Apoštol Filip je jedním z Kristových učitelů, který se raduje z osvícení a dobrého poznání Svatého listu. Yak a Petro, mladý muž žije ve městě Vifsaid. Filip, který se zabývá knižními vědami a od dětství zná Starý zákon, svým srdcem, příchod Ježíše Krista. V srdci člověka před Pánem zazářila neúnavná láska. Synu Boží, ví o oduševnělém sporu Pilipa, jako věřící ve vševishish, zná mladého muže a volá po sobě.

Věřím, Pane!

Apoštol popisuje jednu zápletku ze života Pilipa, která přináší podobnou drzost. Jako by si Kristův učedník po spatření svého přítele Natanaela pospíšil, aby si vzpomněl na velkou novinku – příchod Toho, o kterém mluvili starozákonní proroci. Svatý apoštol Filip, vzpomínající na stíny sumnivivů v masce soudruha, virishiv dvě stě let před Kristem - mladého muže pokání, o kterém Nathaniel věděl o Mesiáši. Pán požehnal tomu, kdo pochybuje, a uznal ho za počestného a nepředstíraného Izraelce. Zdivovaniya yunak o tom vypila Hřích Boží, jak lze soudit o lidech, jako by to vůbec nevěděli. U svědka Kristus řekl, že pod fíkovníkem bylo víno Nathanielových mládenců. A pak, když jsme uhodli mladého muže, že v tu chvíli jsme byli sami a toulali se o budoucnosti zjevení Mesiáše. Natanael požehnal Hospodinu a pošli jeho hřích na zem, čímž očistíš lidstvo od našich hříchů. Todi, mladý muž, netečoucí slzy, nevinně se modlí. A pak, perebovayuchi před Ježíšem, si Nathaniel uvědomil, že Pán cítil tuto modlitbu: nyní je Vin na zemi. Mladý muž padl k nohám Mesiáše a poznal Krista jako Syna Božího.

Nathanaїl buv více vdyachnі Іsus pro ty, kteří rozpovі vіn o Velkém příchodu a roubování yogo Tomu, koho vinіn, navіt і ne mriyav pobachit, a stojí více rozkazů, vіch-na-vіch. Apoštol Filip je hned rád se svým přítelem.

Zázračná hostina

Učení Kristovo Filip oslavuje svého učitele a oceňuje, ale bachiv v Nyomě, více než nejlepší lidské projevy. Pro Yomu bylo snadné rozpoznat všemohoucího Boha v Nyomě díky jeho hříšné přirozenosti, jak je všem lidem známá. Pane, bachachi, malost Jeho učení, povzbuzující tě k nápravě. Jak píše apoštol Jan, Kristus, kráčeje s pěti tisíci lidmi, zvedá břehy moře, chce lidi rozzuřit. Zkoušíme Pilipa, Ježíš nakrmil mladého muže, jak můžete získat chléb pro lidi. Apoštol, který zapomněl na božskou velikost Mesiáše a žádal ho, aby nechal lidi na předměstí shukati їzhu, mu stejně nebyly vytaženy žádné skutečné mince, aby si mohl koupit různé druhy chleba. Spasitel s vědomím, že vám to řekl sám apoštol Filip. Podle slov svého učení vzal Kristus při stavbě Bible 5 chlebů a 2 žebra, lámal je a dával lidem. Kozhen, který přistoupil k Božímu hříchu, když sundal ježka. Apoštol Filip pokrčil rameny nad svou malomyslností. A hned od lidí oslavujících Pána Boha a Ježíše Krista, před očima Nového lidu.

Jednota Starý muž a Sina

Pravoslavné křesťanství se Pilipovi vyhýbá zejména vůči těm, kteří dávají Pánu požehnání pro novou výživu a starají se o ně, jako by byli kvasili v evangeliu. Tak například poté, co apoštol požádal Ježíše, aby ukázal Otci nebes všemu učení. Kristus to cítil, řekl Pilipě a řekl, že ten, kdo pokřtil hřích, ten, kdo pokřtil Všemohoucího. Ježíš řekl: "Otče, který se stěhuje do Nyomy a konej dobré skutky." V takovém obřadu znovu dokázat Božímu hříchu, že Vin není stvoření, ale Stvořitel, který je rovný svému Otci. Ve 4. století po vzkříšení Ježíše Krista se heretici na ostrově Arii pokusí vytvořit den Nejsvětější Trojice a budou mluvit o lidské přirozenosti Božího hříchu. Ale zmіg prostuvati tsey fakt slova z Bible a zázrak, jak se to stalo na jednom z jógových táborů. Svatý Spyridon Trimіfuntsky, který vstoupil do superchky s jedním z árijských filozofů, neúmyslně dokončil základy Nejsvětější Trojice. Vzít kámen do rukou, zmáčknout jógu silou, po kterém se vypálil oheň a tekla voda a v údolí starého muže zůstala hlína.

Cesta apoštola

Stejně jako ostatní nauky i Filip požehnal Pánův pohled na ty, kteří zachovávají víru. V den Letnic, po seslání Ducha svatého, pronikl apoštol do Galileje. Jednou, blukayuchi її vulitsy, Philip zustrіv zhіnka zemřel necitlivostí v náručí. Něvtišna dlouho plakal nad ztraceným synem. Apoštol, který se nad ženou slitoval, přistoupil k ní, zvedl ruku k dítěti, vzkřísil ji, napumpoval dítě, že ožilo, matka se vrhla na učení Boží a požádala, aby pokřtila її ve jménu Pána. Takže apoštol Filip, když se obrátil k víře ženy, ta nedůvěra. Život Yogo hovoří i o dalších zázracích, skrze některé, většinou prosté lidi, byli pokřtěni a zlí zákoníci a farizeové nic z učení vína nepomlouvali.

Blízko Řecka

Svatý apoštol Filip pokračoval ve své mandri v řecké zemi. Tam Kristovo učení kázalo, uzdravovalo a inspirovalo, když jednou vzkřísilo mrtvé. Zpráva o církvi se rozšířila po celém Řecku a dostala se až k jeruzalémským kněžím, načež arcikněží a farizeové okamžitě přišli do země Helénů.

Todі, oblékl se do kněze, porušil rozsudek apoštola Pilipa a povolal ho v míru prostého lidu svými zázraky. Knězi, nesobecky jsem se dozvěděl, že rozšířím víru. Arcikněz zvaný Pilip a všichni apoštolové od toho, kdo sám páchne, vzali tělo Páně z hrobu poté, co bylo překročeno yogo. Lidé, cítící tato slova, křičeli, vima-gayuchi v očích apoštola. V tuto chvíli Duch svatý promluvil jménem Pilipa a řekl lidem celou pravdu - jako hrob zakryli nezastavitelným kamenem a postavili varta, spodіvayuchis vikriti Mandrivtsya z nesmyslu. Ale Kristus vstal, rýsuje se Boží moc. A pečeti rakve nebyly zvednuty, o čemž apoštol vstal k Helénům. Arcikněz, který vycítil Pravdu, se rozzlobil a vrhl se na Pilipa nevyčerpatelnými ranami, aby Yogo uškrtil. V téže hodině kněz, který strávil zіr i, zčernal, mov vugіllya.

Lidé, kteří napumpovali neradostného slepého biskupa, chaotickým způsobem volali Pilipovi a také chtěli zaútočit na Yogo. Ale všichni, kdo se snažili horlit, pili zir a black jako kněz. Ve stejném okamžiku se země pod nohama lidí začala bouřit, zmushyuyuchi їх tremtіti ve strachu.

Obrácení k Pánu

Apoštol Pilip, který nebyl ve stavu slepoty vůči duchovní slepotě rozčarovaného lidu, se začal v slzách modlit k Pánu. Všemohoucí osvítil bohaté lidi mezi NATO a smrad věřil v Krista. A horší kněz, který nadále stál na svém a rouhal se Pánu. Neschopen to unést, rozdrtil to vševisnský tak, že se země otevřela a biskupa pohltila hlínou. Lidé, kteří věděli, že je to bázeň Boží, byli nadále křtěni a přijímali Krista ze svých duší. Na místo zemřelého kněze ustanovil apoštol Filip dalšího biskupa, který svou duší uvěřil v Ježíše.

Vstaňte do Azotu

Po vyvraždění Řeků v křesťanství apoštol Filip porazil virus do Sýrie. Před zimou jsem se pomodlil a zamával na obloze obrazem zlatého orla, který roztáhl křídla tak, že ruce Ježíše Krista byly přibity na kříž. Sivshi na palubě lodi, Phillip, spolu s dalšími muži, kteří řídili muže, se napřímili k syrskému místu Azot. Jak hodina stoupala, začala se zvedat bouře, která přinesla do vіdchai brouky - bylo dáno, už se nedalo otočit. Ale Filip, hledí na pevnou víru, bez přestání se modlí. Na nebi se objevil kříž, osvětlující oblohu svým jasným mořem a bouře se okamžitě probudila. Když apoštol dorazil na místo, vyrostl v jednoho starého muže. Dcera té matky, yak, trpěla oční chorobou. Všichni z hromady slyšeli vchennya, zvláště dívka. Filipe, bachachi її duchovně udušený, oddával se neduhu slovem Božím, že umírá. Toto je starý muž, který přijal křest.

Zbývající veranda

Po Azotu se Filip napřímil na další místo v Sýrii - Ierapol. Yogo pytláci nepřijali Kristovo učení v naději, že ho zbijí kameny. Na obranu apoštola, s nímž se Phillip usadil na rok, zbyl jediný člověk. Yogo se jmenoval Ir. Tato osoba, protože projevovala mužnost a nebála se yurbi, přijala křest ve jménu Krista. Zhorstokі lidé, neznající svůj vlastní mír, vyrishili pіdpalit život, kde byl známý apoštol, že Ir. Philip, když se dozvěděl o nápadu lidí, vyyshov nadvir. Lidé se vrhli na apoštola, žádné hladové zvíře pro své vlastní dobro. Pilip byl přiveden ke správci města Aristarchovi, který poznal Kristovo učení, že se zjevil v těchto končinách. Starosta, divoký a uchvácen, tleskl apoštolovi do vlasů a okamžitě mu uschla ruka a on sám oslepl a ohluchl. Boží vůle lidé, perebovayuchy ve strachu, sledují Pilip zdraví starosty. Ale apoštol nevěděl, jak na to, doky Aristarchos nevěřil v Pána. Ale lidé, kteří Pilipovi nadále dávali najevo svůj cynismus a znevir, ho požádali, aby vyléčil mrkání, které se rozhodli mít. Smrad odsoudil smrad ke konverzi ke křesťanství. Apoštol Filip zaštítil ty, kteří žádali nenasytnost pro zrak lidí. Zemřel po vzkříšení, padl k nohám učení Krista, požehnán, aby přešel na Yogo. Vіn dyakuvav Pilipu pro ty, kteří vryatuvav jógu vіd bisiv, jako by táhli jógu do pekla - věčná smrt pro duši.

Lidé začali jednomyslně oslavovat Všemohoucího, a tak se modlili, aby přijali křest. V tuto hodinu Filip požádal lidi, aby se uklidnili, načež předal Irahovi vlajku pekla, jako chřtán vína přiložený k uschlé ruce, ó ty Aristarchovy oči. Císař se uzdravil zázračnou hodností. Pohřbení lidé ničili své dřevěné modly a uvěřili v jediného Pána. Ortodoxní křesťanství je potvrzeno apoštolem Filipem, který usnul v tichých částech chrámu a dal se na choli jógu svatého Ira.

Společně s ostatními

Prodovzhuyuschie mandry light, apoštol Filip Zustriv Bartoloměj a sestra jógy Mariamna. V tu hodinu smradové kázali v nebeské zemi a v Lydii a oslavovali Krista. Zlehčovali je, mlátili je, ale smrad dál nesl posvátné poslání na svých bedrech. Philip virushiv s nimi do frygské Ierapolis. Na tomto místě mohli apoštolové uzdravovat slepé, kteří nevydrželi 40 let.

Smrt učí Krista

Jako by družinu vládce Ierapolis okusil had. Žena, která se cítila o poznání apoštolů v jejich zemích, jako by dělali zázraky, je potrestala, aby je napravila. Filip, Bartoloměj a Mariamna přišli do domu a uzdravili nemoc. Žena se beze stopy pokřtila.

Starosta Nikanor, když se dozvěděl o těch, že blažený věřící v Krista, potrestal apoštoly a zažaloval je. Císař vybral přeživší oběti, yakі bazhal pomstít Ježíšovo učení.

Při soudu se starosta podíval na oblečení apoštolů a zpívalo se, že veškerá jeho síla byla vylita z šatů. Když se služebníci přiblížili k Mariamni, chtěli vystavit mladé tělo božské Mariamni, a tak sami cvičit jógu. Ale, Pán nedovolil tuto morbiditu, když dívku osvítil tak jasnými polosvětly, že puch tekl strachem. Maryamně tedy zůstalo nedostatek trápení. Apoštolové však vyplivli girka podíl. Vládce potrestal Pilipovy růže na kříži se sklopenou hlavou před uctíváním zmijí. Apoštolovi byly provrtány nohy, vložili do nich hřbety, zvedli je a sami se snažili. Takový podíl mají spіtkal a Bartoloměj, kterému církev svěřila růži. V tomto okamžiku se stal strašlivý zemětřesič, nadra povstala a zmizeli pohanští kněží a vládce místa. Ti, kteří poté, co uvěřili v Krista, v slzách žádali apoštoly, aby se modlili k Bohu za připíchnutí těchto životů. Bartoloměj odešel z kříže a Filip zemřel, což je dobré pro Pána. Apoštol Filip tedy dokončil svou pozemskou cestu. Život jógy je skutečně svatý.

