ili tri vilina. Odajte poštovanje riječima, muzici, ritmu i načinu vikonnanije. Nasmiješite se, prateći disanje i prizore.

Nasmejte se kada ste ljuti

Ako vidite da vas guši ljutnja, onda želite da se nasmejete. Sakupite tri mirna udaha i vidihi, sačuvajte smeh.

Zvuk u ležećem položaju

Lezite leđima na ravnu površinu, ne postavljajući mekanu podlogu ili jastuk. Ruke su podignute u uzdu tunike i olabavljene, a noge troha su ispravljene, zovu se stopala. Sačuvaj se od smeha. Da raste polako udahnite, stavljajući svo svoje poštovanje u um dihannija. Zaboravi na m'yazi, na tijelo. Opustite kožu tako da vam se učini da se ni m'yazi zanourili u podlogu ili postali slični mekanoj, savitljivoj šavnoj tkanini, trešnja se suši na vjetru. Zaboravi na sve, divljačko poštovanje je manje za taj smeh. Kako bi pokazali da imate crijeva, da je bjelina kamina postala opuštenija, í̈í m'yazi, bez oslonca, daju se dotiku. Tsya desno trivaê do 15 udisaja.

Zvuk u sjedećem položaju

Sedite u pozu kao lotos, ili lotos, ili sa prekrštenim nogama, ili sa nogama ispod stopala. Sistem možete namotati u fotelju, ali noge mogu objesiti na stopala. Smile. Da raste u dahu i vidi, čuvajući smeh. Resound.

gliboke dihannya

Lezite na leđa. Dišite polako i mirno, brutalno poštujući kolaps želuca. Prilikom udisaja kriv je što se diže na način da je ponovo prodro u donji dio noge. Ako ponovite, počinjete da zatvarate gornji dio noge, grudi se podižu, a život se spušta. Ne forsirajte se. Nastavite do 10 pretplatnika. Trivalitet koji se vidi je veći od trivaliteta u dahu.

Vymiryuvannya dah za crocks

Idite u šetnju po bašti, do reke Či lisu. Idi bez žurbe. Dišite kao gusle. Za nekoliko kílkístyu kroív umire trivalitet u dahu i vidihu. Vicone tse kílka khvilin.

Hajde da vidimo beznačajnost vidjeti još jedno heklanje. Ne pokušavajte da se poboljšate, neka trivalitet postane normalan. Slijedite viziju, tako da ne želite povećati svoju trivalitet.

Nastavite do 10 pretplatnika. Sada je trivalitet vidio još jedan lonac više. Otkrijte poštovanje, chi trivalitet u zraku povećan za jedno heklanje. Ako ne u teškom skladištu, zbíshte trivalíst u zraku. Nakon 20 udisaja okrenite se dok ne udahnete sjajno. Kroz papalinu whilina, možete ponovo početi podzhuvat podih. Čim ga vidite, okrenite se na normalan dah. Nakon mnogo ciklusa slične prakse, dolazi do usporavanja, trivaliteta u zraku i vidihu raste. Ne vraćajte se dugo, pokušajte da ih izvučete sa najviše 10-20 savijanja, a zatim normalno dišite.

Rakhunok je udahnuo i vidio

Sjednite u pozu napívlotos chi lotosa. Možete prakticirati meditaciju hodanja dok hodate. Za sat vremena u dahu, potpišite: "Radim u dahu, jednom." Vidihayuchi, mislim da vidiš: "Bojim se da vidim, jednom." Ne zaboravite disati trbuhom. Roblyachi još jedan udah, znači: "Pljačkam dah, dva." Potpuno vidihayuchi, znači: "Bojim se da vidim, dva." Nastavite do 10 puta. Nakon desetog puta počnite ponovo. Kao da su zbijeni, počnite nazad.

Zašijte za dihanjama, ako čujete muziku

Slušajte muzički TV. Dihanija može biti stara, jednaka i mirna. Prati dah, pazi na njega, istog časa čuješ muziku, skoro da je ruh. Ne gubite se u muzici, pratite svoj dah i sebe.

