Apostol Filip je jedan od Hristovih učitelja, koji se raduje prosvetljenju i dobrom poznavanju Svetog pisma. Jak i Petro, mladić je živ u gradu Vifsaidu. Filip, baveći se književnim naukama i poznavajući Stari zavet od detinjstva, srcem, dolazak Isusa Hrista. Neumorna ljubav blistala je u srcu pred Gospodom. Sine Božiji, znajući za Pilipovu duševnu borbu, kao vjernik u sve-višiš, poznavajući mladića i dozivajući za sobom.

Vjerujem, Gospode!

Apostol opisuje jedan zaplet iz Pilipovog života, koji donosi sličnu drskost. Kao da je, nakon što je ugledao svog prijatelja Natanaela, Hristov učenik požurio da se prisjeti velike novine – dolaska Onoga, o kome su govorili starozavjetni proroci. Sveti apostol Filip, sjećajući se sjene sumniviva pod maskom druga, virišiv dvije stotine godina prije Krista - mladić pokajanja, da je Natanailo znao za Mesiju. Gospod, blagoslovivši onoga koji sumnja, priznavši ga kao časnog i nepretvorenog Izraelca. Zdivovaniya yunak popivši greh Božiji o tim, kako se o ljudima može suditi, kao da uopšte ne znaju. Na svjedoka je Krist rekao da je vino Natanaelovih neženja bilo ispod smokve. A onda, naslutivši mladića, da smo u tom trenutku bili sami, lutali o budućnosti pojavljivanja Mesije. Natanailo, blagoslovivši Gospoda, pošalji Njegov grijeh na zemlju, kojom ćeš očistiti ljudski rod od naših grijeha. Todi mladić, ne curi suze, nevino se moli. A onda, perebovayuchi pred Isusom, Nathaniel je shvatio da je Gospodin osjetio ovu molitvu: sada je Vin na zemlji. Padajući na noge Mesije, mladić je prepoznao Hrista kao Sina Božijeg.

Nathanaí̈l buv više vdyachní Ísus za one koji rozpoví vín o Velikom Dolasku i kalemljenju yogo na Onoga koga vinín, navít í ne mriyav pobachit, i oni stoje više naređenja, vích-na-vích. Apostol Filip se odmah raduje svom prijatelju.

Čudesan benquet

Učenje Krista Filipa veliča svog učitelja i cijeni, ale bachiv u Nyomi, više od najboljih ljudskih manifestacija. Yomi je bilo lako prepoznati svemogućeg Boga u Nyomi kroz njegovu grešnu prirodu, kao što je to poznato svim ljudima. Gospode, bachachi malenkost Njegovih učenja, ohrabrujući te da ispraviš. Kako piše apostol Jovan, Hristos, hodajući sa pet hiljada ljudi, podiže obale mora, želeći da razbesni ljude. Pokušavajući Pilipa, Isus je nahranio mladića, kako da dobiješ kruh za narod. Apostol, koji je zaboravio na božansku veličinu Mesije, tražeći od njega da pusti ljude na periferiji šukati zhua, njemu se, ipak, ne bi izvlačili pravi novčići da bi se kupili hljebovi. Spasitelj, znajući da ti je to rekao sam apostol Filip. Slijedeći riječi svog učenja, Krist je, gradeći Bibliju, uzeo 5 hljebova i 2 rebra, razbio ih i dao ljudima. Kozhen, koji je otišao do grijeha Božjeg, skinuvši ježa. Apostol Filip, koji je odbacio svoju maloumnost. I to odmah iz naroda koji slavi Gospoda Boga i Isusa Hrista, u očima Novog naroda.

Jedinstvo Starac i Sina

Pravoslavno hrišćanstvo posebno zazire od Pilipa za one koji Gospodu daju blagoslove za novu ishranu i brinu o njima, kao da su fermentisani u Jevanđelju. Tako, na primjer, nakon što je apostol zamolio Isusa da pokaže Nebeskog Oca svim učenjima. Hristos, osetivši to, kaže Pilipi, rekavši da je onaj koji je krstio Sin, taj koji je krstio Svemogućeg. Isus, govoreći: "Oče, koji se seliš u Nyomu, i čini dobra djela." U takvom obredu još jednom dokazati grijehu Božjem da Vin nije tvorevina, već Stvoritelj, ravan svom Ocu. U 4. veku nakon vaskrsenja Isusa Hrista, jeretici na ostrvu Ariju pokušaće da stvore dan Presvetog Trojstva, govoreći o ljudskoj prirodi greha Božijeg. Ale zmíg prostuvati tsey činjenice riječi iz Biblije i čudo, kao što se dogodilo na jednom od joga kampova. Sveti Spiridon Trimífuntski, nakon što je ušao u superčku sa jednim od arijevskih filozofa, nehotice je završio osnivanje Svetog Trojstva. Uzimanje kamena u ruke, stiskanje joge silinom, nakon čega je zapaljena vatra i potekla je voda, a glina je ostavljena u dolini starca.