Přímluvce před Bohem

Modlitba k apoštolu Filipovi má zázračnou moc. Není to jen člověk, který se může obrátit k novému, jako když nosí jméno. Filipa, aby se modlil za boj proti vášním a míru, za hledání Pravdy, charitativního života a propadlé brzké smrti bez pokání a přijímání.

V den památky Kristova učení na 27. opad listů čtěte akathist apoštolu Pilipovi - modlitby tse k oslavě světce a popis jógového života kalamut. Celá televize je rozdělena na kontakia, troparia a kosi (oslavující). Na modlitby svatého volají vinnou révu z Kristových hroznů, svatyni presvіtlim a slavnou výměnu. Přečtěte si akathist apoštolu Pilipovi, obviňte Yogo z moudrosti a pochopíte, jak velký je Yogoův čin. Je zřejmé, že bez Boží pomoci by Kristovi učedníci nebyli schopni na takových věcech pracovat. Aleyogo bez křiku víry a horlivého srdce se stal virishal úředníkem jeho služby Bohu.

apoštol Filip. Ikona

Na obrázcích je zobrazen Tsey svatý jiným způsobem. Na jedné z ikon reprezentačních vín zelené šaty s červeným pláštěm. V jedné ruce držíte smečku a pravou rukou žehnáte všem ve jménu Krista.

Další ikony zobrazují pozemskou cestu apoštola. Jedním z nejznámějších je obřad Pilipova ukřižování před uctívačem zmijí. Na obrázku můžete zpívat, že apoštol, z něhož kape krev, se nadále implicitně modlí. Pokud se nad touto ikonou budete dlouho divit, uvědomíte si, že svatozář nad vaší hlavou bude jasnější.

Ve jménu Pána, který svatých

Učení Krista Filipa, život na cestě některých spravedlivých světců a inspirace nezničitelné víry, které si vysloužily, že mu byly postaveny chrámy čest. Takže například kostel apoštola Pilipa (Veliky Novgorod) z roku 1194 má tvar lodi. Takový styl se přenese do současnosti a znamená pro lidi dobrý pořádek. Jako na lodi můžete přeplout moře a oceány a dosáhnout břehů a skrze kostel můžete poznat Boží království. Chrám byl rekonstruován před koncem XX století.

Ti, kteří bydlí poblíž Moskvy, si mohou prohlédnout kostel apoštola Pilipa na Arbatu. Kostel byl postaven v 17. století a funkční dos. Ale nejen v Rusku oslavujte a oslavujte Filipa apoštola. Církev na počest Kristova učení byla probuzena také ve Spojených arabských emirátech, kde pravoslavné stádo není početné, ale není neslušné ve své víře.

Kostel apoštola Pylypa, pokud byl založen na Kremelském náměstí, ale zároveň nebyl zachráněn (po jednom vіvtaru) a nebyl tam libovolně přístup.

Víra v Krista a sebedůvěra ve jméno Páně jsou osou těch, kteří pomohou lidem vstoupit do Království nebeského, jako je Filip.

apoštol Filip

Ikona apoštola Pilipa (Bulharsko, XVIII století)

Na 15. výročí přátelství, matka dvou blues, znalá řečtiny, více v domě Yogo Batka, žije Řek, který učil Yogo tsіy mov.
Hocha Philip buv pochází ze stejného místa jako Andriyem a Peter - z Kafarnaum, předtím jsem o nich nevěděl. Ale vin chuv o nich a vědomí, že smrad se stal Ježíšovým učením.
stát se shukati mezi lidmi, kteří se dali pokřtít na řece Jordán, se stejným smýšlením. V žasnutí nad maskou, ve snaze rozpoznat lidi poctivé, odvážné, ctnostné, důvěřivé Ježíši, připravené obětovat bohatství ve prospěch spásy židovského národa.
Pokud Filip padl Ježíšovi do očí, pak pochopil, že toho člověka zná sám, jako vtip. Yunak s andělským vzhledem, neuvěřitelně hezký, černooký, snědý. Podobně jako cherubín svým pohledem vzbuzoval v lidech důvěru. Takový člověk mohl vést bohaté, bez respektu ke svému mladickému století - 21 řekám. Filip se okamžitě spojil s Ježíšem. Vіn už cítí číselné legendy, citlivé, příběhy o Kristu, houkání na tento lid a bez přemýšlení veršujte článek a učte se.
Vіn buv více pitelné, mav garnu pamatujte, do stejného vína první z uchnіv stává se zapsat kázání Ježíše. Je dobré zaznamenat vítěze pro vaše evangelium.

Stejný Filip zná přicházejícího Ježíše, učený - Bartoloměj (Nathanael).
Pilip ti řekl: Znali jsme toho, o kterém psal Mojžíš a proroci. Znali jsme Ježíše Nazaretského, Mesiáše." Místo Nazaret respektovala hluchá provincie, na kterou Nathanael ze souhrnné žádosti: „Mohl byste být dobrý z Nazareta?
Philip vidpoviv: "A ty jdi a žasni nad sebou."
Ježíš poté, co Bartoloměje rozveselil, řekl: „Axis je správný Izraelec, čestný, bez lsti.
Bartoloměj měl pravdu, ale lidé byli otevření, přímočarí, vždy říkali ti, kteří si mysleli, že nejsou mazaní. Překvapen Ježíšovými slovy se zeptal: Znáte mé hvězdy?
„Mám z tebe radost,“ řekl Ježíš, „sedíš pod fíkovníkem. Tam uvidíš Pilipa.
Po tі chotiri měsíce, yakі provіv v Іzraїlі Filip, vіn christi lidi poblíž Samaří a úspěšně trápí.
Bartoloměje hned od Pilipa přes chotir měsíce ničili Židy až do Turechchina a začal kázat víru Kristovu.
O tři roky později se smrad rozpadl Indie, ale mіtsna, unavená víra v indiánské kmeny k nim nevychovala bohaté lidi toužící přijmout víru někoho jiného.
Bartoloměj a Filip porušili řeku až do Arábie. Ochutnali dva kamení smrad Etiopie.
V Etiopii se Pilipovi zjevil anděl, který mu řekl, aby se vydal na cestu. Tam, syn etiopského šlechtice, který složil post. Po nešťastném rozmově počkal šlechtic s přijetím křtu a Filip ho pokřtil u nejbližší vody.
Pamatujce se na rozkaz Ježíše Krista, nebrat groše na křest, a když jednal, aby zaplatil, i šlechtic požádal Pilipa a Bartoloměje do svého domu a puch žil v novém květnu měsíc; pokud Filip a Bartoloměj odešli, šlechtic jim zajistil zásoby.
Poté apoštolové opět přišli do Malé Asie. Apoštol Pilip, který kázal Krista v syrské Ierapolis, vyvolal mezi lidmi silný hněv, že jim vyhrožoval, že je bude inspirovat, aby ho bili kamením, a zároveň vzkřísil mrtvé, kteří byli neseni na břemenech při smutečním průvodu, který byl trčí.
Ale tam zkusil smrad krátké chvíle a rozešel se Vіrmenіyu, de Bartholomew byl opuštěn a Filip pokračoval v cestě.
Poté jsem se rozešel s Philippem a šel do Skythia a ochutnal tam mayzhe deset rokiv. Po návštěvě Donu a na území současnosti Ukrajina.
Potom se apoštol obrátil do Malé Asie a nového vycítil Bartoloměje.
Uvіyshovshi na místo ієrapol, tam kázali Krista. Místo bylo zaplněno modlami, které všichni pytláci uctívali; mezi jinými božstvy hibni byla jedna majestátní echidna, pro kterou byl postaven zvláštní chrám; tam přinesli ježky a okradli počet a rozmanitost obětí; bohové zpívali i další plazy a echidny. Svatý Filip, první ve všem, se hned se svou sestrou modlil za echidnu, v čemž mu pomáhal svatý Jan Teolog, který byl v tu hodinu jedním z nich. Všechen zápach najednou, modlitbou, jakoby psaním, přemohl onu echidnu a mocí Kristovou ji zabil. Potom se od nich Ivan Teolog rozešel a dal jim město pro kázání slova Božího a sám odešel na jiná místa a všude šířil svaté evangelium. Svatý Filip s Bartolomějem a Maryamnou opustili sebe v Ierapolis, pilně se snažili překonat temnotu modloslužby, aby na zbloudilé svítili světlem poznání pravdy; pracovali dnem i nocí přes smrad, navchayuchi nevirnih slovo Boží, poučovali hloupé a přímo ztratili cestu na pravdivé cestě.

Na tomto místě žila jedna osoba jménem Stakhiy, protože byla čtyřicet let slepá. Svatí apoštolové mocí modlitby osvítili jeho tělesné oči a Kristovo kázání osvítilo jeho duchovní slepotu. Po křtu Stakhiya šli svatí do domu jógy. Trochu jsem přejel celé místo, že slepý Stakhiy je čistý. Před Yogo Budinkou začali lidé Yurbi sbírat. Svatí apoštolové volali ke všem, kdo přišli před nimi, věřte v Krista Ježíše. Přinesli tam bohaté neduhy a všichni svatí apoštolové se modlitbou uzdravovali a provolávali bisiv, takže velké množství lidí uvěřilo v Krista a bylo pokřtěno.

Tým náčelníka okresu, pojmenovaného po Nikanorovi, byl uštknut hadem a ležel nemocný a umíral. Cítila o svatých apoštolech, že jsou v domě Stachiově, že jedním slovem páchnou, léčí nemoc z nemoci, za život svého muže, potrestala své otroky, aby se k nim přivedla, a odnesla spodní proud. zdraví: tělo - v kousnutí země, proboha, v duši - v duši vycvičené svatými apoštoly, uvěřila v Krista. Pokud se starosta vrátil domů, otroci mu řekli, že jeho oddíl, stejně jako někteří cizinci, kteří se zdržují v domě Stakhiya, byl vycvičen, aby věřil v Krista. Nikanor byl strašně rozzlobený a potrestal apoštoly nepříznivě a spálil Stakhievovy domy - což bylo vikonano.

Neosobní lidé byli odvedeni - a svatí apoštolové Pilip, Bartoloměj a také svatá panna Maryamna byli biti, vařili se nad nimi a nareshti je házeli do jámy. Poté náčelník místa osiv u soudu, aby soudil Kristovy kazatele: a všichni kněží a kněží zemřeli novému a kněží krutě zahynuli, přinesli sárgu svatým apoštolům a zdáli se: „Vůdce Ti cizinci, v našem městě spustili vvtar našich velkých bohů a lidé jim zapomněli nabídnout obětní oběti, naše slavná bohyně, echidna, zahynula a celé místo bylo naplněno nezákonností. nové šaty, nic neznali.To samé udělali svatému Bartoloměji a v oděvu jógy nic nevěděli.v jejich očích se v ohni proměnila v polosvětlo a bezbožní v ní viděli strach.

Když mučitelé zachrastili shromážděními nіg yogo a natáhli do nich hanka, roztrhli yogo na kříži hlavou dolů přede dveřmi chrámu zmijí a okamžitě je hodili do nového kamene.

Vypotíme smradovou růži sv. Bartoloměje bílé stěny chrámu. A stal se velkým Earth-zbabělec raptom: Země popraskané otevřené a hliněné starosta s knírem kněží, které neosobní neviruyuchih. Kníry, kteří přišli o život, věřící a pohané, propadli velkému strachu a horlivě žádali svaté apoštoly, aby se nad nimi smilovali a o požehnání jejich Jediného pravého Boha, aby je země tak sama od sebe neshnila. , jako by bylo ticho. Významní lidé se vrhli ke křížům růžových apoštolů. Svatý Bartoloměj nebyl vyvýšen a vzali ho bez problémů. Ale Pilip nemohl být brzy sňat z kříže, k tomu bylo víno vzestupu vysoké a zvláště tomu, kdo na něm měl zvláštní vůli, Bůh, aby apoštol Yogo skrze utrpení té zatracené smrti přešel z země do nebe, kde všechny životy zvířat zastaví Yogo. . Svatý Filip se v takovém obřadu modlil k Bohu za své nepřátele, aby jim Pán odpustil jejich hříchy a osvítil jejich mysl k poznání pravdy. Pán se vyhnul požehnání jógy a okamžitě potrestal zemi, aby oživila oběti, které přinesla, pro vinici starosty, těmi oběťmi byly zmije.

Pokud chtěli svatého Filipa z kříže vzít, tak ho zbili, že už pro Boha zachránil svou svatou duši, a vzali ho mrtvého. Yogova drahá sestra, svatá Maryamna, která celou hodinu žasla nad utrpením a smrtí svého bratra Pilipa, s láskou objímala a lobovala za strom Yogo's tree a byla ráda, že Pilip byl hoden trpět pro Krista.