Bod za dihannyam píd rozmovi sat

Dihanija može biti stara, jednaka i mirna. Pratite dah, ne zaboravite na riječi špijuna i glas autoriteta. Vežbajte samo tako, kao i svaki drugi sat slušanja muzike.

Meditacija za dah

Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Možeš samo prošetati. Udahnite, počevši od stomaka, polako i prirodno, uveravajući: "Udahnem." Vidite, videći: "Sramim se vidovnjaka." Tri udaha. Na četvrtom dahu udahnite.

nya, što znači: "Dugo mi kradem dah." Vidite, prisjećajući se: "Radujem se što ću ga vidjeti dugo vremena." Tri udaha.

Sada s poštovanjem pratite disanje, kontrolirajući svaki pokret stomaka i te noge. Pogledajte kako pokušavate ući i izaći. Znak: „Radim udišući i šivajući jogu na klipu je ostatak. Radim na tome da vidim i prakticiram jogu na klipu je ostatak.”

Nastavite do 20 pretplatnika. Vratite se na normalno disanje. Nakon 5 minuta, ponovite udesno. Ne zaboravite da odahnete od smeha sat vremena. Vikonavshi qiu na desno, idite u ofanzivu.

Dihanna tijelo je um koji donosi radost

Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Smile. Pratite dah. Ako se to tijelo smiri do kraja, nastavite da dišete još lakše, uvjeravajući: „Udahnem, doći će do mene mir i spokoj. Vidim, i preda mnom dolazi svijet koji je miran. Nastavite do tri udisaja, a zatim razmislite o tome: „Udahnem i osjećam blaženstvo. Vidim i opažam blaženstvo.” Nastavite ovako do tri udisaja, a zatim pomislite na misli: „Udahnem, moje tijelo i um počivaju u blaženstvu. Vidim, moje tijelo i um su odbijeni od blaženstva.

Uzmite ovu misao 5-30 dana ili cijelu godinu, u skladu sa svojim mogućnostima i satom, kako god možete. S pravom je krivo početi i završiti bez žurbe, mirno. Ako hoćete da ga ispravite, onda ispred njega, kako sedite u odličnoj poziciji, pažljivo namažite oči i lice, a zatim m'yazi nig. Ne žurite da ustanete.

Obaveštenje o položaju tela

Tse može biti robiti zavzhdi i skríz. Fokusirajte se na dihanje. Dišite mirnije i glasnije, zvučite niže. Da te ne boli (idi, stani, lezi ili sjedi), vidi. Shvati, ideš, stojiš, lažeš, sjediš. Razmotrite meta svojih akcija. Na primjer, krivi ste što ste shvatili da stojite na zelenom brežuljku, da se osvježite, da udahnete ili samo da stojite. Dok stojite bez oznake, shvatite da stojite bez oznake.

Svídomo skuvati čaj

Skuhajte čaj za goste i sebe. Be-yakie ruh da radi ispravno, svídomo. Ne oduzimajte gradu život bez poštovanja. Imajte na umu da čajnik držite za dršku. Shvatite šta sipate u šolju toplog aromatičnog čaja. Budite oprezni sa njegom kože. Dišite mirnije i glasnije, zvučite niže. Čim vam misli lutaju, počnite loviti dah.

Mitya jela

Operite suđe bez naprezanja s mišlju da je kožna ploča predmet za gledanje. Pobrini se za sveti tanjir. Pazite na dihanja, da vam ništa ne omami um. Ne žurite da izađete iz robota. Otkrijte da nema ništa važno za ruku posuđa. Mittya jela - ce meditacija. Ako ne vidite posuđe, onda teško možete meditirati dok sjedite u tišini.

Rani život

Nemojte prati previše bjeline odjednom. Uzmite samo tri ili tri govora. Zauzmite najpogodniji položaj, sjedeći ili stojeći kako se leđa ne bi razboljela. Operite bjelinu bez stresa. S poštovanjem zašijte iza kože ruku. Ne zaboravite slatku vodu. Po završetku prate i ispiranja, krivi ste za očuvanje svježine i čistoće, poput vipranog ogrtača. Dok vam se misli uzdižu, vodite računa o svom smijehu i pratite svoj dah.