Put apostola

Kao i druga učenja, Filip je blagoslovio Gospodnji pogled na one koji čuvaju vjeru. Na dan Pedesetnice, nakon slanja Duha Svetoga, apostol je provalio u Galileju. Jednom, blukayuchi í̈í̈ vulitsy, Filip zustrív zhínka s umro je bezosjećajno u njegovim rukama. Nevtišna je dugo plakala zbog potrošenog sina. Apostol, sažaljevajući se nad ženom, priđe joj, podiže ruku na dijete, uskrsnu je, napumpa dijete, da je oživjela, majka je pojurila na učenje Božje i tražila da krsti njeno u ime od Gospoda. Tako je apostol Filip, okrenuvši se vjeri žene, taj nedostatak povjerenja. Život Yogo govori i o drugim čudima, preko nekih, uglavnom jednostavnih ljudi, krštenih, a zli književnici i fariseji ništa nisu klevetali o vinskom učenju.

Blizu Grčke

Sveti apostol Filip je nastavio svoj mandri u helenskoj zemlji. Tamo su Hristova učenja propovedala, isceljivala i nadahnjivala kada su mrtve vaskrsnule. Poruka o crkvi se proširila širom Grčke i stigla do jerusalimskih sveštenika, nakon čega su arhijereji i farizeji odmah došli u zemlju Helena.

Todí, obučevši se pod ruku sveštenika, prekršivši presudu apostola Pilipa, dozvavši ga u miru prostog naroda svojim čudima. Svešteniče, nesebično sam naučio da ću širiti vjeru. Protojerej zvani Pilip i svi apostoli od onoga koji smrdi sami su uzeli telo Gospodnje iz groba nakon prelaska joga. Ljudi, mirisajući ove riječi, vičući, vima-gayuchi u očima apostola. U ovom trenutku, Duh Sveti je progovorio u ime Pilipa, govoreći ljudima cijelu istinu - kao grobnicu prekrili su nezaustavljivim kamenom i stavili vartu, spodívayuchis vikriti Mandrivtsya od gluposti. Ale Krist je uskrsnuo, nazire se sila Božja. I pečati kovčega nisu podignuti, zbog čega se apostol podigao na Helene. Protojerej se, osetivši Istinu, naljutio i neiscrpnim udarcima nasrnuo na Pilipa da zadavi Joga. U istom času, svećenik je, potrošivši zír i, postao crn, mov vugíllya.

Narod je, napumpajući neradosnog slepog episkopa, haotično pozvao Pilipa i takođe hteo da napadne Yoga. Ale svi, koji su se trudili da žare, pili su zir i crninu, kao pop. U istom trenutku, zemlja pod nogama ljudi počela je da se buni, zmushyuyuchi ih tremtíti od straha.

Okretanje Gospodu

Apostol Pilip, ne u stanju sljepila za duhovno sljepilo razočaranih ljudi, počeo je u suzama da se moli Gospodu. Svevišnji je prosvijetlio bogataše među NATO, a smrad vjerovao u Krista. A zliji sveštenik, nastavivši da stoji sam, huli na Gospoda. Ne mogavši ​​to izdržati, Svevišni ga je zdrobio tako da se zemlja otvorila i ilovala biskupa. Ljudi, koji su znali da je to strah Božiji, nastavili su da se krštavaju i primaju Hrista iz svoje duše. Na mjesto poginulog svećenika, apostol Filip je postavio drugog episkopa, koji je dušom vjerovao u Isusa.

Podignite se do Azota

Nakon pokolja Grka u kršćanstvu, apostol Filip je pobijedio virus u Siriji. Pred zimu sam se molio i mahao na nebu likom zlatnog orla, koji je raširio svoja krila tako da su ruke Isusa Hrista bile prikovane na krst. Sivshi na brodu, Phillip se zajedno s drugim mandrovima uspravio do sirijskog mjesta Azot. Kako je sat išao, počela je da se diže oluja, koja je donijela bube u vidchai - bilo je dano, već je bilo nemoguće okrenuti se. Ale Filip, zagledan u čvrstu vjeru, bez prestanka moli. Na nebu se pojavio krst, obasjavši nebo svojim sjajnim morem, i oluja se odmah probudila. Apostol je, došavši na to mjesto, izrastao u jednog starca. Ćerka te majke, jaka, bolovala je od očne bolesti. Svi su oni, iz ostave, čuli včenju, a posebno devojka. Filip, bachachi íí̈ se duhovno ugušio, prepuštajući se bolesti Božjom riječju, da umire. Ovo je starac koji je primio krštenje.