Svatý Bartoloměj se choval krutě vůči křesťanské víře, věřil v Pána a jmenoval Stakhia biskupem. Noví věřící si se ctí připomněli tělo svatého apoštola Pilipa. Na tom místě, kde byla rozdělena krev svatého apoštola, rostla po tři dny vinná réva na znamení toho, že svatý Filip za to, že se vzdal svého útočiště ve jménu Krista, bude mít věčnou blaženost se svým Pánem v království Yogo. . Několik dní zkoušeli Pannu Mariamnu v Ієrapolis, zatvrdili se ve víře v Krista nově založenou církev a pak se jim zlomila kůže.

Martirium v ​​Ierapolis St. apoštol Filip. Cob V Art.


Cesta do chrámu apoštola Filipa


Jděte do kostela svatého apoštola Filipa


Stěny chrámu apoštola Filipa


Chrám apoštola Filipa

Hrob apoštola Filipa odhalen v Turecku v oblasti Denizl na místě starověkého města Ierapolis. Místo, které v překladu znamená „Posvátné“, je známé bohatým starověkým rýčem a komplexem minerálních lomů Pamukkale, který je zařazen na seznam All-Sveta Spadshchina UNESCO.
Mezinárodní archeologická expedice vedená profesorem italské univerzity Francescem Andriim zkoumá již více než 30 let.
Na zadní straně bylo řečeno, že hrob se nachází v kostele sv. Filipa, de pro jednu verzi byl apoštol pohřben. V této oblasti probíhaly řadu let geologické práce, ale nebyl nalezen žádný objev. Díky tomu pan profesor u lípy provedl práci a odhalily se znaky, které naznačují správné místo hrobu svatého Filipa. Pohřeb byl proveden uprostřed ruin druhého kostela, na vіdstanі 40 m vіd vіd kobkovkovy іїїї vykopávek.
Profesor, který určil, bezpochyby, tyto znalosti mají velký význam jak v archeologii, tak pro křesťanskou komunitu, rozvoj kulturní turistiky v zemi.

Svatý apoštol Filip, rodák z města Betsaidi (Galilea) byl hlubokým signatářem Svatého dopisu a, správně interpretující smysl starozákonních proroctví, viděl příchod Mesiáše. Na výzvu Spasitele pro Něho vyhrajte pishov. O apoštolu Pilipovi je ve svatém evangeliu několik případů: při roubování apoštola Natanaela před Kristem (); Yogo, zeptal se Pán, kolik haléřů je potřeba k nákupu chleba pro 5 tisíc lidí (); vіn privіv ellіnіv, yakі chtěl hýčkat Krista (); přijďte v hodinu poslední večeře a ptejte se Krista na Boha Otce ().

Po představení Pána kázal apoštol Filip Boží slovo v Galileji a doprovázel kázání zázraky. Jak tedy vzkřísil ticho, zemřel v náručí své matky. Z Galileje se napřímili do Řecka a kázali mezi Židy, že se tam přestěhovali. Deyakі od nich vyprávěl v Jeruzalémě o kázání apoštola a zároveň z Jeruzaléma do Hellas přijeli na choli písaři s veleknězem na povolání apoštola Pilipa. Apoštol Filip vikriv velekněze lže, jako by říkal, že Kristovi učedníci ukradli a zvedli tělo Páně, když promluvili, jako farizeové podplatili válečníky z varti, že šířili svou pověst. Pokud se židovský velekněz a jeho společníci začali rouhat Pánu a zaútočili na apoštola Filipa, zápach upadl do hlubokého spánku. Skrze modlitbu apoštola všichni viděli světlo a, bachachi, bylo to úžasné, mnozí, kteří uvěřili v Krista. Apoštol Filip jej jmenoval biskupem im'yam (pojištění až 70 apoštolů).

Z Helladi se apoštol Filip vydal do Parthie a poté na místo Azot, čímž oslabil oči dcery místního obyvatele Nikoklidy, která si vzala jógu k sobě domů a poté se svou rodinou pokřtila. Z Azotu, apoštol Pilip, proniknuv do syrské Ierapolis, de, zaútočili farizeové, stříleli Židé na Dem Ira, který, když vzal apoštola Pilipa k sobě, chtěli apoštola zmlátit. Ale, bachachi zázraky vytvořené apoštolem: uzdravená uschlá ruka hlavy města Aristarcha, který chtěl apoštola udeřit, stejně jako vzkříšení mrtvého mladíka, který činil pokání a bohatě přijal svatý křest. Jmenoval Ira biskupem do Ierapolis, apoštola proishů Sýrie, Malé Asie, Lydie, Misie, všude hlásající evangelium a utrpení. Yogo a sestra Mariamna, která doprovázela Yomu, byli biti kameny, uvězněni v kobkách a vyhnáni z vesnic.

Poté apoštol dorazil do Frygie, na místo Ierapolis z Frýgie, bohatých pohanských chrámů, včetně chrámu, zasvěcení hadům, kde přebývala majestátní echidna. Apoštol Filip silou modlitby zabil echidnu a uzdravil ty, kteří byli uštknuti hady. Uprostřed léčitelů, družiny císaře města Anfipat, jaci přijali křesťanství. Když se to dozvěděl vládce Anfipat, potrestal Pilipovy syny, jeho sestru, a přišel z jejich středu. Podle učení chrámových kněží Anfipata Ekhidniho, který potrestal růže svatých apoštolů Pilipa a Bartoloměje. V tuto hodinu se objevila žížala a všichni přítomní u soudu začali prskat zemí. Apoštol Filip, který visel na kříži, aby porazil chrám zmije, se modlil za spásu tichých, který pozdvihl jógu po stopách pozemského zbabělce. Bachachi ti, kteří se narodili, lidé, kteří uvěřili v Krista a začali vimagati z kříže apoštolů. Apoštol Bartoloměj se poučil z kříže, žil a žil, osvobodil se, přešel nás, přesvědčil a jmenoval ho biskupem. Apoštol Filip, jehož modlitbami všichni, Krym Anfipat a oběti, přišli o život, zemřel na kříži.

Yogova sestra Mariamna si připomněla jeho tělo a ihned poté, co apoštol Bartoloměj narovnal kázání až do doby Virmenia, de Apoštol Bartoloměj povstal (vzpomínka) a kázal až do své smrti v Lycaonii (připomínka 17.).

Ikonický originál
	Novgorod. XV. Svatý Simeon Stovpnik, Jan Teolog, apoštol Filip. Ikona (pilulka). Novgorod. Kinets XV cent. 24 x 19. Z katedrály Sophia. Novgorodské muzeum.
	Byzanc X. Svatý Filip. Ikona. Byzanc X století. 32,8 x 20,2. Klášter sv. Kateřiny na Sinaji. Egypt.
	Konstantinopol. 985. Ap. Filip. Miniatura minologie Vasilije II. Konstantinopol. 985 Vatikánská knihovna. Řím.
	Byzanc XII. Epistilace (detail). Ikona. Byzanc XII století. Poustevna. Petrohrad.
	Byzanc 1133. Ap. Filip. Miniatura evangelia (fragment). Byzanc 1133 Athény.
	Athos. XIV. apoštol Filip. Manuel Panselin. Freska kostela Nanebevzetí Matky Boží u Protati. Athos. Cob XIV století.

Předmět: #52864
Upozornění: #1831469
31.01.06 11:46

Golovnyo, snědl jsem to doma, ne?
Rád bych řekl, že ne každý je v církvi uzdraven s duševní nemocí. Pokud respektujete to, co potřebujete zdraví a o modlitbě bez přerušení, tak ano - obléknou vás swedo a jmény, a pokud si vážíte sebe svatých, proroků, Napoleonů ducha, tak za jaké oblečení. U takových věcí je všechno důležitější.

Předmět: #52864
Upozornění: #1831406
31.01.06 11:22

Můžu vám říct, že ne zovsim modlitbami, ale inzulínovými šoky.

Předmět: #52864
Upozornění: #1831247
31.01.06 10:25

Modlitba skutečně pomáhá duševně nemocným. Do naší farnosti často přicházejí schizofrenici, často s depresemi. O tři měsíce později jsou lidé zdraví. Yakby, sám jsem je nepil, nevěřil bych důkazům. Více є kolishnіy blázince, nі nový klášter. Možná vy, bachili, kteří jste zastřižení v uzavřených místnostech ve skromných košilích. Všichni lidé jsou přitom zdraví, takže historie města Božího domu byla jen o něco osudovější.

Nemyslete si, že babička je tak opilá a chodí jako mrtvola, dostává se do normálu, oblékání, však Škodo, ty už nic neumíš, ta, co nemáš možnost posterigovat її oblečení .
Je úžasné, že jsi pomohl, zachraň tě, Pane! Seberte účet na ulici za letního muže a vryatuvat tváří v tvář smrti - vpravo úplně dobře.

Jegorov Georgij Valerijovič

váhat

Předmět: #52864
Upozornění: #1831104
31.01.06 08:46

Nedávno jsem tu byl, kousek od Rudnya-Nikitskaya, sebral jsem osudnou Uzbeckou ženu 50. Jsem dobře oblečený. Ale nemluv. Zovsim. Oči mám zploštělé. V tašce je letenka z Moskvy do Avsyunino, listy sestry u Krista, modlitební kniha, houska. Mabut, šel jsem z modlitby zpět do vlaku. To shchos "přemostěno". Povіz na "Shvidkiy" na mentuvannya. Neber ten smrad, hýbej se, nikam nechoď, nemůžu mít právo. A tam mluvit. Po podání amoniaku nulová hmotnost. Jen mžourat a mumlat. Tres її, jako hruška, říct slovo. Párkrát na tváře dávání (Škoda, ale scho robiti). Myšlení hoch říct slovo. Pro svůj strach a riziko jděte na 8. psychiatrickou kliniku v Orikhovo-Zuevo. Recepční vyhrála a chergovy likarev nemají co říct. Ale oči už byly zmáčknuté. A vyhrnula si bílý hábit (něco na „Švidkij“ na uniformě) a začala si dělat starosti. U čípku Arkush jsem stanovil diagnózu "Hysterie". Když onemocníte, dostanete mutismus a paralýzu. A zdá se, že letní psychiatr říká: "Nepřísahej, jsi schizofrenik spadka." Її v košili, ten župan byl čistý. Všichni jsme dali pіd description-rozpis. Vyšel jsem z movchki, ale jako by to bylo zábavnější, bílá labuti, poblíž větrných mlýnů. Cvičím už dlouho, ale osa ještě není tak nabroušená. Myslím, že tady modlitba moc nepomůže. Je možné onemocnět, jako bachimo.

Ortodoxní křesťan
nemůže přistupovat
do fóra

Předmět: #52864
Upozornění: #1830912
31.01.06 01:29

Dobré odpoledne. Je pravda, že jako každý rok se přítel pravidelně za někoho modlí k Duchu svatému, pak je chamtivost velká.

A přesto je svatý Filip strážcem duše. V klášteře, když usnuli jako víno, zabili blázinec pro SRSR. Všechny neduhy byly vyléčeny, byli vypuštěni, hlavní vůz byl pryč od kněží a klášter byl znovuzrozen.
A kolik psychonů je doma zdravých. Proč tam bylo tolik klinických výkyvů, ne snadné shiz, ale ti, kteří museli být léčeni pod hradem.

Akathist svatého Filipa, který lze snadno zjistit pomocí Yandexu. Vytočte "Sv. Filip, utěšitel duše", jakmile poznáte život, příběh o božském domě a modlitbách.

Andriy Sharoiko

Ortodoxní křesťan

Předmět: #52864
Upozornění: #1830874
31.01.06 00:51

Poklad dobra, který život Dárci,
pojď a vlož do nás,
a zachraň, požehnaný, naše duše.

Předmět: #52864
Upozornění: #1830823
31.01.06 00:25

Králi nebes, Utěšiteli, Duše pravdy,
scho tsey a všichni vikouy,
přijďte si k nám dopřát
a očisti nás od veškeré špíny,
a zachraň, požehnaný, naše duše.

Tse modlitba Ducha svatého. Tolik jsem se za jednoho člověka modlil a pak mi řekli, že v novém táboře jsem se zlepšil. Zvuková jóga během jara a podzimu zagostrnі musela být hospitalizována, ale letos na jaře se tak nestalo.

Speleologie

skydiving

Ukázka sportu

Na cestě

Jak hanit schizofrenii

Schizofrenie - co to je, jaký je nejlepší způsob léčby schizofrenie? V tomto článku se pokusím ve světle Bible objasnit řetězy jídla ve světě milosti, kterou mi dal Pán.

Co je to schizofrenie?

Schizofrenie - tse onemocnění mozku, jako by ničilo stavbu člověka, správně myslet, ovládat své emoce, rozhodovat se a komunikovat s ostatními lidmi. Pro statistiky z Ruska schizofrenie za naši hodinu jsou blízko 2 miliony lidí.

Pro štěstí se nemoc tse dává moderním metodám jásot I když bez záruky plného převazu, příčina schizofrenie není známa. Doufám, že nová věda přinese produktivní výsledky.

Existují vědecké zprávy o těch, které kožní pivkulya mozku nesly svou vlastní funkci. Takže leva pivkulya vіdpovіdaє pro zdatné lidi logicky uvažovat, přiměřeně zbystřit, přijímat racionální rozhodnutí přiměřeně životním situacím.

Práva pіvkulya jsou oblastí ​​pіdsvіdomogo, intuitivní, emocionální, kreativní charakter.