Čišćenje magarca

Podijelite posao u faze: očistite govor knjige, očistite korito, okupajte se, okupajte se, obrišite pilu. Dajte dovoljno vremena koži na desnoj strani. Žurite kako treba, trudite se više, zvučite niže. Odajte svo poštovanje radu. Na primjer, prije toga, kako staviti knjigu u ormar, začuditi se knjizi, objasniti kakva je to knjiga, vidjeti šta ste stavili u ormar na svom tanjiru. Vidite da vaša ruka podiže knjigu. Čuvajte se oštrog chi nezaustavljenog ruhíva. Vodite računa o svom umu, posebno ako su vam misli raspršene.

Grinje u kadi kako treba

U kadi odvojite 30 do 45 minuta. Ne žuri svake sekunde. Ako kadu napunite vodom i obučete čistu odjeću, vaša ruka može biti lagana i mirna. Pažljivo pratite stanje vaše kože. Poštujte kožni dio tijela bez straha. Pogledajte kožnu traku na svom tijelu. Ako završite, vaš svídomíst može postati tako čist i miran, poput tijela. Pratite dah. Pokažite da se kupate u providnom ljetnom kampu koji miriše na lotos.

Ako sedite u gradu Moskvi, sasvim slobodno, videćete da ste kamen, da ćete se oznojiti. Pod satom zanurenja, morate usmjeriti svoje kretanje. Dosadi se do tačke uskrsnuća na tihoj škripi korita rijeke. Gledajte u kamen dok ne dostigne potpuni duševni mir tog tijela: kamen počiva na pijesku. Čuvajte svoju smirenost i radost dugo vremena, odmah gledajući dole. Samo pomisao na prolaznost budućnosti vas ne može dovesti do mira i radosti. Vsesvít ísnuê in qiu pomozi mi. Svakog dana, bazhannya vas ne može dovesti do postizanja mira, da inspiriše bazhannya da postane Buda, ili bazhannya vryatuvat sve istine. Zapamtite da je moguće postati Buda i sakriti sve istine samo ako se oslanjate na domet mirne infekcije.

Respect Day

Odaberite jedan dan u sedmici, bilo da je to dan koji odgovara vašem načinu života. Zaboravite na posao, kao pobjednik ovih dana. Nemojte planirati za cijeli dan zustríchí chi trivale splíkuvannya s prijateljima. Za rad samo jednostavan robot za čišćenje kabine, pripremite ga ili ujutro u danu.

Ako je kabina sređena i čista, a svi govori su na svojim mjestima, u redu je okupati se. Hajde da pripremimo i popijemo malo čaja. Možete čitati spise ili pisati listove bliskim prijateljima. Zatim idite u šetnju da vježbate dah.

Ispod sata čitanja pisanja i rada na listu, vodite računa o svom razumijevanju, ne dozvolite da vas drugačije pitaju. Čitajući sveti tekst, zapamtite šta čitate. Vježbajte preko lista, zapamtite šta radite. Koristite isti metod, slušajući muziku ili razgovarajući sa prijateljem. Uveče pripremite lagani obrok, možete pojesti još malo voća i popiti flašu voćnog soka. Prije Tima, kako ići u krevet, meditirajte dok dugo sjedite. Za jedan dan napravite dvije šetnje za 30-45 pera. Umjesto da čitam pred njim, kao da idem u krevet, opustiću se 5-10 minuta. Kontrolišite dah. Diši mirno, iz spljoštenih očiju (u vazduhu, taj pogled nije kriv, nego nad njim, trival), jureći za njim, dok se diže, živi taj sanduk. Sve vaše nevolje tokom dana su dužne, ali ih prihvataju veći, niži dani.