Preostali trijem

Nakon Azota Filip se ispravio na drugo mjesto u Siriji - Ierapol. Yogo bagmen nije prihvatio Hristovo učenje, nadajući se da će ga tući kamenjem. Ostala je samo jedna osoba koja je branila apostola, s kojim se Filip nagodio godinu dana. Yogovo ime je bilo Ir. Ova osoba, pošto je pokazala muževnost i nije se bojala jurbi, primila je krštenje u ime Hristovo. Zhorstokí ljudi, ne znajući svoj mir, vyrishili pídpalit život, gdje je apostol Ir je bio poznat. Filip, saznavši za ideju naroda, vyyshov nadvir. Ljudi su pohrlili na apostola, bez gladne zvijeri za njihovo dobro. Pilip je doveden do upravitelja grada Aristarha, koji je prepoznao Hristovo učenje da se pojavio u ovim krajevima. Gradonačelnik, žestok i oduševljen, pljesnuo je po kosi apostola, i odmah mu se ruka osušila, a on sam oslijepi i ogluši. Božja volja ljudi, perebovayuchy u strahu, gledajući Pilip zdravlje gradonačelnika. Ali apostol nije znao kako to učiniti, dokovi Aristarh nije vjerovao u Gospoda. Ali narod je, nastavljajući da pokazuje svoj cinizam i znevir prema Pilipu, zamolio ga da izliječi bljesak, koji su oni odabrali. Smrad je osudio smrad da pređe na kršćanstvo. Apostol Filip je pobeđivao one koji su tražili nezasitni pred očima ljudi. Umro je nakon vaskrsenja, pavši na noge Hristovog učenja, blagoslovljen da pređe Yogo. Vín dyakuvav Pilipu za one koji vryatuvav yogu víd bisiv, kao da su odvukli jogu u pakao - vječna smrt za dušu.

Narod je jednoglasno počeo slaviti Svevišnjeg, pa se moli da primi krštenje. U ovom času Filip je zamolio ljude da se smire, nakon čega je Irah predao zastavu pakla, kao vinsku žlicu koja se stavlja na osušenu ruku, oh te Aristarhove oči. Car je ozdravio sa čudesnim činom. Zakopani su uništavali svoje drvene idole i vjerovali u jedinog Gospodina. Pravoslavno hrišćanstvo potvrđuje apostol Filip, koji je zaspao u tihim delovima hrama i stavljao se na čoli jogu svete Ire.

Zajedno sa drugima

Prodovzhuyuschie mandry light, Filip Zustriv, apostol Bartolomej i joga sestra Mariamna. U taj čas, smradovi su propovijedali u nebeskoj zemlji i u Lidiji, slaveći Krista. Omalovažavali su ih, tukli, ali smrad je i dalje nosio svetu misiju na svojim plećima. Filip virushiv s njima u frigijski Ierapolis. Na ovom mjestu apostoli su mogli liječiti slijepe, koji nisu izdržali 40 godina.

Smrt uči Hrista

Kao da je svitu vladara Ierapolisa okusila zmija. Žena, osjetivši znanje apostola u njihovim zemljama, kao da su činili čuda, kaznila ih je da ih isprave. Filip, Bartolomej i Marijamna su došli u kuću i izliječili bolest. Žena se krstila bez traga.

Gradonačelnik Nikanor, saznavši za one koji su blaženi u Hrista, kaznio je apostole i tužio ih. Car je izabrao preživjele žrtve, yakí bazhal osvetiti Isusovo učenje.

Gradonačelnik je na suđenju gledao u odjeću apostola, pjevajući da je sva njegova snaga izlila iz odjeće. Nakon što su se približili Marijamni, sluge su htele da razotkriju mlado telo božanskog Marijamnija, čime su i sami radili jogu. Ali, Gospod nije dozvolio ovu bolest, obasjavši devojku tako jarkim polusvetlima da je smrad strujao od straha. Tako je Maryamna ostala bez muke. Apostoli su, međutim, ispljunuli dio girka. Vladar je kaznio Pilipove ruže na krstu pognute glave ispred štovanja zmija. Apostolova stopala su bila izbušena, i oni su u njih ubacivali šake, podizali ih, težeći sami. Takav je udio špitkala i Bartolomeja, kojemu je crkva povjerila ružu. U ovom trenutku, postao je užasan zemljotres, nadra se podigla, izbledivši paganske sveštenike i vladara mesta. Oni koji su, povjerovavši u Krista, u suzama tražili od apostola da se mole Bogu za pričvršćivanje ovih života. Vartolomej je otišao sa krsta, a Filip je umro, što je dobro za Gospoda. Tako je apostol Filip završio svoj zemaljski put. Život joge je zaista svet.

Zastupnik pred Bogom

Molitva apostolu Filipu ima čudesnu moć. Nije samo osoba ta koja se može obratiti novom, poput nošenja imena. Filipu da moli za borbu protiv strasti i mira, za traženje istine, dobrotvorni život i izgubljenu ranu smrt bez pokajanja i pričešća.