Může být pěvecká rovnováha mezi oběma pivkulami.

Wu vipadu z schizofrenie zjevně je v práci a obou pivkul nerovnováha: činnost pravého je závislá a činnost levého je podceňována. Jinými slovy, člověk s dominantní pravou pivkulei je živější svým vnitřním světlem, často se drží v oblastech, které jsou pro velkého „normálního“ člověka mimo dosah. Zvuky vnitřních hlasů a další.

Bible nemá žádná přímá prohlášení, která by konkrétně poukazovala na schizofrenii, ale existují spící lidé, kteří trpí duševními poruchami přirozené cesty - tse duševní nemoc. Nezavazujte, komu posedlost bisami.

DUŠE NEMOCI

Myšlenky lidí spočívají v povaze informací, jako by si člověk vzal mozek. K tomu, pokud jsou špinavé myšlenky nečisté, nechejte je na tu myšlenku prudce padat, chcete-li nějaký páchnoucí smrad, vezměte lidi, aby si lehli, nebo je nahraďte spravedlivými myšlenkami a obrazy.
Vіdomo scho litovat Je příčinou všech duševních potíží. Je to skoro, jako byste mohli vyprávět o přítomnosti takového dotěrného hříchu v životě nemocného. Odpusť mi trochu, možná jen Boží hřích. Ale pro koho je to nutné, pro toho, kdo to potřebuje, po přijetí Krista ve svém srdci budeme činit pokání za hřích. Tse maє buti svіdomim rozhodnutí. Je to škoda, lidé, kteří jsou postiženi schizofrenií, stejně jako jinými duchovními neduhy, ne vždy uznávají potřebu pokání. Smrdí, jako pravidlo, vvazhayut sebe jako zdravý a ne mít problémy se svým životem.

Takoví lidé budou požadovat modlitební podpora ze strany věřících křesťanů pevné vůle.

Z bible je jasné, že když mám nemoc, můžu a vždycky ponesu ducha. V této hodnosti duch deprese, schizofrenie, hněv příliš brzy.

Jak můžete obviňovat schizofrenii z pomoci modliteb? Tak, jednoznačně pro Boží požehnání.

Yaku modlitba zastavit u jásající schizofrenie jako duševní nemoc?

Pokusím se jasně uvést takovou praktickou modlitbu, ale předtím řeknu toto:

Yakscho wi vyrishili modlit se v mazaný ve schizofrenii pak tvůj milovaný sami vinni, ale věřícíčlověk, pokřtěný Duchem svatým, který bude věrně důvěřovat Slovu Božímu, napsanému v Bibli.

Jiným způsobem, Vaše modlitba může být postupné a rychlé.

Třetí, Jste vinen Volodyou tolerantní a tolerantní, nekontroluje změnu mittevy.

Čtvrtletní, Jste zodpovědní za vítězství, ať je to příjemný okamžik pro přivedení svého trpícího milovaného Budu činit pokání jóga duše.

Bohu je duše milejší a je to Jeho vůle – zachránit lidi pro věčný život, bez ohledu na to, v jakékoli situaci se najednou nacházejí. Někdy Bůh umožňuje takové nemoci matky v životě člověka pouze jednou metodou - vryatuvat duši člověka. Před námi je láska Boží.

„Protože tě hřích volá, budeš skutečně svobodný“ (Ivan 8:36).

Pamatujte zavzhd - ne muž svіlnyaє lidé v duchu nemoci, ne léčitel, ne léčitel, ale pouze Syn Boží, Ježíš Kristus. Lidé, proč se modlit za náš lid - jen nářadí v rukou Božích pro stvoření dobré vůle Yogo.

Léčivá modlitba v případě blaženosti při schizofrenii

Drahý Otče nebes!

V rukou modlitby ti přináším svého syna (dceru, otce, matku ... na im'ya)

Vím, jak miluješ jógu (її) a vážíš si jí.

Věřím, že jsi, Ježíši, zemřel na kříži za mého syna (dceru ...), že je naživu.

Věřím, že jsi padl na vzlykání, pokud máš nemoc a každého německého syna (dceru).

Vaše rány vin (vyhrál) hojení (a). Zdá se tedy, že Vaše Slovo bude pravdivé a bude navіki.

Nepotřebujete žádné utrpení ve formě schizofrenie;

Ve jménu Pána Ježíše Krista a mocí Ducha svatého tě zavážu, duchu schizofrenie, Trestám tě, abys mě navždy připravil o mého syna (dceru ...).

Duchu svatý, pronikni srdce a mysl mého syna (dcery ...), naplň svým božským světlem ten pokoj ve jménu Ježíše Krista.

Očistěte svou mysl od všech negativních myšlenek. Obnovte svou mysl a připomeňte se svým zmist.

Pane, odpusť mu trochu a dej mu svou svobodu.

Řeky vody žijí a protékají najednou novým (ni).

Hlava mozek, podívej! Ať přijde nová rovnováha levého a pravého pivkulu ve jménu Ježíše.

Nechte novou rovnováhu přijít do kožní tkáně jógové (її) přírody.

Od temnoty až k nohám, dívej se jako své světlo, Pane.

Vaše světlo je život.

Ježíši, ty є Cesta a Pravda a Život.

Nasměrujte mého syna (dceru ...) na cestu pravdy a dopřejte mu život a život v přebytku.

Vіdkriy srdce mého syna (dcery) za široké pokání, které poryatunka.

Tobě, můj milovaný abbé otče, za svolení mého syna (dcery) v duchu schizofrenie a venku jásot v podobě neduhů. Ve jménu Ježíše.

Tobі, můj Bože, sláva, chval toto uctívání ve jménu Ježíše. Amen.

Drazí lidé, vězte, že nejdůležitější věcí ve vaší modlitbě je víra otce vaší matky. Víra v ty, že Bůh je všemohoucí. Jaký může být Vіn, zmírnění spleti neduhů, které vám svážou cestu a budou blízké lidi.

Stůjte ve větru, nespadněte do vіdchay, nepokládejte ruce. Svěřil jsem svého syna (dceru…) do rukou Božích, protože Bůh má plán pro muže z kůže a jen Vin ví, že je to pro muže těžké. Čtěte Bibli hlasem svého syna (dcery), pokud to situace dovolí. Říkejte mu často o lásce k Bohu. Pokuste se dostat Yogo do blízkosti Ježíše.

Zvukový záznam modlitby za uzdravení při schizofrenii

Záznam zvuku: K přehrání tohoto zvukového záznamu je vyžadován Adobe Flash Player (verze 9 nebo vyšší). Získejte zbytek verze zde. Do té doby může mít váš prohlížeč povolen JavaScript.

Proč se s vámi loučím, drazí přátelé. Pokoj vašemu domovu ve jménu Ježíše Krista.

Chcete-li zustrіchі po stranách webu.

Vidmochka.net

Mezi čaroději schizofrenie je toto a všechny duchovní neduhy vítány jedním z nejkomplikovanějších a nejtišších, který je důležité si užít. Bohatí čarodějové, je ještě neochotnější brát takové neduhy od lékaře. Tim není o nic méně, přesto je nutné mu pomáhat modlitbou a trvat na laskavém slově.

Zmova ve formě schizofrenie

Přečtěte si o večerních úsvitech:

"Na vysoké hoře, v zemi Seansky,
U věže seděla Sontsova diva.
Paní spala se svými rty, oči žasly,
Modlil jsem se k Bohu svými prsty.
Není bohatý muž, který by ji mohl dosáhnout,
A ohnivý had Polkan pidlіtav,
Po zvednutí krásy Solntseva divi,
V povne її odnášení, odnášení, vkrav.
Mrtvá voda vhání dovnitř
Obrat živého života.
Bože, voda je živá
Služebník Boží (im'ya) oživený,
Rozume, jasnost mysli změnila youma.
A buď tebou, moje slova jsou silná,
Buď vi, má pomoc, shvidki.
Silnější na nemoc,
Mіtsnіshe be-jaká bolest.
Klíč, zámek, jazyk.
Amen. Amen. Amen."

Zmova, k uklidnění duševně nemocných

Jako duševně nemocný, řvoucí, cákat na něj začarovanou vodou. Naplňte vodu takto:

"Na moři vypukla bouře,
Ale Lord s pishovem,
Přišel jsem k takovému otrokovi.
І jako pod pátou Ježíšovou
Voda se zklidnila
Tak a hněv otroka (im'ya)
Youmu zrychlil.
Bůh! Uklidněte se a pidkoryuy
Hněv (takového a takového) najednou,
Pozdvihněte pro nás Boží milosrdenství.
Ve jménu Otce a hříchu Ducha svatého.
Ninі, povsyakchas, navždy a navždy.
Amen."

Zmova, aby sám schizofrenik nejezdil v jiných

Na Velký den si při celonoční bohoslužbě zastřihují na prsou nového nosního hustka, a když přijdete z kostela, mluvíte-li s pascem a vejcem, musíte si utřít nemocný převlek a svým myšlenky, řekni:

"Nenasekáš si vejce pro sebe,
Pasca nezajíždí, neničí.
tak bit ti ti (im'ya)
Kráčejte v očích svých rukou, aniž byste to věděli.
Nemučil nás a sám netrpěl.

Ještě jeden garna zmov ze schizofrenie

Chcete-li položit nemocné navkolіshki na skhіd a přečíst:

„Čtyřicet svatých, já nemluvím, ale vy mluvíte řeč,
Dejte zdravé myšlenky podél zdravého průběhu toku.
Průtok krve, mozek,
Mozek je živý a zdravý,
Opravte svatými rty, ne potichu, ne energicky.
Jak udělil Nebeský Otec,
Yakim zdravý ve světle Adama, který posílá.
Ne jeden, ne dva, ale tři.
Svatá Trojice, tím horší je zítra.
Všechny nemoci z temnoty a z mіzkіv,
Z užitku i z obou úspor.
Ať se raduje sám Bůh, zdravé myšlenky plynou,
Pro všechny dny, pro všechny věky,
Ve všech světelných hodinách.
Ve jménu Otce a hříchu Ducha svatého.
Ninі, povsyakchas, navždy a navždy.
Amen."

Modlitba je u schizofrenie silná

Pokusme se podat originální definici schizofrenie. Je tedy vzácné něco říct, ale je nemožné to překročit. Schizofrenie. Abychom však viděli, jak daleko jdou vyznavači náboženství, jogíni a mágové, proti vůli lidu. Je třeba bohatě dosáhnout významu toho, co se objevuje jako výsledek modliteb a meditací - také náboženský trans, satori, samádhi. Všechny smrady jsou spojeny s dalšími paranoidními příznaky. Spodіvaєmosya na ty, kteří mají lidi, jako by se snažili satori, pronásledovat mysl, aby neřekl o těch nezasvěcených, úlomky kůže, jaký psychiatr, jaký úžasný obyvatel, aby mu dal známky šílenství. Není to tak, že by se zdálo, že Bůh a schizofrenie jsou spojeni se sebou samým, ale ve svých vlastních vizích se schizofrenik může ztotožnit s Bohem. Nezahrnuje to, co by mohlo být formou duchovní praxe v některém z náboženských systémů.

Náboženství a schizofrenie

Různé bozhevilni otochuyut náboženství, a mnoho, kteří se takovými v procesu praxe. Ortodoxní pohled na mysl, mysl je "oko duše". S pomocí duše pomozte světu podlehnout světu a interpretujte hodnocení pododdělení. Jak odvrátit „oko“ z cesty, v novém měřítku, nesoulad, ti, kteří jsou v duši, neznají adekvátní výraz.

Udělejme jeden zápas. Náboženští lidé říkají, že to neuděláte a vaše kůže může zpívat misi, vůdce, jako byste se provinili virishiti. Nemoc člověka, pro všechno lepší prohlásit, že mimozemšťany osvítili výměnami a teď to nemohou postavit do čela úkolu cizí planety. Nahraďte mimozemšťany anděly – viz ty, kterým se říká náboženská paranoia.

Hlavní věc v pohledu na náboženství je, že nejautentičtější zjevení jsou ostatními uznávána jako nesmysl. Andělé nikoho nekradou a ničím neprosvítají. Kvůli světu nepřesností mě donuťte pochybovat. Z pohledu materialistů to není možné. Z pohledu jako věřící lidé, materialisté, jako by nepředstírali, že jsou věřící, je to také nemožné. A co když se podívám na pravdu? Jak se mohou andělé zviditelnit a jak můžete udělat sto procent lidí? Vidím to pro vás lépe... Nebudeme soudit a budeme skromní. To pravicové pravoslaví se začíná starat o svá práva. Nikdo nemá žádný důkaz, že schizofrenie je posedlost. Není správné mluvit o posedlosti, ale o schizofrenii, psychiatrie je důležitější. Teolog může vyhrát podmínky medicíny, ale jen proto, aby byl k lidem rozumný. A tak mají pravoslavní své vistachy...

Výběr s korálky

Často se mluví o tom, že schizofrenie je bezcenná. Úplně správná úvaha. Pouze pro prohlášení jógy musíte povstat proti démonům. Jejich obrazy vypadaly jako rіzhkami a kopitami po'yazanі z tim, jako їх bachat chi bachili přívrženci náboženských systémů. Ve skutečnosti o aspektu psychiky, který je bližší k odpornému kolektivu neznámému, o něm psal Jung.