U potrazi za međuzavisnošću

Pronađite fotografiju, de vie slike u djetinjstvu. Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Počni juriti dihanjama. Nakon 20 unosa počnite gledati u fotografiju koja je ispred vas. Vaskrsnuti i ponovo živjeti pet skandha, kao da označavaju vašu prirodu u tom času, ako je znak slomljen: fizičke karakteristike vašeg tijela, vaša osjećanja, sprinyattya, Rozumova živost i vidljivost tog doba. Pratite svoj dihannyam. Ne dozvolite da vas duhovi duhova uguše. Nastavite gledati 15 pera. Sačuvaj se od smeha. Vratite svoje dokaze svom trenutnom "ja". Razmotrite svoje tijelo, osjetite ga, spriyattya, Rozumova živost i svídomíst odjednom. Pogledajte skandhe koje označavaju vašu prirodu.

Postavite svoje pitanje: "Ko sam ja?" Ova ishrana može duboko da prodre u vas, kao zrno, dobro zasađeno u prašinu zemlje i zaliveno vodom. Hrana "Ko sam ja?" Nisam kriv što sam apstraktan, divljak prema tvom rozum rozum. Hrana "Ko sam ja?" Nisam kriv što sam pao u intelekt, ali sam kriv što sam uključio pet skandha u sebe. Ne pokušavajte da saznate razumno mišljenje. Pogledajte 10 pera, štedeći ravnomjerno, ali dublje, kako vas ne bi pretvorili u filozofske misli.

Sjedite noću u mračnoj prostoriji na brezi rijeke, ili bilo na nekom drugom pustom mjestu. Vratite kontrolu nad dahom. Misli treba da znače: „Uperiću prstom u sebe“, a onda ćemo to zameniti, da to pokažemo na sebi, reći direktno onom pravom. Pogledajte manifestirano držanje oblika tijela. Pogledajte, zamišljajući svoj tjelesni oblik, šta je ispred vas u drveću, travi, lišću, rijekama. Vidite da razgovarate sa svijetom, a svijet je s vama. Yakshcho svjetlo ê, ve ê, a ljudi, kao smrt nije. Ništa se ne zna i ništa se ne zna. Sačuvaj se od smeha. Pratite dah. Pogledajte 10-20 pera.

tvoj skelet

Lezite na lagani krevet, na prostirku ili na travu u položaj koji vam je udoban. Ne stavljaj jastuk. Vratite kontrolu nad dahom. Vidite, u vidokrugu vašeg tijela, postoji samo bijeli kostur koji leži na zemlji. Vodite računa o osmijehu i nastavite pratiti stabljike. Otkrijte da je vaše tijelo raspadnulo i istrunulo, a kostur već leži na zemlji 80 godina nakon sahrane. Živo otkrijte svoju lobanju, greben, rebra, kistove homilk, kistove ruku i stopala, kistove prstiju. Vodite računa o svom osmehu, dišite yakomog više, vaš um i srce moraju biti mirni. Shvatite da se vaša kost ne vidi. Tilesna obolonka tse not vi. Budite jedan od života. Živite zauvek uz travu, drveće, druge ljude, ptice i druge izvore, od neba do okeana. Tvoj kostur je manji od tvog dijela. Znaš svuda, budi kao mit. Vi niste samo tjelesna školjka, već vam se ne da razmišljati, misliti, znanje. Vježbajte 20-30 quilina.

Vaša referenca je pred vašim ljudima

Pratite dah u položaju lotosa ili pijte. Fokusirajte se na trenutak opravdanja svog života. Shvatite da ste i vi trenutak svoje smrti. Shvatite da se život i smrt manifestuju u isto vrijeme: to je zbog temelja ovoga, ono nije moglo biti, ne bi se dogodilo. Shvatite da su život i smrt međusobno zavisni, čak i ako jedan postane podrška drugom. Shvatite da su život i smrt u isto vrijeme, da ne razumijemo jedan prema jedan, već su to dva aspekta jedne radnje. Imajmo na umu trenutak završetka onoga što se pogrešno naziva smrću. Shvatite da ću poslednji trenutak prikazati kao život i smrt. Oni koji su prije ljudi jednaki su onima koji su poslije smrti. Pokušajte razmaziti svoju pravu osobu u periodu prije rođenja i nakon smrti.