Na dan sećanja na Hristovo učenje na 27. listopad, pročitajte akatist apostolu Pilipu - tse molitve za slavljenje sveca i opisivanje joga života kalamut. Cijeli TV je podijeljen na kontakiju, tropariju i kosi (veličanje). Na molitve sveca, oni zovu lozu grožđa Hrista, svetinju presvítlim i slavnu razmenu. Pročitajte akatist apostolu Pilipu, okrivite Joga za mudrost i shvatićete koliki je Jogov podvig. Očigledno, bez Božje pomoći, Hristovi učenici ne bi mogli raditi na takvim stvarima. Aleyogo neviđena vjera i gorljivo srce postali su muški službenik njegove službe Bogu.

Apostol Filip. Ikona

Tsey svetac na drugačiji način je prikazan na slikama. Na jednoj od ikona reprezentacija vina zelena haljina sa crvenim ogrtačem. U jednoj ruci držiš čopor, a desnom blagosiljaš svakoga u ime Hristovo.

Druge ikone prikazuju zemaljski put apostola. Jedan od najpoznatijih je obred Pilipovog raspeća pred obožavateljicom zmije. Na slici možete pjevati da se apostol, koji kaplje krvlju, nastavlja implicitno moliti. Ako se dugo divite ovoj ikoni, shvatite da oreol iznad vaše glave postaje svjetliji.

U ime Gospodnje te svece

Učenje Krista Filipa, život na putu nekih pravednih svetaca i nadahnuća neuništive vjere, zasluživši, da mu se podižu hramovi na čast. Tako, na primjer, crkva apostola Pilipa (Veliki Novgorod), iz 1194. godine, ima oblik broda. Takav stil će se prenijeti do današnjih dana i označava dobar red za ljude. Kao na brodu možete preći mora i okeane i doći do obala, a kroz crkvu možete upoznati Carstvo Božije. Hram je rekonstruisan pred kraj XX veka.

Oni koji žive u blizini Moskve mogu vidjeti crkvu apostola Pilipa na Arbatu. Crkva je sagrađena u 17. stoljeću i funkcionalna je dos. Ali ne samo u Rusiji slave i slave apostola Filipa. Crkva je, u čast Hristovog učenja, podignuta i u Ujedinjenim Arapskim Emiratima, gdje pravoslavno stado nije brojno, ali ni nepristojno u svojoj vjeri.

Crkva Apostola Pilipa, ako je osnovana na Trgu Kremlja, ali u isto vrijeme crkva nije spašena (ostavivši jedan vívtar) i nije bilo pristupa, proizvoljno, tamo.

Vjera u Krista i samopouzdanje u ime Gospodnje su osovina onih koji će pomoći ljudima da uđu u Carstvo nebesko, poput Filipa.

Apostol Filip

Ikona apostola Pilipa (Bugarska, XVIII vek)

Na 15. godišnjicu prijateljstva, majka dvoje plavih, zna grčki jezik, više u kući Yogo Batka, živa je Grkinja, koja je predavala Yogo tsíy mov.
Hocha Philip buv dolazi iz istog mjesta sa Andrijemom i Petrom - iz Kafarnauma, ranije nisam znao za njih. Ale vin chuv o njima i znanju da je smrad postao Isusovo učenje.
postavši šukati među ljudima koji su došli da se krste na rijeci Jordan, istog mišljenja. Vín se čudi maski, pokušavajući prepoznati ljude poštene, hrabre, čestite, povjerljive u Isusa, spremne da žrtvuju bogatstvo zarad spasenja jevrejskog naroda.
Ako je Filip pao na oči Isusu, onda je shvatio da i sam poznaje tu osobu, kao od šale. Yunak anđeoskog izgleda, neverovatno zgodan, crnooki, tamnocrven. Slično kao heruvim, svojim pogledom ulijevao je povjerenje ljudima. Takva osoba mogla bi voditi bogate, bez poštovanja prema svom mladalačkom vijeku - 21 rijeku. Filip se odmah obratio Isusu. Osjećamo već numeričke legende, osjetljive, priče o Kristu, kako urlaju na ovaj narod i bez razmišljanja pređite u članak i naučite.
Vín buv više pitko, mav garnu zapamtiti, da isti vin prvi od uchnív postaje zapisati propovijedi Isusa. Dobro je zabilježiti pobjednike za svoje jevanđelje.