Carl Jung je vždy vyrytý na okraji. Zkuste v sobě odhalit moderní psycholožku, která umí mluvit o nějaké síle, o tom, jak poznat držení těla, ale je s ní svázána a možná do toho jako obřad vložit tu myšlenku. Takže dupat s píšťalkou, vismіyuvatimut a navit na stejnou dávku ne deide. O motivační teorii založené na hypotéze se nemluví. Přibližně cílem se stala transpersonální psychologie. Vaughn nibi v nepřítomnosti trohi uznán britským vědcem spіvtovaristvom, aleshta vchennoy svіtu méně než rameno.

Jung byl ušetřen hodiny života. Lze také stavět na argumentech teologie, astrologie a filozofie, což je víno a loupež. Nyní mohou z filozofie gratiovat pouze představitelé existenciální psychologie. Pojďme do bazénu... Můžete to udělat, ale pozor... Psychoanalýza nerespektuje antivědu, ale věda ví s velkým skřípáním. І tse navit dobrý. A proč může být každý na světě vědecký? Historie, filozofie a psychologie - to jsou halucinace vědění, vědění a dokonce i přibližování se k nim ze světů exaktních věd - jen známka nedostatečnosti. Ti, kteří se snaží hodnotit literaturu podle Popperových kritérií.

Odhalte svůj vlastní obrázek. Psychoterapeut prohlašuje, že Bůh ví. Osa se postaví před radu kolegů a řekne: "Přirozeně - Bůh є". No, nepotřebuješ toho tolik, abys mohl dát na auto křížek. 20% psychiatrů jsou stejní lidé, pokud trpěli nesvorně, a 80%, víc za všechno, jde do háje. Ale vědecké tak movi nic nevím, více scientismu potřebuje důkaz, jinak to bude na lince falšování.

Proto je patopsychologie, která je jako věda, oddělena popisnou stranou. No, a samozřejmě hrají významnou roli v procesu výměny projevů. Techniky pro pochopení neznámého - systém komponent s přesnou analýzou. Přísně vzato, vše je nám známo o neznámém - výkladu tvůrců různých psychologických škol.

Nastavení náboženství na schizofrenii

Schizofrenie a toto náboženství spolu vždy úzce souvisely. Zvyazok stejný mav antagonistický charakter. Z jedné strany - chování asketů náboženství, jejich zvláštnosti, jako vždy kulturologická recese, jako bychom byli zbaveni smradu, mluvit o těch, kteří založili dvě náboženství. V pravoslaví se to projevovalo jako přítomnost starších. Kousek po kousku plodit rozdělení zde není na nic - tse vіd politika. A osa starší je projevem mnohem významnějšího a symboličtějšího pro rozvoj víry a praktické filozofie. Smradlavé se nemodlili v šatně sensi, ale žili tsim. Smraďochy praktikovaly klid a malý pohled na osud modlitby těla. Najednou na sebe vzali velmi složitý řád, kterému Dahi їhali s velkou švédštinou. Ale їm nic nedělám, úlomky hlavy myšlenka ducha milosti, sbližování Ducha Páně a další řeči, jako obyvatel kůže, kterému bohatí psychoterapeuti říkají rozštěpení mysli. A je správné se rozejít, pokud jde o řeč, útržky zvuku určitě nepronesou nemluvné řeči.

Oficiální náboženství nežalovalo, ale bylo vždy na hraně. Hlavním důvodem je to, že není možné otevřít okénko vidění, které je odvedeno neviditelnou cestou. Bis naučit někoho stát tři měsíce na pařezu a modlit se za Hlas Boží? Pro větší přísnost byla veškerá askeze hromadně odepsána na schodech toho zlého.

Zvіdsi i zagalnokonfesіyne stavlenya všem neduhům jako osіb se známkami jiného ďábla. A co s nimi? Při skalnaté činnosti inkvizice a piznišče - uvěznění v suterénech, prohnilí, bití a ponižovaní. V extrémním bodě - plivat na to, co inkvizitoři nadávali. Tse všechno se dostává více do historie a méně nás překvapuje, že se schizofrenie a bisiv tak zjevně podílejí na projevech lidí, ale jak málo toho smrad ví o tsikh bisiv.

Dvě náboženství jsou založena na tom, že ne všichni lidé chtějí změnit svou identitu. Pro laiky jedna věc, ale pro Chentsi více, ale pro ty ostatní, zavzhd pod neochvějnou kontrolou. Přijměte, méně než na stejné pohledy. Myslíte si, že moderní mladý černoch chce jít na skete a tam při modlitbě a cvičení, aby poznal Boha, pak byste mu to měli dovolit? Іmovіrnіst 90%, co nazvat učil a potrestán modlit se za místo dislokace kláštera.

Samotný projev vesmíru je bisivní, jako ortodoxní chápavý, vytváří další podvodníky, vysvětlující níže. Tento „vesmír“ je chápán jako obydlený jako obytná oblast. І osa na tsmu mіstsі religiya і spotikaєtsya. Jako by se čerti nastěhovali, můžete je odehnat. Pochinayutsya zkuste exorcismus, vygnannya bіsіv. Yaskrav zadek vyčarovaného sprinyattu. Samotný termín je třeba překládat jako „plot bisiv“ nebo „rouhání proti bisiv“, nikoli však smyslová neznalost. Vše je popsáno v Bibli na toto téma – symbolika. Démoni - nechtějí chodit rukama a nohama, ani přinášet podstatu mysli, psychiky, neskákat po stezkách smradu, neběhat po zdech, ale vytvářejí svіdomіst že je berou trivimіrimi. Ne kůže, která trpí v deliriu, podlehne, ale kůže, která trpí v deliriu.

Trochs o duchovních příčinách schizofrenie

Jako oheň se smrad táhne dolů k lidem. Vstupte ústy chi wuha? Chci říct: „Chlapci, byli jste ohromeni. Zdá se, že je špatné ukazovat sílu vítěze." Nikam nechoď - tse ne kóma, shobi zapozat v těle. „Vesmír“ démona je logickým pochopením toho, co znamená aktivovat psychické aspekty zpívajících archetypálních výtvorů.

To je ještě starší a naprosto věrné buddhistické tradici. Generál, umělec a šílenství žasnout nad vodopádem. Generál si myslí, že se jedná o přirozený vodní přechod, zdatna zmusit nepřítele jet oklikou. Umělec si užívá krásu. A je šílenství křičet o těch, kteří jsou mořem krve a hnisu, ale ďáblové pobíhají v novém. A všechno se chystá shořet a voní to sírou, osa je taková v nové duchovní schizofrenii.

Zůstaňte ve světle pekla. Inferno - tse fyzický prostor, ale způsob, jak jednat. Můžete dát pytel upečený hodně haléřů, vládnout, povzbudit svou univerzitu, mista. A vіn bachitime v tsomu v'yaznіtі ta torturi. Inferno - tse projev takové svidomosti.

Carl Jung, známý již kolektivně nepochopitelněji, mluvil o jakech, laskavě je vysvětluje, jak dіyut bіsi. Není nutné, abychom „svlékali“ to, co „vyžadovat“ tělo lidské mysli. Ten smrad tam může činit, méně na úrovni cizích, integrovaných informačních struktur. A zpívající lidé si pak vezmou světlo z pohledu na žár, násilí, hrozby a držení těla ochrannými faktory.

Kdo je tak bisi - jídlo se skládá. Řekněme to takhle – je to síla, jak to může být informace, budova ke změně povahy vzájemně lidských bytostí a archetypů. Nevíme, jaký je den věštce. Možná je jen neduchovní, jako by pro nás nebyla odposlouchávána. Pak víme lépe, než přinášet utrpení. Sami tedy víme, že neuroleptika častěji blokují a častěji se účastní výměny řečí. Válkou se duch promění tak, že člověk začne svět přirozeně přijímat. Generál zpívá z buddhistického zadku celého zákona. Wu tsomu zpívá, aby se stal generálem, a generál píše verše. A osa je šílenec, pokud je šílenec. Aby se člověk dostal do přirozeného stavu, je potřeba antipsychotika nebo jiná řeč. Pokud to dokážete bez nich, je to úžasně jednoduché, ale pokud zníte bez nich, budete hlasitější.

V této souvislosti je třeba se snažit pochopit, ale ke správné léčbě schizofrenie může pomoci samotná filozofie, náboženství, magie, mystika, esoterika. Když se podíváte na činnost psychologů při pohledu na šamanismus, šíří se mezi ostatní a vyvíjejí na něj tlak na slušnost, chtějí se učit vědu, pak se jídlo rozdělí do praktických skladů.

Za prvé, jak nás nazývat - tábor pacienta.

Kamaráde - kam nahlásíme zusillu? Na novém, bіdolahu, chi můžete zamávat najednou na kolektivu neviditelný?

Za třetí, nejsme sportovci a čistý experiment zde není dobrý. A proč nevyhrát komplexní terapii? Vezměte si na své zmovi ve schizofrenii - ce marno, a psychiatrie stojí za to přijímat řeči. Šamanismus v tsyomu se prostě nestane zvláštní vinou.

Popis toho, jak šamani skutečně praktikovali to, co praktikovali jako schizofrenici. Ten smrad není kněží, táhne je to k psychotropním lékům. Kéž je to silná modlitba za schizofrenii, pouze dva faktory mohou být obráceny.

• Nemoc sama o sobě není v takovém stavu mysli, aby bylo možné rozumět řečem, které opravdu smrdí. Vіn tsyu modlitba shvidshe za všechno, vezměte si to po svém.
• Dalším faktorem ve skutečnosti, že nalít lidi do neznámého světa by bylo podobné pokusu přivolat bouři o pomoc mixér. Je to nutné pro posílení faktoru v injekci.



Za století svého založení šamani zkoušeli různé způsoby a různé řeči. Jednoznačný recept neexistuje, stejně jako mezi psychiatry jóga neexistuje. Neexistuje žádný další směr pro režimy farmakoterapie. Šamani jsou nejen omámeni, ale dokonce až přílivem vědomostí, jak se to děje v okamžiku změny jména pacienta, protože schizofrenik v rukou šamana je takový pacient sám, jako v psychiatrická léčebna. Před řečí se simský šamanismus nachází v hlavních teistických náboženstvích. Nemůžete se nikam dívat, ale jen tak - odbornou analýzou, prsty k nebi, zjistěte, že vychvalování schizofrenie modlitbami mezi pravoslavnými není nejoblíbenějším zaměstnáním. Řekneme vám o těch, kteří jsou duševně nemocní - to je těžký kříž, pak o těch, kteří potřebují pokání, modlitbu, pist ... O těch, kteří kritizují takové dítě, nejsou žádné myšlenky. Ale ortodoxní zázračně pochopili, že v okamžiku, kdy pominete epizodu nemocí, můžete být vy tím, kdo se stále modlí. No, tady přicházejí kazochtsі kіnets ...

Dokážete překonat schizofrenii modlitbami? Můžete... Nám to nevadí... Zkuste to!

Třetí síla má blíže k šamanismu

Počet možností se liší podle vesmírných veličin. A přesto se profesor Stanislav Grof chlubí tím, že má spoustu zdravých pacientů. Tendence jsou skládací a hlavní technikou je syntéza psychedelického systému holotropního myšlení, který rozbil. Holotropní povědomí o užívání LSD. Po dlouhé době klepání na prahy Yomu stále dovolili Yogo zastavit, ale pouze na území jejich kliniky. Nemoc není jen žít, ale vytvořit kolektiv dražší, jako by se otočila nominální matrice myšlení.

Ke standardní psychiatrii má tak daleko, že lze neošamanismus vidět v praxi. Samotnému Grofovi to nevadí, zeptal se ho autor tohoto článku. Vіn "z'їv" stіlki LSD by se sіlki k autu nevešly. Jeden ze zakladatelů transpersonální psychologie. A přitom není o nic méně výjimečný než Abraham Maslow, právě ten, kdo vytvořil základy humanistické psychologie.

Grof vrakhovuє tři rovné, což Freud neměl, ale Jung se již ukázal:

• životopisný;
• perinatální;
• transpersonální.



První dva jsou očividně cicavi, ale smutek je stále v transpersonalitě. Je zázračně rozumné, že lidé opravdu chtějí vědět informace o těch, kteří jsou povzneseni modlitbami za schizofrenii a jinými jednoduchými řečmi. Nemůžeme si být jisti, co je tak možné a nemožné. Nežádejte o univerzálnější modlitbu za schizofrenii. Kůže má všechno své – své vlastní modlitby a vlastní schizofrenii.

Grof na nás zavolal před svou odvahou. Abych to zopakoval, jak to bylo rozděleno v procesu myšlení, takový druh efektu mohl být doprovázen kůží. Grof k prvnímu z našich osudů, prohlašovat o těch, které známe, které bereme člověka v okamžiku halucinací, viz, ottozhnennya sám s Jsem zvláštní, Bůh je Absolutno - nemovitý. V tsomu je úžasná přímost a jednoduchost.

A tse dosvіd і ne mozhe být іnshimi, oskolki mohou také napravo ne s abstraktním fenomenálním světlem, ale se světlem celku psychologických realit. Samotný smrad je schopen fenomenologické povahy a zápach je základem lidské zkušenosti.