Vama bliska osoba je umrla

Šamarite ili sedite u fotelju, na ližku u najpovoljnijem položaju za vas. Vratite kontrolu nad dahom. Pogledajte tijelo mrtve ili nekoliko mjeseci, ili nekoliko godina te osobe koja vam je bliska. Ljubazno shvatite da je cijelo tijelo osobe već položeno, a samo kostur, kao i prije, leži neozlijeđen na zemlji. Ljubazno shvatite da je vaše tijelo još uvijek ovdje i da još uvijek uključujete pet skzndh tjelesnih oblika, razumnih, spriynyattya, rozumovoy diyalnosti i svidomosti. Razmislite o svom odnosu sa ljudima iz prošlosti i sadašnjeg trenutka. Sačuvajte osmeh i pratite svoj dah. Vežbajte 15 puta na ovaj način.

Sjednite u položaj lotosa ili napívlotosa. Pochnít virívnjuvati podikh. Pogledajte prirodu pet praznih skandi odjednom: oblik tijela, čulo, sprinyattya, ružičasta aktivnost i svjedok. Rozmírkovuyuchi, idi od jedne skandhe do druge. Shvatite da su sve transformacije nestalne i ne marite za sladostrasnu prirodu. Raskošnost pet skandha slična je raskoši svih manifestacija: svi smradovi su u skladu sa zakonom međuzavisnosti. Í̈hnya spílna pojava tog víddílennya Jedna vrsta predviđa pojavu tog hmara blizu vrha planine. Nije moguće vezati se, niti se riješiti pet skandha. Shvatite da prepoznavanje tog zabranjenog izgleda, to leži do pet skandi. Objasnite sebi da pet skandha ne lebde u vazduhu prirode i da su prazne, ali je istovremeno smrad čudesan, čudesan kao prizor u svemiru, čudesan kao život, kao ê

e svuda. Zapitajte se da pet skandha zaista ne pada na stvaranje i propast, krhotine smrada na aktivnost klipa. Pokušajte za pomoć da pogledate nekonzistentnost, kako se nestalnost shvata, kao prisustvo „ja“, kao praznog, tako da ste se spoticali o ograde da shvatite nedoslednost, prisustvo „ja“ i prazne. Vi znate da je prazno isto tako prazno i ​​da primarna realnost praznog nije poremećena primarnom realnošću pet skandha. Prije tsíêí̈ udesno, možete nastaviti tek nakon što vježbač savlada prednje pet desno. Sat vikonannyja može zavisiti od individualnih karakteristika: godina je dve.

Spirite omražene ljude

Sedi i smiri se. Nasmiješimo se, znojimo, udahnimo. Pogledajte sliku osobe zbog koje ste najviše patili. Dosljedno gledajte figure ljudi, ako najviše mrzite ili ne volite, ili poštujete najneprihvatljivije. Pokušajte da shvatite kako da opljačkate srećnu osobu i šta je vođa svakodnevnog života. Pogledajte spryyattya tsíêí̈ ljude. Pokušajte z'yasuvati, koji način razmišljanja slijedi osobu. Znati motive spodívan koji diy tsíêí̈ ljudi. Zreshtoy, odati postovanje narodnim svidomoima. Razmislite o tome koliko je širok i snažan vaš svjetlosnik, kako upadate u infuziju zaboboniva, kratkovidosti, mržnje i ljutnje. Znajte šta je dobro za vas. Vježbajte doti, doki ne vidite da vam srce raste, ali osjećate malo mržnje i neprijateljstva. Vicone qiu u desnoj strani nekoliko puta sto puta jedna osoba.

Patnja kroz brak mudrosti

Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Počnite pratiti svoj dah. Odaberite nezdravu situaciju sa poznatom osobom, uz vašu pomoć. Ova situacija je predmet za posmatranje.

Ako ste izabrali osobu, onda pokušajte da podlegnete patnji, kojoj je osobi data milost. Oporavi se od patnje uzrokovane tijelom: bolest, fizički bol. Pređimo na patnju, vapaj sa osećanjima: unutrašnji sukobi, strah, ljubomora, dokorív sumlínnya. Nakon toga, pogledajte patnju uzrokovanu sprinyatty: pesimizam, obezzhennyy pogled na govor. Znajte šta je pametan yoga um do tačke infuzije straha, indolentnosti, beznađa i mržnje. Objasnite kako se vaše znanje mijenja kroz situaciju, patnju, ljude koji se tako osjećaju, prosvjetljenje, propagandu ili nedostatak samopouzdanja. Gledaj svu patnju do tihih gozbi, dok ti srce ne zaspi, kao bunar sa čistom vodom, a ne shvataš da ta osoba pati kroz okolinu i neobičnost. Da pomognemo ovim ljudima da se izvuku iz situacije sa delikatnim činom.