Isti Filip zna Isusa koji dolazi, naučen - Vartolomej (Natanael).
Pilip ti reče: Znali smo onoga o kome su pisali Mojsije i proroci. Poznavali smo Isusa iz Nazareta, Mesiju." Mjesto Nazaret poštovala je gluva provincija, kojoj je Natanael iz sumativnog upita: „Možeš li biti dobar iz Nazareta?“
Filip vidpoviv: "A ti idi i divi se sebi."
Isus je, nakon što je razveselio Bartolomeja, rekao: “Axis je pravi Izraelac, pošten, bez lukavstva.”
Bartolomej je bio u pravu, ali ljudi su bili otvoreni, direktni, uvek su govorili one koji su mislili da nisu lukavi. Iznenađen Isusovim riječima, upitao je: Poznaješ li moje zvijezde?
„Srećan sam zbog tebe“, rekao je Isus, „sediš pod smokvom. Tamo ćeš vidjeti Pilipa.
Za tí chotiri mjeseci, yakí provív u Ízraí̈lí Filip, vín christi ljudi blizu Samarije i uspješno muče.
Vartolomeja odmah od Pilipa, kroz čotirske mjesece, uništiše Jevreje do Turechchina i počeo da propoveda veru Hristovu.
Tri godine kasnije smrad je nestao Indija, ale mítna, umorna vjera u indijanska plemena nije dovela do njih bogate ljude željne da prihvate tuđu vjeru.
Bartolomej i Filip narušili su rijeku do Arabija. Dva kamena smrada Etiopija.
U Etiopiji, anđeo se pojavio Pilipu i rekao mu da krene na put. Tamo, sin etiopskog plemića, koji je prošao tu poštu. Nakon nesretnog rozmova, plemić je čekao da prihvati krštenje, a Filip ga je krstio kod najbliže vode.
Sjećajući se zapovijedi Isusa Krista, ne uzimajte pare za krštenje, a postupivši da platite, čak je i plemić zamolio Pilipa i Vartolomeja u svoju kuću, a smrad je živio u novom maju mjesec dana; ako su Filip i Bartolomej otišli, plemić je osigurao njihovu hranu.
Nakon toga, apostoli su ponovo došli u Malu Aziju. Propovedajući Hrista u sirijskom Jerapolisu, apostol Pilip je izazvao jak gnev naroda, da im je pretio da će ga naterati da ga prebiju kamenjem, a istovremeno je vaskrsao mrtve koji je na pogrebnoj povorci, koja je bila na teretu nošena. viri.
Ale je tamo probao smrad kratkog vremena i raskinuo Vírmeníyu, de Bartolomej je napušten, a Filip je nastavio svoj put.
Nakon toga sam raskinula sa Philippom i otišla u Skitija i okusivši tamo mayzhe deset rokiv. Posjetivši Don i na teritoriji sadašnjosti Ukrajina.
Zatim se apostol okrenuo prema Maloj Aziji, de novi osjetivši Bartolomeja.
Uvíyshovshi u mjesto íêrapol, tamo su propovijedali Krista. Mjesto je bilo ispunjeno idolima, kojima su se svi torbari klanjali; među ostalim hibni božanstvima bila je i jedna veličanstvena ehidna, za koju je sagrađen poseban hram; tamo su donosili ježeve i pljačkali broj i raznovrsnost žrtava; bogovi su pevali i druge gmizavce i ehidne. Sveti Filip, prvi za sve, odjednom se sa svojom sestrom pomolio za ehidnu, u čemu mu je pomogao Sveti Jovan Bogoslov, koja je u tom času bila jedna od njih. Sav smrad odjednom, molitvom, kao pisanjem, savladao je tu ehidnu i Hristovom silom je ubio. Nakon toga se Ivan Bogoslov rastavi od njih, dajući im grad za propovijedanje riječi Božije, a sam ode na druga mjesta šireći svuda sveto Evanđelje. Sveti Filip, sa Vartolomejom i Marijamnom, napušteni su u Ierapolisu, marljivo pokušavajući da savladaju tamu idolopoklonstva, kako bi zalutali obasjali svetlošću poznanja istine; radili su danonoćno nad smradom, navčajući nevirnih rečju Božijom, poučavajući bezumne i direktno gubili put na istinitom putu.

Na ovom mestu je živela jedna osoba, na ime Stahije, koja je bila slepa četrdeset godina. Sveti apostoli su snagom molitve prosvetlili njegove telesne oči, a Hristova propoved prosvetlila je njegovu duhovnu slepilo. Nakon što su krstili Stahiju, sveci su otišli u kuću joge. Malo sam prešao preko celog mesta, da je slepi Stahij bio čist. Prije Yogo Budinke, Yurbi ljudi su počeli da se okupljaju. Sveti apostoli su vapili svima koji su došli prije njih, vjerujte u Krista Isusa. Donosili su tamo i bogate bolesti, a svi sveti apostoli iscjeljivali su molitvom i uzvikivali bisiv, tako da je veliki broj ljudi povjerovao u Hrista i krstio se.

Tim načelnika okruga, koji nosi ime Nikanor, ujela je zmija i ležao je bolestan na samrti. Osećajući svete apostole, da su u kući Stahijevoj, da smrde jednom rečju, leče bolest od bolesti, za života svog čoveka, kaznila je svoje robove da im se privede i oduzela podvodnu struju. zdravlja: telo - u zalogaju zemlje, zaboga, u duši - u duši obučenoj od svetih apostola, verovanoj u Hrista. Ako bi se gradonačelnik vratio kući, robovi su mu rekli da je njegov tim, uključujući i neke strance, koji se zadržavaju u kući Stahije, obučeni da vjeruju u Krista. Užasno ljut, Nikanor je kaznio apostole beznačajno, i spalio kuće Stahijevih - što je bilo vikonano.