Pokud Grofovi bylo jasně a jasně zabráněno ve vítězství LSD, když společně s týmem vytvořil systém holotropní dihannie. Je to tak, scho se styděl pod heslem "No, nemůžeme bránit divokost." Pobudovský systém psychoterapie na klasu bulo zuhvalim. Celý svět pragmatické duševní činnosti schizofreniků se tak mění jinak. Grof pishov jiným způsobem a stává se podívat na to, co bude, jako by kus provokuvat viniknennya rіznyh halucinace. O metodě smradu až do konce nepsali a většinou ji nevyslovili. Jeden špatný podvodník a nejen dostat propagandu drog, ale i do vězení.

Prote, zdánlivě, paradoxní pіdhіd os v chomu. Standardní psychiatrická praxe byla taková, že pacienti takové halucinace neviděli. Zároveň se snažte poznat podstatu kognitivní odolnosti a napravit ji. Díky tomu můžeme míjet maják.

A grof a stoupenci transpersonálního přístupu tyto situace vyvolávají. Mohli byste přemýšlet o tom, jaké smrady se můžeme naučit ovládat tento proces. My tomu tak neříkáme. To je pro mě nemožné. Nemůžete kontrolovat ty, kteří nepodléhají kontrole nad schůzkami. Je možné pochopit, jaká je výměna informací mezi různými aspekty světa sprinyattya psychiky. Můžete vidět vzhled halucinací a přirovnat je k vizualizacím. Nemůžete volat k těm, kteří slyší hlasy ve vaší hlavě. Můžete vědět, že schizofrenik má mysl, pokud se zdá, že ostatní lidé mohou trochu přemýšlet a naučit se myslet tišeji. Nejsem lež. Skutečně cítíme myšlenky jiných lidí a naše myšlenky jsou také rozumné. Jídlo je méně v tom, co potřebujeme. Chi lze přeložit tsey tábor na kerovany rіven.



Válka se ukazuje, že exaltování schizofrenie je méně za stejných podmínek, přeměna nemoci v magii a chi se neuleví. Proto takové metody exaltování schizofrenie v očích pravoslaví a katolicismu, standardní vědy, nebudou nijak chváleny. Pokud je známo, pokud Grof nazývá diagnózu těchto stádií závažnosti onemocnění u pacientů se solidní remisí, pak tomu většinou nevěřím. Bohužel, je to pravda... Stovky lidí, viděných z takových táborů, by váhaly mávnout rukou nad beznadějnou odměnou.

Tsіkavo th ti, kteří transpersonální psychoterapii mohou mít trohi vіdminnі kriteriї duzhannja. Standardní pidhіd je jednoznačný ve vіdpovіdі výživa není možná. Co znamená oblékání? Pokud začnou nemoci, nevidět halucinace, nebarvit se. . Například, když člověk není schopen mluvit sám, ale bez obvinění špióna, chtění a ne špióna. A když jsem pochopil, za co jsem za pomoci takové individuální metody „trpěl“, co bych chtěl vidět v paranoie, dostanu se z takového stavu? Tse zіlennya? Nejen fakhіvtsі, ale všichni lidé nazývají první typ léčení, ostatní zdravé se nazývají větší.

Transpersonální psychiatrie byla třetí cesta. Jen nepřehánějte halucinace a dejte je do mírnější formy kontroly. Nejsou žádné důvody. Takto se provádějí transakce vnitřní výměny informací. Dejme dámám vůli mariti. A nenechte tu vinu odejít, netrpte tu zkázu, ale zlobte se na Absolutno. Podle schopností ve světě sil je to správně. Co to bude?

Dali voucher na vouchery. Svіdomіst, yak pragnula mariti raptom, takovou možnost vzal a táhl lekce o tom, jak je mariti správným směrem, jak dostat zážitek na úroveň mystického transu, jak se nebát, ale užívat si.

Počkejte chvíli, budete vinit zbentezhennya. Proč ne spekulace? A proč nemůžete opravit všechny tyto psychology a proč je nemůžete opravit v nedalekém městě? Takhle to dělali oni, kdo obzvlášť urputně rozdával lidem „kyselinu“. Grof nešel do extrémů, takže praxe byla triviální bez právní podpory. Ale žasl nad jídlem na druhé straně. Vіddіlennya s lidmi, yakі nіyakogo entuzіazmu není vyklikayut plán prognozirovannya patogeneze. Naigirshe pravděpodobně nebude. Tyagne їh mariti a vitati na dohled. Nu, dejme jim takovou možnost... Prostě na zašpinění smrad bývá často křivý. no, co je? Žena vyrostla v křehkém věku a raptom zpívá, že mimozemšťané září. Studenti tedy mohou stále pracovat, ale ne na stejné pozici?



Jak vytvořit schizofrenii pro další magii?

Postaráme se o to a začneme s tím jít kupředu. Čchi není standardní dialog mezi psychoterapeutem a pacientem, ale ten počáteční. Psycholog nibito uzavře všechny své diplomy v komoře shov. Začnu mluvit o andělech, o šílenství, za buddhismu. Yaskrava filozofická přednáška. Na nadcházející konverzaci se připravte, že uvidíte samotné smrady a smrad vás povede úžasným světlem marenny a uvidíte. Jako přístupná a praktická hodnost opravdu stojí za to zavést změny do tábora důkazů a na první pohled ukázat, že vše je srozumitelné. Pokud jste tam nepodlehli - vězte, že je to iluze. Nic za to nebojujte. Ale tsi іluziї skutečné. Tse váš svіdomіst rozmovlyaє z sám.

Někteří pacienti v transpersonální terapii prokázali, že pacienti byli po řadě sezení podáváni pacientům pravou rukou. Zápach se stále více mění na skutečnost, že grandiozita schizofrenie není přitažená za vlasy, ale taková myšlenka byla ospravedlněna těmi, že lidé neměli velkolepějších úspěchů. Často prostě neposkytuji informace o těch, kteří mají stejnou mysl a mysl, jako zápach moci. Nevím, de line rozumné, nerozumné a to, co nevyžaduje vysvětlení.

Autor těchto řádků opakovaně prováděl experiment. K řádu vipadkových, k těm nejmanipulativnějším lidem, jsem mluvil o těch, kteří jsou podobní snu. Člověk tráví celý život sněním. V noci spánek pracuje s jevy a ve dne se rozsvítí světla. Ale, podstata se nemění. Spіvrozmovnik pryamuvav na ty schob dát takový postulát jako hodnocení. Většina letmých účastníků experimentu řekla, že osa, jako by najednou pohybovala tváří k vám proti zdi - takže jsem si okamžitě uvědomil, že je to skutečné.

• Tak. Ale, když uvidíš sen, když ho položíš na zeď, bude to bolestivější, je děsivé se skrývat. Jaký je v tom rozdíl? O těch, kteří jsou obviněni z proklouznutí zdí, není co mluvit. Ou vі snі vono tezh proskakuє nezavzhd.

Mayzhe od sester nic nepopřel. Je to jen myšlenka, ale v jaké fázi materiality a reality nevíte, co popřít.



Vihodyachi zgogo, můžeme vyklíčit ofenzívu visnovoku. Transpersonální psychologie jako způsob, jak přinést praxi psychiatrie a šamanismu, ukázala, že třetí pohled na remisi je možný. Očividně to není kvůli chtíči schizofrenie s modlitbami, ale kvůli tomu, že můžete takhle žít. Transformace dekonstruktivního se stane konstruktivní. Pokud ano, hlava hlavy by neměla bojovat o filozofování, ale o psychoanalýzu, ale o důkaz, do jaké míry ta nejlepší práce nováčka vyhladí defekt a postaví ho na stranu pacienta. Pidkhid ukázal svou pravdivost prostřednictvím těch, kteří obviňovali všechny nové epizody za nemocné.

• Prezentace před lekcí psychologie

Na internetu kolují hororové příběhy o těch, kteří po Velké válce Vitchiznya byla část postižených zastřelena a druhá část byla poslána do jiného druhu „internátní školy vězeňského typu“, včetně Valaam a Goritsy. V tomto článku jsou zmíněni ti, kteří skutečně jsou domy zdravotně postižených na Valaamu a ve vesnici Goritsy v regionu Vologda.

Zadní strana článku pod názvem „Valaam listy“ byla publikována v části „ "Vira" - "Eskom", křesťanské noviny Pivnochi Rosії(N662, červ 2012).

Vivesli. Kudi?

Pokud si vzpomeneme na Velkou válku Vitchiznyanu, vzpomínka už nebude mít žádné praporčíky nad Reichstagem, pozdrav Peremoga, celonárodní triumf a lidský smutek. A nemůžete spolu vycházet jeden po druhém. Takže tato válka ovládla chamtivou zemi shkodi. Ale, radost Peremoga, vědomí, že máš pravdu, že síla není vinna žalem - bylo by sto set a tak tichých, kdo dal život Peremogu, který radostí uzdravil mou krev.

Tak jsem nedávno napsal svému polskému příteli: „Witeku, ve Svaté Rizdvě nebrečí kvůli bitým Betlémům. Nevím, jak je to u vás, katolíci, ale u nás si připomínají ty, kteří byli zabiti Irodem, čtvrtý den po Rizdvě. Není tedy zvykem, že bychom zakrývali den Peremogi, pro kterého je 22 červnií dnem válečného klasu.

Witek je internetová přezdívka polského publicisty, který spravuje blog pro ruské publikum na autoritativním portálu v Polsku. Pište hodně o špatnosti radiánské moci, o střelbě Katinského, paktu Molotov-Ribbentrop atd. Osa 8. května, před Dnem Peremogi, vin „roubování“ ruských publikací, jak se tomu říká: „Kam šli váleční veteráni? Než o tom přemýšlejí, milovníci bojovnosti se radují.“

Publikace byla sestavena z různých ruských článků. Říkají: "Ve statistické zprávě "Rusko a SRSR ve válkách XX. století. Utraťte své nejlepší síly" se zdá, že za první hodinu války byla demobilizována pro zranění, nemoci, 3 798 200 případů, což bylo vyřazeno 2 576 000 případů Myslím 450 000 jednorukých a jednonohých chi. Starší čtenáři hádají, co třeba ve 40. letech bylo na ulicích hodně handicapovaných. Recese nedávné války... Vojáci v první linii. Bezruký, beznohý, v domobraně, s protézami... Smrad spal a blábolil, prosil o milost v karavanech. Nemohl jsem vzbudit v myslích pobuřující myšlenky o podpoře Radiantského lidu jejich obráncům... Zápach se zvedl s nadšením. Vzali je za jedno nic – vzali je z kočáru a odvezli do „uzavřených penzionů se zvláštním režimem“. V noci pot - aby nebyl hluk. Násilně - dehto se řítí na lišty, ale jak by to mohlo být proti mladým a zdravým? Vivesli. Svým vzhledem nevypadali jako obyvatelé města a turisté. Vzlykali, že o Borzích před nimi nehádali, lhali nám všem.

Ve skutečnosti nikomu nerozuměli - vzali každého, koho mohli, a ti, kteří měli rodinu, si nemohli zavolat! Byly jim odebrány pasy a vojenské lístky. Věděli, a to je vše. Osa tam páchla a zdržovala - to, co lze nazvat životem. Shvidshe, іsnuvannya in yakomus Аїді, z druhé strany Stiks a Leti - řeky zapomnění... Internati vězeňského typu, hvězdy nevyšly. A smradi byli mladí kluci, chtěli žít! Ve skutečnosti byl smrad na pozici ztíženého... Taková zástava se dělala třeba na ostrově Valaam. Internáty zůstaly u MVS. Došlo mi, jaký je tam život…“

Je nepřijatelné číst takto, vláčet se s polskými komentáři. Křesťanským způsobem potřebuji pokorně činit pokání za naše komunisty-teomachisty: co se udělalo pro invalidní veterány. A čím víc jsem se nudil tím slovním proudem, výběry z řady kritiky ruských donucovacích orgánů, tím víc jsem strážce pomlouval: „Jaká země pro SRSR! Jaký druh lidí! A komuny už se stáhly do pozadí, protože v normální zemi obývané normálními lidmi by ten smrad nemohl dělat tak zlé věci. Víno s knírem! Jak to Rusové dovolili?

V duchu se cítím stejně: tady to není ono, jako by se projevila démonizace reality... Proč jsou „statisíce“ zmrzačených veteránů umístěny do vězeňských internátních škol? Adzhe їх zagalom nebylo více než 500 tisíc, a co je důležitější, větší počet se obrátil do své vlasti, pracoval na obnovených zemích, kteří na okamžik - bez ruky nebo nohy. No, paměť lidí byla zachráněna! Jaké byly skutečné internáty pro MVS? Jaké je tam zabezpečení? Ve Witekově gardě bylo možné 20. února 1954 dát trochu více světla na dodatečného ministra vnitra Kruglova: Navrhuje přeměnu domů invalidů a lidí v chatrném věku na domy uzavřeného typu se zvláštním režimem. Bohužel není jasné, že návrh o „režimu“ byl splněn. Ministr šel ze dne na den, uvidím, ale nerozhodl se. A osa scho je z poznámek opravdu jasná, pak až do poloviny 50. let takový „režim“ na internátech pro invalidy nebyl. Naši strážci zákona budou dál mlátit až do konce 40. let, pokud by postižení byli „vyraženi na dvorcích“.