Ako ste oduzeli svoju porodicu, odredite svoje. Pustite patnju jedne osobe, pa pređite na drugu, i tako nećete gledati na patnju cijele domovine. Budite svjesni da je vaša patnja vaša patnja. Imajte na umu da jedan od članova ove porodice nije zaslužan za dokor. Imajte na umu da im morate pomoći da se izvuku iz ove situacije na delikatan način.

Ako ste preuzeli suspílstvo, onda pogledajte zemlju, jer znate nevolje kroz rat ili nestabilnu situaciju. Pokušajte shvatiti da osoba sa kožom, zahvaćena sukobom, postaje žrtva. Dobro je da čovjek laže neprijateljske grupacije i suprotne strane, a ne da nastavi patnju. Nema mnogo ljudi koji su krivi u ovakvom stanju govora. Tse je postao kroz pretencioznost prema ideologiji tog nepravednog ekonomskog sistema, koji je podržan bajdužistom ljudi i nevažnim promjenama. Prekršaji uhvaćeni u sukobu, strane se zaista ne razmnožavaju, smrad je samo dva između djela. Nema ništa hitnije, niži život, vožnja u tom ugnjetavanju jedne osobe sama ništa ne krši. Poslušajte sutru:

Viroty spivtlivy rozum

Ugodnu noć.

Pomozite svim živim bićima

Sakrij se bori se protiv te patnje.

De 6 bitka zhorstok nije ključala,

Pobjeda skupi svoju snagu,

Da postanem mirotvorac.

(“Vímapakirti-nirdesha”)

Pogledaj, doti, neće se dokovi ispuniti tom mržnjom, a tvoje srce neće biti ispunjeno tom ljubavlju, kao bunar sa čistom vodom. Obećajte sebi da ćete promijeniti situaciju i pomiriti se sa delikatnim i suptilnim rangom.

Nebumovlení díí̈

Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Pratite dah. Odaberite ono što vam je na desnoj strani važno za objekt vida. Analizirajte meta rada, uvjerite se da su ljudi koji su se prije toga educirali. Prvo pogledajte robotsku meta. Shvatite da postoji osjećaj biti poput robota u službi, promijenjenoj patnji, u pokazivanju govora, ali ne u zadovoljnom marnoslavizmu. Zasobi, scho vikoristovuyutsya, duguju usvajanje spívpratsí mízh ljudi. Ne brinite da se ovaj robot bori zbog milosti. Pogledajte ljude koji su došli do nje. Chi podílyaêêêêêêêêêêêêêêê êh doê na tiho, hto služiti, í na tiho, hto otrimuê korist? Ako tako postupite, treba da budete tihi među njima, koji će služiti, i da ćutite, ko će vam oduzeti korist, što znači da ćete svoj posao osvojiti za sebe ili za grupu ljudi, ali ne radi službe . Jedna sutra Prajnaparamí-ti zvuči ovako: „Bodhisattva pomaže svim živim bićima da pređu na drugu obalu, ali u stvari nema živih izvora kojima je potrebna pomoć da pređu na drugu obalu.“ Prihvatiti odluku iz budućnosti, pridobiti nerazumna djela.

Vizija uma

Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Pratite dah. Pogodite najvažnije prednosti vašeg života i analizirajte ih. Analizirajte svoj talenat, perevagi, sposobnost, zbíg prijateljsko okruženje, što je dovelo do uspjeha. Analizirajte malo samozadovoljstva tim marnoslavizmom, koji vas je krivio što je, kao što ste vidjeli, postao glavni razlog uspjeha. Oduševljavajte se svemu u svjetlu međusobne ovisnosti, tako da ćemo tada shvatiti da mnogo prijateljskih okruženja vrijedi više za vaš doseg. Samo ako ih zaboravite, efektivno ćete postati slobodni i smrad će prestati da vas pljuje.