Bezlični ljudi su odvedeni - sveti apostoli Pilip, Vartolomej, a takođe i sveta djevica Marijamna bivani su maglom, kuhani nad njima, i, narešti, bačeni u jamu. Posle toga, načelnik mesta osiv na sudu da sudi propovednicima Hristovim: i svi sveštenici i sveštenici pomriješe novome, a popovi pogiboše zlobno, donoseći scarga svetim apostolima i gledajući: "Poglavice !“Oni stranci, u našem gradu pokrenuli su vvtar naših velikih bogova, a narod zaboravlja da im prinese žrtve, naša slavna boginja, ehidna, propadoše, i cijelo mjesto se ispuni bezakonjem. novu odeću,ništa nisu znali.Tako su radili i svetom Vartolomeju,a u odeći za jogu ništa nisu znali.u njihovim očima ona se u vatri preoblekla u polusvetlost,a zli vide strah u njoj.

Zveckajući skupovima níg joga i ispruživši u njima hangare, mučitelji su kidali yogo na krstu glavu dole pred vratima hrama zmija i odmah ih bacili u novi kamen.

Oznojimo se smrad ruže svetog Vartolomeja bijelih zidova hrama. I postao veliki zemaljski kukavica zanos: zemlja se rasprsnula i oblila gradonačelnika brkovima sveštenika koji su bezličnih nevirujućih. Brkovi, koji su izgubili živote, i vjernici, i neznabošci, dođoše u veliki strah i sa revnošću zamoliše svete apostole da im se smiluju i blagoslov jednoga Istinitog Boga njihovog, da ih zemlja sama od sebe ne istruli. , kao da je bilo tiho. Značajni ljudi pohrlili su do križeva ružičastih apostola. Sveti Vartolomej nije bio podignut visoko, pa su ga uzeli bez problema. Ale Pilip nije mogao uskoro biti skinut sa krsta, da je vino uspona bilo visoko a posebno onome ko je imao posebnu volju za to, Boze, tako da je apostol Yogo, stradanjem te proklete smrti, presao iz od zemlje do neba, gde bi svi životi zveri zaustavili Yoga. . Viseći u takvom obredu, sveti Filip se molio Bogu za svoje neprijatelje, da im Gospod oprosti grijehe i prosvijetli um njihov na poznanje istine. Gospod je pobegao od blagoslova joge, i odmah je kaznio zemlju da oživi žrtve koje je ona dala, za vinograd gradonačelnika, te žrtve su bile zmije.

Ako su hteli da skinu svetog Filipa sa krsta, onda su ga tukli, da je već spasao svoju svetu dušu Boga radi, i uzeli su ga mrtvog. Jogoova draga sestra, Sveta Marijamna, koja se čitavog časa divila stradanju i smrti svog brata Pilipa, s ljubavlju je grlila i lobirala drvo tijela Yogova, i radovala se što je Pilip bio dostojan da strada za Krista.

Sveti Vartolomej se zgrozio nad hrišćanskom verom, koji je verovao u Gospoda, i postavio Stahija za episkopa. Novopečeni vjernici su počastili pomen tijela svetog apostola Pilipa. Na tom mestu, gde je krv svetog Apostola rascepljena, tri dana je rasla loza, u znak da će Sveti Filip, koji je u ime Hristovo prolio svoje sklonište, sa svojim Gospodom večno uživati ​​u Carstvu Jogo. . Probali su Djevicu Marijamnu nekoliko dana u Íêrapolisu, učvrstili u vjeri Hristovoj novoosnovanu crkvu, a zatim razbili kožu na svom putu.

Martirium u Ierapolisu St. Apostol Filip. Cob V Art.


Put do hrama apostola Filipa


Idite u crkvu Svetog apostola Filipa


Zidovi hrama apostola Filipa


Hram apostola Filipa

Grobnica apostola Filipa otkriveno u Turskoj u regiji Denizl na mjestu drevnog grada Ierapolisa. Mjesto, koje u prijevodu znači „sveto“, poznato je po bogatoj drevnoj lopatici i kompleksu mineralnih jama Pamukkalea, koji je uvršten na listu Svesvete Spadščine UNESCO-a.
Međunarodna arheološka ekspedicija koju vodi profesor italijanskog univerziteta Francesco Andrii istražuje više od 30 godina.
Na poleđini je pisalo da se grob nalazi u crkvi Svetog Filipa, de po jednoj verziji apostola je sahranjen. Geološki radovi su se na ovom području izvodili dugi niz godina, ali nije pronađeno nikakvo otkriće. Kao rezultat toga, radove je izveo profesor na lipi, a otkriveni su znakovi koji ukazuju na tačnu lokaciju groba svetog Filipa. Sahrana je izvršena usred ruševina druge crkve, na vídstaní 40 m víd víd kobkovkovy ííí̈í̈ iskopavanja.
Profesor je, označivši, bez ikakve sumnje, ovo saznanje od velikog značaja, kako za arheologiju, tako i za hrišćansku zajednicu, razvoj kulturnog turizma u zemlji.