Na parníku poblíž Goritsa

Mýtus o vězeňském stravování pro veterány se zdravotním postižením se neobjevil hned. Vše samozřejmě začalo záhadou, že se invalidní dům usadil na Valaamu. Autor slavného průvodce "Valaam zoshita" Jevgen Kuzněcov napsal:

„V roce 1950 se na základě výnosu Nejvyšší rady Karelsko-finské RSR usadili na Valaamu a po mnišcích byl umístěn Budinok pro invalidy a dělníky. Otse bov sázka! Ne prázdné, možná jídlo: proč je tady, na ostrově, a ne tady na pevnině? Adzhe a postachat je jednodušší a cena je levnější. Formální vysvětlení - existuje mnoho obydlí, domácností, gospodarů (z toho jedna farma Varty), ornі pozemky pro pomocný stát, ovocné sady, zahrady yagіdnі školky. A neformálním, oprávněným důvodem je, že statisíce postižených už byly povolány do očí Ryansku - přeživším: bezrukým, beznohým, neklidným, kteří běhali jako hříbě na nádražích, ve vlacích, na ulice, ale nic moc jiného. No posuďte sami: prsa v objednávkách a víno za pekařskou almužnu na požádání. Nikam se nehodí! Pozbutisya їh, be-scho pozbutisya. Ale kam jdeš? A v mnoha klášterech, na ostrovech! Od očí se dostat pryč od srdcí dostat pryč. Po mnoho měsíců země-peremozhnitsa vyčistila své ulice od "hanby"! Osa byla tak obviňována z chudobinců v Kirilo-Bilozersku, Goritském, Oleksandru-Svirském, Valaamském a dalších klášterech...“

Odlehlost ostrova Valaam proto přivolávala Kuzněcovovo podezření, že se veteráni chtějí probudit: „V tolika klášterech, na ostrovech! Vypadni mi z očí ... "Jednou jsem na "ostrov" vín zarahuvav Goritsy, Kiriliv, obec Stará Sloboda (Svirske). Co takhle například poblíž Goritsy, v regionu Vologda, mohli být postižení „strčeni“? Toto je velký bod obyvatelstva, vše je na mapě.

Eduard Kochergin na "Vysvětlení Petrohradských ostrovů" popisuje, jak na klasu 50. let Leningradské bezdomovky a bezdomovkyně (chodí kolem žen, aby se pohnuly "na dno svědomí") odřízly svého veselého přítele v tabulkách a spivu Vasya Petrogradsky - Kolishny - Kolishny na přední straně, uražené nohy. Sobesovski úředníci (yakіy zmusili virushiti do internátní školy) a přátelé natovp přistáli na dokonalém osobním parníku. Při loučení dostal „vyžehlený a vyfabrikovaný Vasil“ dárky za hádanku – novou knoflíkovou harmoniku a tři krabičky kolínské „Potriyny“, kterou miloval. Pod grunt bayan („Láska místa může klidně spát...“) parník a virushiv do Goritsy.

Zahisnik z Něvské Dubrovky Oleksandr Ambarov dvě hodiny bombardoval živou návnadu pohřbu (dítě G. Dobrov)

"Stále více neočekávaně, po příjezdu do Goritsy, náš Vasyl Ivanovič nejen nezahynul, ale znovu skončil - zůstal reziduálně projevený." V kolosálním ženském klášteře od posledního vstupu Pivničného byly hvězdné boule válečných pahýlů, takže lidem, absolutně ušetřeným rukama a nohama, se mezi lidmi říká „samovarové“. Takže osa, kvůli svému partnerovi budu závislý na pohodlí těchto davů lidí, když jsem vytvořil sbor - sbor "samovarů" - a znám svůj vlastní smysl života. Šéf "klášterního" a všichni lékaři-hygienici nadšeně ventilovali iniciativu Vasila Ivanoviče a na kolínské z vaření se prsty divily. Sestry-sestřičky na choli s kořalkou na nervy pálily jógu a přísahaly ryativnik před zraky zaujatých zazihanů nešťastných mladých lidí kabáty na jejich vzdušných osobách.

V den zdraví vynesly vologdské ženy dívky na zelenohnědých kobercích svých dětí na „procházku“ za zdmi kláštera a položily jejich střed zarostlý trávou a keři na pobřeží, která strmě klesala k Sheksně ... blíže k řece - bas.

Na žebříčkových „slavnostech“ probíhaly zkoušky a mezi torzy, co si lehnout, u vesty, na kůži „zadku“ cválal námořník, poučoval a poučoval kůži a nedal nikomu klid: (Bublina)) - beru to správně! Večer, kdy pod přístavištěm kotvily a proplouvaly Moskva, Čerepovec, Petrohrad a další třípatrové trajekty s pasažéry na palubě, koncertovali „samovarové“ pod keramikou Vasila Petrogradského. Za chraplavým hlasem "Polundro! Začněte, mládenci!" nad vologdskými kopci, nad zdmi starého kláštera, který visel na strmosti, nad molem s parníky dole, měsíční, třpytivý hlas Puzir, a za ním se podivně bouřlivými hlasy rozdmýchával mužský sbor a do kopce pro tok řeky Sheksni mořská píseň:

Moře se rozprostřelo doširoka
končím v dálce...
Kamaráde, jsme daleko,
Dali uprostřed země...

Dobrý odhad, město "tří-palubní" cestující zavmirali při absenci zvuku perelaku v síle zvuku. Zápach se zvedl na jejich záda a nafoukl se na horních palubách jejich parníků ve snaze zpívat, což je úžasný zvuk. Ale, za vysokou vologdskou trávou a pobřežními keři nevidíte pahýly lidských těl, jako by spaly ze země. Někde nad vrcholky křoví v uličce ruka našeho krajana, která vytvořila jediný sbor živých torz na pozemských lesích. Maine a znikne, rozbití u listu. Nezabara trochu o zázračném klášterním sboru „samovarů“ z Gorits, který je na Sheksně, obletěl celou Mariinskou soustavu a Vasil dostal k petrohradskému titulu nový, mystevy. Nyní se stal jménem Vasil Petrogradsky a Goritsky.

A z Petrohradu do Gorice, 9. května a 7. opadu listů, se plnily krabice s nejlepší „malou“ kolínskou vodou, až se brzy na jaře 1957 balík obrátil na petrohradskou stranu „na den adresáta "".

Stejně jako bachimo nebyli poblíž Goritsy žádní mišáci a nechtěli „pahýly války“. Proč spát pod parkanem, raději žít pod lékařským dohledem a zrakem - taková byla pozice moci. Léta poblíž Goritsy ztratili méně než ti, v jejichž přítomnosti byli jejich příbuzní dojati, i když oni sami se neoddávali komandu ukázat na vyhlížejícím „pařezu“. Ti klidní, které bylo možné vyzvednout, se radovali a pouštěli je ze života a pomáhali jim cvičit. Goritského seznam postižených lidí byl uložen, vzal jsem osu nového, aniž bych se divil prvnímu fragmentu, který jsem dostal:

„Ratushnyak Sergiy Silvestrovych (amp. kult. pravý stegn) 1922 dne 1. 10. 1946 na vlasnij bazhany poblíž Vinnitské oblasti.

Rigorin Sergiy Vasilovich dělník narozený v roce 1914 ІOB 17. června 1944 pro výrobu.

Rogozin Vasil Mikolajovič Narozen v roce 1916 ІOB 15.02.1946 poslán do Machačkaly 05.04.1948 přeložen do 2. internátní školy.

Rogozin Kirilo Gavrilovič 1906 ІOB 21.6.1948 přeřazen do 3. skupiny.

Romanov Petro Petrovič 1923 ІOB 23.06.1946 za vlasnij bazhany poblíž stanice metra Tomsk.

Є takový záznam: „Savinov Vasil Maksimovich - soukromý (osteopar. in.

Oddělený se slzami

Neviditelný voják. 1974 (koláž autorky s malým G. Dobrovem)

Cі seznamy měst lidí ve Vologdě a Cherepovtsі (tam byl přeložen іnvalidny budinok) genealog Vitaliy Semjonov. Vіn, když zřídil adresy dalších internatů poblíž regionu Vologda: poblíž vesnice Pribіy (Mykoloozersky klášter) a poblíž města Kirillov (Nylo-Sorsk pustel), kam z Goritsy přivedli domorodce. Poblíž pouště se staví neurologická ambulance a podařilo se zde zachránit dva kostely, budovu hegumena a budovy cel (Div. Pokrov nad Bilozero č. 426 „Viri“). Stejná internátní škola byla roztashovuvavsya ve vesnici Zeleniy bereg (Klášter Fillipo-Irapsky), poblíž vesnice Mikilsk na řece Andoga (div. Filip, duše višniku č. 418 "Viri"). V obou názvech klášterů, jako v Goritsy, jsem měl možnost navštívit. Neklesl jsem při myšlence na veterány převýchovy. A Vitaliy Semenov pokračuje v „kopání“ ...

Není to tak dávno, začátkem roku 2012, jsem od školáků z obce Mikilske převzal elektronický list. Studentka vyšší školy Irina Kapitonova zaznamenala 29 případů od pacientů bungalovu Andozsky a zaznamenala asi tucet lidí, kteří byli léčeni v invalidní podince. Osa působení:

„Pokyny z cel na ulicích buv obbudovaniya visely na čerstvém vzduchu. V příjemných dnech byli nechodící handicapovaní vyvedeni na černých pasažérech na čerstvém vzduchu. Zdravotně postiženým lidem byla poskytována systematická lékařská pomoc. Zdravotník Smirnova Valentina Petřivna pracovala jako vedoucí stanoviště první pomoci. Її sem poslal po absolvování Leningradské lékařské fakulty v Mečnikovově institutu. Valentina Petřivná bydlela poblíž 12 metrů vysokého pokoje s handicapovanými lidmi. U zkroucené hviliny přišel na pomoc stráž.

Dnes kolem 8. výročí rány pracovali lékaři na odděleních pro tělesně postižené. Části koulí a noční wiki. Pro tváře jeli ke Kaduyovi na koni. Pravidelně byly dodávány lékařské preparáty. Slavili rok 3x a viděli odpoledne dne.

U stánku invalidů byl utlumen velký existenční stát... V existenčním státě nebyl dostatek pracovníků. Byl jsem ochoten pomáhat postiženým. Podle slov velkého dělníka Volkovskaja Oleksandriya (nar. 1929) byli postižení praktičtí. Na území byla vlasná knihovna. Přivezli filmy pro handicapované. Tі, hto mіg, šel na ryby, na houby a lesní plody. Všechny produkty vidobuta šly na spací stůl.

Neviděl jsem nikoho ze svých příbuzných s postižením. Je důležité říci: oni sami nechtěli být traktorem, jejich příbuzní neznali místo jejich změny. Postižení byli daleko, aby poznali svou rodinu. Mladé ženy ze Zeleniy Shore se svými spojeneckými silami, které utratily svá jména ve válce, se podělily o svůj podíl s postiženými ze Zeleného pobřeží.

Za slovy respondentů někdo hodně kouřil, ale alkoholem nehýřil. Pratsya pomáhal s fyzickými zraněními s duševními zraněními. O tse všimněte si podílů na bohatství z nich. Zaboev Fedor Fedorovič, invalida 1. skupiny bez nohy, byl dobře známý tím, že byl nazýván „legendou“. Yogo zlaté ruce dokázaly zpracovat úplně všechno: řezat, šít a opravovat, sbírat to na dlouhých polích, řezat dříví ...

Po probuzení invalidních domů až do roku 1974. Invalidi se rozešli od Zeleného pobřeží a jeden s jedním, což je důležité, se slzami v očích. Stojí za to mluvit o těch, kteří se zde cítili dobře."

Knír jsem přeposlal polskému publicistovi s tím, že nemusím mazat černého farboye na Radyanské hodině - byli tam normální lidé, milí chuyny, jejich veteráni zpívali. Alemyho protivník neváhal: "A co ten Valaamsky Zoshit, ty nelžeš Kuzněcovovi?" Opakuji Kuzněcovův citát - protože veteráni hladověli, nedostali zeleninu:

"Jsem na vlasnі ochі." Zeptat se některých z nich: "Co přivézt z Petrohradu?" - mi, zpravidla chuli: "Pomіdorku b i kovbaski, shmatochok kovbaski". A kdybychom my s mládenci, když jsme jim vzali mzdu, přišli do vesnice a vykoupali jsme tanec, deset hořáků a bednu piva, co tady začalo! Na vіzkakh, "postele" (deska s chotirmou s "koly") na kuličkových ložiskách, na milice, smrad ze Znamyanskaya kaple byl spěchán do galyavin, tam byl tanec-majdanchik. Pro beznohé handicapované! Přemýšlej o tom! Přímo tam je pivní kiosek. Otevřel jsem banket. Stoh hořáků a stoh leningradského piva. To yakscho tse "zakryje" půlku rajčete a kus krávy "Okremoy"! Můj bože, gurmáni chi nebo vitoncheni mají rádi stravia! A jako by oči mrazily, vzhled začal zářit, jako by si uvědomovali ty hrozné úsměvy provinilého vína…“

co říkáš tady? Kovaliv byl student a od roku 1964 se stal turistickým průvodcem na Valaamu. V tu hodinu a později si můžete koupit „cowbaska“ pouze v Leningradu a Moskvě. Co to znamená, že postižení hladověli?