Pogodite najveće neuspjehe u svom životu i analizirajte ih. Analizirajte svoj talenat, napredak, svoje sposobnosti i prisustvo prijateljskog okruženja koje je dovelo do pada. Pokušajte otkriti sve komplekse nevinosti koje ste okrivili, jer ste vidjeli da ne možete postići uspjeh. Divite se svemu u svjetlu uzajamnosti, da shvatite da se neuspjesi ne objašnjavaju vašim nedostatkom talenta, već nedostatkom velikog broja prijateljskih okruženja. Shvatite da ne možete na padu, da vam pad više ne smeta. Shvatite šta ste odrasli uz njih. Samo ako ih zaboravite, efektivno ćete postati slobodni i smrad će prestati da vas pljuje.

Tražite jedinstvo

Sjednite u lotos chi napívlotos položaj. Pratite dah. Vikonuyte jedno od prava, povezano sa međuzavisnošću: vaša specijalnost, vaš kostur, ili umrli blizu ljudi. Shvatite da je sve nepromjenjivo i ni na koji način se to dvoje ne ponavljajte. Govori su nekonzistentni i ni na koji način se njih dvojica ne ponavljaju, ali smrad je čudesan. Niste krivi što ste bili u rukama vlady, kako ludi, tako i nesvjesni. Sveci se ne vezuju do početka međusobne zavisnosti, ali ne izlaze iz vida. Vino se može izbaciti kao spaljeni polino sa bagatijom, ali svejedno se presvlačiš u novo, a da te ne uguši. Vín podíbny do brade na glatkoj površini rijeke. Za dodatnu pomoć, pokušajte da shvatite da se prosvetljeni ljudi, koji ne provode vreme u službi živih bića, još uvek ne umaraju od služenja.

Biblioteka "Tílo Svítla"

Tit Nat Khan - Zen budistički monah iz Vijetnama, rektor centra za meditaciju, autor preko 100 knjiga priznanja. Rozi je 2014. godine provela do liste 100 najvažnijih duhovnih vođa pod brojem 4 (slijedom Dalaj Lame, Eckharta Tollea i Pape Franje). Da li ts_êí ljudi ê šta da kažu.

Objavljujemo 20 odabira riječi Tit Nat Khana o kuhanju, učenju, kreativnosti i sreći, kako bismo vas učinili mudrijim.

O Kokanji

1. Voljeti znači naučiti umjetnost stvaranja vlastite sreće.

2. Ako govorimo zí spívchuttyam, yak ´runtuetsya na lyuboví ta usvídomlenní vzaêmozv'yazku zínshimi, onda se naš jezik može nazvati istinitim.

3. Ako volite samo najbolje u ljudskim bićima, to nije nered. Krivi ste što prihvatate svoje slabosti, pokazujete strpljenje, shvatate da nosite energiju pozitivne transformacije, isceljenja.

O kreativnosti

4. Naš život - vitvir mystetstva. Navít yakscho ne pišemo i nije mali, svi radimo istu stvar.

5. Neki ljudi govore kraće o mistiku, a da ga ne nazivaju mistikom.

6. Ko je moć sedmice. Mi zupinyaêmo misli, z'êdnuêmo razum íz tílom í na pravi način ísnuêmo ovdje i odjednom. Ne-diya je važnija. Ne-dija nije jednaka pasivnosti. Ovo je dinamično i kreativno stanje glasa.

7. Praksa pomirenja sa svijetom je jedan od najvažnijih i najkreativnijih ljudi.

8. Jecajući mogli bismo osjetiti ljepotu i odgovor na njen poziv, potrebna nam je tišina. Čini mi se da nisam tiha u sebi, a naš um i tijelo su jednaki buci, ne možemo osjetiti glas ljepote.