Sveti apostol Filip, rodom iz grada Betsaidija (Galileja) bio je dubok potpisnik Svetog pisma i, ispravno tumačeći smisao starozavjetnih proročanstava, vidjevši dolazak Mesije. Na poziv Spasitelja, osvojite mu pišov. O apostolu Pilipu ima nekoliko puta u svetom jevanđelju: u kalemljenju apostola Natanaila prije Krista (); jogo, Gospod je pitao, koliko je penija potrebno da se kupi hleb za 5 hiljada ljudi (); vín privív ellínív, yakí je htio razmaziti Krista (); dođite, u času Tajne večere, pitajući Hrista o Bogu Ocu ().

Nakon prestavljenja Gospodnjeg, apostol Filip je propovijedao Riječ Božju u Galileji, prateći propovijed čudima. Tako je, uskrsnuvši tišinu, jak umro u naručju svoje majke. Iz Galileje su se ispravili u Grčku i propovijedali među Jevrejima da su se tamo preselili. Deyakí je od njih ispričao u Jerusalimu o propovijedi apostola, a u isto vrijeme iz Jerusalima u Heladu stigoše književnici na choli sa prvosveštenikom za poziv apostola Pilipa. Apostol Filip vikri prvosveštenikove laži, kao da govori da su Hristovi učenici ukrali i podigli telo Gospodnje, govoreći, kao fariseji, potkupili su ratnike varti, da su širili svoju glasinu. Ako bi jevrejski prvosveštenik i njegovi drugovi počeli da hule na Gospoda i navalili na apostola Filipa, smrad je pao u dubok san. Molitvom apostolovom svi su ugledali svjetlost, i, bachachi, bilo je divno, mnogi su povjerovali u Hrista. Apostol Filip ga je postavio za biskupa, im'yam (osiguranje do 70 apostola).

Iz Heladija je apostol Filip otišao u Partiju, a potom u mjesto Azot, oslabio oči kćeri lokalnog stanovnika Nikoklide, koja je odnijela jogu svojoj kući, a zatim se krstila sa svojom porodicom. Sa Azota, apostol Pilip, provalivši u sirijski Ierapolis, de, opljačkan od fariseja, Jevreji su pucali na Dem Ira, koji su, pošto su primili apostola Pilipa k sebi, hteli da istuku apostola. Ale, bachachi čuda koje je stvorio apostol: isceljena usahla ruka poglavara grada Aristarha, koji je hteo da udari apostola, kao i vaskrsenje mrtvog mladića, pokajanog i bogato koji je primio sveto krštenje. Postavivši za episkopa Ira u Ierapolis, apostola sirijskih, maloazijskih, lidijskih, mizijskih, svuda propovijedajući Jevanđelje i stradajući. Yogo i sestra Mariamna, koja je pratila Yomu, bili su prebijeni kamenjem, zatvoreni u tamnice, protjerani iz sela.

Tada je apostol stigao u Frigiju, na mjesto Ierapolisa u Frigiji, de bulo bogatih paganskih hramova, uključujući i hram, posvećenja zmijama, gdje se zadržala veličanstvena ehidna. Apostol Filip je snagom molitve ubio ehidnu i izliječio one koje su ugrizle zmije. Usred iscjelitelja, pratnja cara grada Anfipata, jak je prihvatio kršćanstvo. Saznavši za to, vladar Anfipat je kaznio Pilipove sinove, njegovu sestru, i došao među njih. Prema učenju sveštenika hrama, Anfipat Ehidni, kaznivši ruže svetih apostola Pilipa i Vartolomeja. U ovaj čas pojavila se glista i svi prisutni na sudnici počeli su da cvrče zemljom. Apostol Filip, koji je visio na krstu da pobedi hram zmije, moleći se za spas tihih, koji je ustao na jogu na tragu zemaljske kukavice. Bachachi oni koji su rođeni, ljudi koji su povjerovali u Krista i koji su započeli vimagati sa krsta apostola. Apostol Vartolomej, naučivši se od krsta, živi i živi, ​​uzevši slobodu, prekrstivši nas, ubedivši ga i postavivši ga za episkopa. Apostol Filip, čijim je molitvama svi, Anfipatski Krim i žrtve, izgubili živote, umro je na krstu.