Abych byl upřímný, slova Witeka mě zaujala. Aje Valaam je mi velmi blízký. Tam jsem v roce 1987 přijel na setkání Petrozavodských novin „Komsomolets“. Dům pro invalidy nebyl k nalezení - tři roky byly převedeny do "velké země", ve vesnici Vidlitsa. Ale měl šanci utratit jednorukého veterána. Strávil jsem tři noci v kanceláři státní nemocnice (na ostrově byly lisgosp a lіspromgosp) a tam včela znala pořadí. Osa s tímto pasіtsi a postiženou osobou je naživu, protože byla povzbuzena, aby byla zbavena svých bjolů. Žasl nad tím novým a zdálo se, že jsem ani nespal, když jsem přemýšlel o „zhah“ kabiny pro invalidy – tak jasném, uklidnění starého. Jen jeden Yogo byl v rozpacích. Ukazovat svá vína a říkat: "Jsem starý, nemám pomocníka, zbav se mě." Pamatuji si, vážně jsem si pomyslel: možná, plivat na všechno a nasytit se na ostrově?

Sdílím to se svým protivníkem, říkám vám - „Od této chvíle nelži Kuzněcovovi. Věříte ve své kněze? Z tohoto důvodu byl na Valaamu na hrobě invalidních veteránů vztyčen křížový pomník poté, co bylo panakhidimu řečeno... "Cituji: "Tito lidé jako by si odnesli nejcennější kameny z Velké vitchiznianské války." Někteří z nich nejsou šikovní a nešikovní. A nejvíc ze všeho nejvíc ten smrad pocítil muka z toho, že Batkivshchyna za svobodu, kterou jim ten smrad dával zdraví, nerespektovali možnost nedělat nic lepšího, jako by byli přímo tady, na tomhle chladném ostrově. , podporovali ... Málokdo z nich se zde v životě podíval do tábora: ten smrad není dost malý na to, aby se převlékl, není tak malý, aby šel k vašim příbuzným, blízkým. Smrti tu umírali - truchlivě usnuli, jako by se mily dusila modlitbou za mrtvé. Ti, kteří se stali na Valaamu... to je další malý dům historie, spojený s válkou...»

Takže jsem polský přítel. Navit neví, co říct.

Pravda o Valaamovi

Kázání zaznělo po vysvěcení kříže, který za smrt mnicha kláštera vysvětili zástupci Sdružení podniků Pohřební galerie Petrohradu a Pivnično-zachidské oblasti. Koordinátorkou centra byla Olga Losich, která také připravovala historickou aktualizaci budoucí památky. Rozhovor s ní byl zveřejněn na webu spolku. Olga Losich říká, že „Spolek dostal za úkol vytvořit pomník válečným veteránům, kteří se na Valaamu zdržovali od roku 1953“ (veteráni tam žili už v letech 1951-1952. - M.S.). Dali pryč řev, byli daleko od vyloupení archivů invalidního stánku - smrad „opinoval“ ve Vidlici. Připomínám, že na ostrov bylo najednou přivezeno asi tisíc veteránů spolu s lékaři, pak „s ohledem na těsnost a soběstačnost smradu začali jeden po druhém umírat“. „Vytřídili jsme dokumenty, které mělo dvacet medvědů,“ říká O. Losich. – Poshukovo-doslednitsky etapa prací skončila uspořádáním seznamů veteránů - invalidních válečných veteránů, pohřbených ve Valaamu. Do tohoto seznamu se dostalo 54 jmen veteránů. No, podle Losichovy myšlenky bylo v tsvintarech trochu pohřbeno 200 invalidů.

Opět obviňujte jídlo. Pokud bylo pohřbeno 200, kam potom zmizelo 800 reshta? Otče, přesto ten smrad „neumíral jeden po druhém“? Na jakém chladném ostrově nikdo neplakal pro smrt? Invalidní budínok byl založen na Valaamu více než 30 let. Vіdomo kіlkіst іnvalіdіv na skálu: 1952 - 876, 1953 - 922, 1954 - 973, 1955 - 973, 1956 - 812, 1957 - 691, - a vzdálenost je přibližně jedna rovná. Byli to spíše nemocní lidé se zraněnými a pohmožděnými, předtím byli v hlavním městě bohatí lidé. Méně než šest úmrtí za den z 900–700 případů – jak vysoká je úmrtnost na takový slib?

Ve skutečnosti byl na ostrovech velký „obrat“ – někteří tam byli přivezeni, jiní přivezeni, zřídka zatrimuvavsya. І tse vyplyaє z tichých archivů, jako členové sdružení s takovými spolupracovníky vtipkovali, i když karelští místní učenci měli dlouho známé dokumenty. Zveřejněte své fotokopie na internetu. Zejména jsem se podíval na dva dokumenty a našel jsem příbuzného svého krajana z Bylomorska. Vzagali, scho vіdrazu vіchі vіchі - tse adresy bydliště veteránů se zdravotním postižením. Zdebіlshoy tse Karelo-Finsk RSR.

Je potvrzeno, že „studený ostrov“ navštívili paralyzovaní invalidní veteráni z velkých míst SRSR - to je mýtus, který se snažím pochopit. Existují dokumenty, které se často rodí v Petrozavodsku, Olonetském, Pitkyarantském, Prjažinském a dalších regionech Karélie. „Nebloudili“ po ulicích, ale přivedli je do Valaamu od „zárodků postižených s malou napovnyuvannosti“, které již založili v Karélii – „Ryuttu“, „Lambero“, „Svyatoozero“, „Tomitsi ““, „Jehněčí pobřeží“, „Muromsk“, „Monte Saari“. Různé doprovody z těchto domů byly zachráněny ve zvláštních právech invalidů.

Jak ukázat dokumenty, hlavní manažeři dostali zdravotně postižené povolání, aby je rehabilitovali do normálního života. Například z Valaamu byli posláni do kurzů rakhіvnikіv tashevtsіv - beznohí postižení lidé mohli zvládnout všechno. Navchannya na shevtsіv bulo i v Lamberu. Pratsyuvati veteráni 3. skupiny bulo obov'yazkovo, 2. skupina - ladem kvůli povaze zranění. Pod hodinou učení z důchodu, který je považován za invaliditu, bylo 50 % účtováno chamtivosti státu.

Vitaly Semjonov, který pečlivě studoval archivy Valaam, píše: „Typická situace, jako bychom hledali dokumenty: vojáci se z války otočili bez nohy, nejsou žádní příbuzní - byli zabiti na cestě k evakuaci, jinak jsou to staří otcové, sami potřebují pomoc. Druhý voják neposlechne, zamumlá a pak nad vším mávneme rukou a napíšeme do Petrozavodska: Žádám vás, abyste mě poslali do domu invalidů. Poté představitelé ubohé vlády provedou inspekci mysli zadku a potvrdí (nebo nepotvrdí) soudruhovu prohannya. Poprvé, co veterán zaútočil na Valaam.

Projděte legendu, více než 50% lidí má méně alkoholu, kteří poté, co strávili čas na Valaamu, byli příbuzní a zázračně věděli o yak vin. Na zvláštní pravé straně, přes jednu, jsou listy uvězněny na jménu režiséra - říká, co se stalo, teď už nezbyly žádné listy! Valaamská administrativa má tradiční formu samohlásky bula: „Vidíme, že jsem zdravý po starém způsobu; .

Zjistěte více: hororové příběhy o Valaamské „pomoci“ se šíří spontánně, pokud má někdo pochybnosti, vytočte adresu na internetu - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Osa smradu, fotokopie interní dokumentace. Například toto je vysvětlující (z uložení pravopisu):

"1952 Valaamův invalidní dům." Invalid war Kachalova V.M. Aplikace. Takže když jsem dorazil do města Petrozavodsk a měl jsem smůlu, v hodinu útoku rozdělili bundu a letní kalhoty, žádám vás, abyste mi dali mikinu a kalhoty. Proč ti nepožehnám. Poté, co to řekla ministrovi v Petrozavodsku, nařídila vám napsat prohlášení. Do ts'ogo: Kachalov 25/IX-52 rocky“.

Obrázek vysvětluje další poznámka: „Řediteli stánku invalidního soudruha. Titov jako invalidní veterán II skupiny. Kachalová V.M. Vysvětlení. Dovolte mi vysvětlit, že jsem prodal 8 projevů: kalhoty 2 bavlněné, 1 bavlněná bunda, 1 bavlněná bunda, bavlněná mikina. Pіnzhak bavovnyany jeden. 1 bavlněná košile, 1 bavlněný šátek. Za všechno vás žádám, abyste mě pracovali a dali mi, žádám vás, abyste pracovali. Dávám inspektorovi čestné slovo písemně, že nic jiného nedovolím a žádám vás, abyste mě viděli v obleku, jako jste viděli válečné invalidy. Před: Kachalov. 3/X-1952". Vyjít ven, že postižená osoba volně šla z ostrova do regionálního centra a tam si zahrála.

Požádejte invalidního frontového vojáka, aby se připojil k invalidnímu domu (tyto a další dokumenty na straně jsou z archivu Valaam)

Abo další dokumenty. Oficiální žádost pro osobu se zdravotním postižením, která opravdu chce bydlet v kabině pro invalidy (před řečí o „nájezdu“). Zvilnyalna "inv. válečný soudruh. Khatov Oleksiy Oleksiyovich ve skutečnosti, že víno je povoláno doprovázet četu do místa bydliště na území Altaj m. A osou jsou další dva dokumenty. V jednom je poznámka k roku 1946, že veterán Gavrilenok z Pitkyaranti, obrovský řidič tanku, slepá na dvě oči, neprocvičená matka, "nežije", že člověk vidí místo na internatě "Lambero" v okrese Olonetsky. . Z jiného bodu byl tankista převelen do Valaamu, ale v roce 1951 byl osud matky odebrán. Ale takový detail: Fedir Vasilovič Lanev, který přijel do Valaamu ze stanice metra Kondopoga, v roce 1954 jako veterán dostal penzi 160 rublů. Osa takových malých detailů činí celý obraz skutečným.

І na všech dokumentech nejsou „domy invalidů ve válce a práci“, jak tomu říkají. Kuzněcov je bohatý mytolog, ale prostě „postižený stánek“. Zdá se, že se nespecializuji na veterány. Mezi „ochranáři“ (jak se pacientům oficiálně říkalo) byl jiný kontingent, včetně „postižených starých lidí“. O Tse V. Semenov rozpoznal počet pracovníků bungalovu Valaam pro invalidy, pokud v roce 2003 odcestoval do Karélie.

"Mám jen jeden vipadok," řekla stará žena. - Jeden obrovský vězeňský útok na mě v kuchyni, takový zdravý člověk, s protetickou nohou, a nemůžete je žalovat. Seru na tebe, ale nemůžeš! Křičel jsem ve stejnou chvíli, přišel ředitelův přímluvce a dal ti, abys viděl. Ale, nic, aniž bys byl žalován, protože jsi si uvědomil, že jsi se mýlil.

***

Památník na památku invalidů z Velké války Vitchiznyanoi, pohřben na Valaamu

Historie Valaamské „pomoci“ je již nejednoznačná. Tim, legenda o „Gulagu pro veterány“ se stále šíří. І hіб WININ MIY BALL, POLESKET PLUKIKIST, Yakschko ne v Polsky Tsi, Yakschko ne v Polekіy, americaniy churchy zakіsysy, a sama v Rosіyskіy vіkіpedії истьes: "Kuiііd, Optické Tabіpon the váleční invalidé“. Je tam odkaz na článek „Jak byly v SRSR utlačovány invalidní války“ s komentářem Ukrajince: „Před bezbožností ruských komunistů všechna bezbožnost německého nacismu najednou odezněla... Genetická práce ... Kam se poděli lidé-Bohonosní Kalikové? Podstatou těchto internativů je v tichosti vyprovodit postižené yaknaishvidshe ...» A poslední osud Spojených států je malý na to, aby měla kniha amerického profesora Francise Bernsteina - o obtěžování veteránů v Goritském bungalovu pro invalidy . Psychologický nátlak je triviální – narovnaný a očerňující ty, kteří najednou sjednocují lid Ruska. Klidně, prosím, kopat do ran veteránů, smrad mladé generace, „vzpomínku na památku“ – řekněte, jak vaše děti znaly veterány, tak teď dejte lístky do pomníků na vesla, potřebuješ takového Peremoga?

Jen pravda může vzdorovat komukoli. V modlitbě vzpomínám na ty raněné, že mnohé osudy s sebou nesly triky strašlivé války. A samozřejmě se klaním Olzyi Losichovi a ostatním soudruhům, kteří na Valaam povolali pamětní kříž. Khrest, je možné, se objeví na Goritsky tsvintary - Vitaly Semjonov je již tříska osudu, která pronásleduje sílu města. Kolik ještě takových postižených hromad v Rusku...

dopis zástupce: Po vydání publikace 4 dny před redakcí našich novin přišla 78letá učebnice s tím, že starý pán, dávno po válce, vstoupil do této nové temnoty. Ale jednou šla moje kamarádka do Valaamu a divoce tam dováděla se svými vesničany... To byl host našeho otce. Na bitevním poli, když jsi dal nohy dovnitř a virishiv, nepřipomínej se, vzlykej, abys nebyl v tyagaru. O tomto dalším příběhu, který se objevil na „Valaamském seznamu“, byl zveřejněn v novinách č. 664.