O informacijama

9. Naš um je preplavljen bukom, ne osjećamo se tako. Naše srce zavisi od nas, ali mi ne osećamo jogu. Promijenite sat.

10. Prosvjetljenje je manje za svakodnevni život.

11. Kim bi vie nije bio: kerívnik, konobar, učitelj ili umjetnik - ako možete jasno razumjeti svoj um, tada ćete oduzeti snagu svoje unutrašnje snage.

12. Meditacija zagrljaja je praksa svjesnosti. “Ako udahnem, onda znam da mi je draga osoba u naručju, da je živa. Vidihayuchi, kažem: vino mi je tako drago. Ako dišete duboko i sebe tako, zagrlite osobu, kakvu volite, tada će energija vašeg romba i vdyachnista prodrijeti u to, oduzet će život i procvjetati kao cvijet.

13. Koliko sati hvalite za dan na koga ste mirni, kako provodite takve sate ujutru? Tišina nam je važnija. Treba nam samo tako, kao da jeste. Vaughn nam je neophodan isto onoliko koliko je svjetlost neophodna Roslinovima.

14. Mi smo ti koji su budni i prihvatljivi.

Ako smo ljuti, onda smo ljuti.
Ako ga volimo, onda mi je tse kohannya.
Ako nas obožava snježni vrh, onda smo vrh planine.
A ako smo zamislivi, onda je ovo naš imaginar.

15. Možemo fermentirati mjesec u okeanu samo jednom, ako je vino mirno i tiho.

16. Da bismo vježbali učenje jezika, krivi smo što vježbamo učenje jezika.

17. Hodanje, opuštanje, meditacija, jelo i piće u svesnosti – sve to vam daje posebne prilike da se vratite sebi.

18. Ponekad nejasno cvile: "Nemoj samo sjediti, uradi to!" Smrad sponkaju ljude da se urade. Pa ipak, ljudi su svjesni da prakticiraju svijest, vole da kažu: „Ne pljačkajte ništa. Sedi!

O sreći

19. Poput bogatog sata, trošimo vreme na potragu za srećom, a da ne pominjemo da se svet čuda sve češće dešava.

20. Pitajte: "Kome mogu pomoći da se nasmije današnjim lažima?". Cilj je stvaranje sreće.

Koliko često možete osjetiti frazu: "Sat je peni!". Pivo sat - mnogo više, niže pare. Sat je život.

Čitaocima je naša redakcija oduzela veličinu broja komentara, kao da su nestrpljivi da provjeravaju najave novih knjiga vidavnitstv Mann, Ivanov i Feber. Imaš ga! Danas upoznajemo poseban lik. Youmu 91, Tit Nat Khan- Zen budistički monah. Vin je autor bezličnih čudesnih knjiga, ali samo su đakoni prevedeni na ruski jezik.

Tit Nat Khan

Najveći strah biti ljudsko biće je umrijeti. Razmislite o onima koji su bili bolesni kad su bili stari, stari, bolesni, bolesni i neprihvatljivi.

Svi se plašimo smrti u mogućoj budućnosti, oh, bojimo se budućnosti. Koža od nas je lakaê nevodomistnost, na to smo uzeti u napetosti i na post-eye ochíkuvanní chogos zaista škrt. Tit Nat Khan da 5 važnih nagaduvan, da pomognemo podolat našim glibinskim strahovima

Dišite duboko i zapamtite kožu ovih važnih misli. Videći kako se život promenio.

Kako zvučati iz straha od budućnosti

Cijela moja redakcija prenosi mudrost Tit Nat Khana. Upoznajte divan video za učešće u jogi! Vijetnamski monah govori djevojčicama o onima koji će se probuditi u ljutnji.

Knjigu "Neustrašivost" može i treba ponovo čitati. Chi viniklo u vas bajannya da upoznate stvaranje? Pišite u komentarima ispod! Želite da upotpunite ovaj post sa još jednom vislovom chentsya:

“Čuvajući sudove za njih, ti, pjevajući, razmišljaš o čaju, šta ti provjeravaš, pokušavajući da obaviš posao čistačice, da sjediš i piješ čaj. Ale tse znači da ne možete živjeti dok ne operete suđe. Sve dok perete suđe, najvažnije je da ga čuvate. Dakle, ako pijete čaj, najvažniji je čaj.”