Yogova sestra Marijamna je spomenula njegovo tijelo i odmah nakon što je apostol Bartolomej uspravio propovijedanje do vremena Virmenije, apostol Bartolomej je ustao (sjećanje) i propovijedao do svoje smrti u Likaoniji (uspomena 17.).

Ikonski original
	Novgorod. XV. Sveti Simeon Stovpnik, Jovan Bogoslov, Apostol Filip. Ikona (pilula). Novgorod. Kinets XV st. 24 x 19. Iz Sofijske katedrale. Novgorodski muzej.
	Vizantija X. St. Philip. Ikona. Vizantija X vek. 32,8 x 20,2. Manastir Sv. Katarine na Sinaju. Egipat.
	Konstantinopolj. 985. Ap. Filipe. Minijatura Minologije Vasilija II. Konstantinopolj. 985 Vatikanska biblioteka. Rim.
	Vizantija XII. Epistilion (detalj). Ikona. Vizantija XII vek. Hermitage. St. Petersburg.
	Vizantija 1133. Ap. Filipe. Minijatura jevanđelja (fragment). Bizant 1133 Atina.
	Athos. XIV. Apostol Filip. Manuel Panselin. Freska crkve Uspenja Bogorodice kod Protatija. Athos. Cob XIV vek.

Predmet: #52864
Napomena: #1831469
31.01.06 11:46

Golovnja, pojeo sam ga kod kuće, zar ne?
Želio bih reći da nisu svi izliječeni u Crkvi od psihičkih bolesti. Ako poštuješ ono što ti treba zdravlje i molitvu bez prekida, onda tako - obući će te swedkom i imenima, a ako se poštuješ sa svecima, prorocima, Napoleonima duha, onda za kakvu odjeću. Kod ovakvih stvari je sve važnije.

Predmet: #52864
Napomena: #1831406
31.01.06 11:22

Mogu vam reći da smo njeni zovsim ne molitvama, već insulinskim šokovima.

Predmet: #52864
Napomena: #1831247
31.01.06 10:25

Molitva zaista pomaže mentalno bolesnima. Šizofreničari često dolaze u našu župu, često u depresiji. Tri mjeseca kasnije, ljudi su zdravi. Jakbi, nisam ih lično pio, ne bih vjerovao dokazima. Više ê kolishníy ludnica, ní novi manastir. Vi, možda, bachili, koji ste dotjerani u zatvorenim sobama u skromne košulje. Pritom su svi ljudi zdravi, tako da je istorija grada Božjeg doma bila samo malo sudbonosnija.

Nemoj misliti da je baba takva i hoda ko mrtvac, ustaje u normu oblaci se medjutim skoda ne mozes vise nista, ta nemas mogucnost posterigati njenu odjecu .
Divno je da si pomogao, Spasi te Gospode! Pokupite račun na ulici za ljetnog čovjeka i vryatuvat pred licem smrti - s desne strane, potpuno dobro.

Jegorov Georgij Valerijevič

oklijevaj

Predmet: #52864
Napomena: #1831104
31.01.06 08:46

Nedavno sam bio ovde, nedaleko od Rudnja-Nikitske, pokupio sam Uzbekistanku od 50 godina sudbine. Dobro sam obučena. Ali ne govori. Zovsim. Oči su mi spljoštene. Torba ima kartu od Moskve do Avsjunina, listove sestre kod Hrista, molitvenik, lepinju. Mabut, vratio sam se sa molitve u voz. To shchos "premostio". Povíz na "Shvidkiy" do mentuvannya. Ne podnosite smrad, krećite se, idite nigdje, ne mogu imati pravo. I tu da pričam. Nakon davanja amonijaka, nula na masi. Samo žmiri i mrmlja. Tres í̈í, k'o kruška, da kažeš reč. Par puta po obrazima dajem (škoda, ali scho robiti). Razmišljajući hoch reći riječ. Za svoj strah i rizik, idite u 8 Psihijatrijsku kliniku u Orikhovo-Zuevo. Recepcionarka je pobedila, a čergov likarev nema šta da kaže. Ale oči već zgnječene. I zarolala je svoje bijele haljine (nešto na "švidkiju" na uniformi) i počela se brinuti. Postavio sam dijagnozu "Histerija" na supozitoriju Arkush. Pa, kad se razboliš, dobiješ mutizam i paralizu. A ljetni psihijatar kao da kaže: "Ne psuješ, ti si spadka šizofreničar." Ona je u košulji taj kućni ogrtač bio čist. Svi smo dali píd opis-rozpis. Izašao sam iz movčki, ali kao da je zabavnije, bijeli labude, kraj vjetrenjača. Vježbam već dugo, ali osovina još nije toliko izoštrena. Mislim da molitva ovdje ne može puno pomoći. Moguće je da se razboliš, kao bačimo.

pravoslavni hrišćanin
ne mogu pristupiti
na forum

Predmet: #52864
Napomena: #1830912
31.01.06 01:29

Dobar dan. Istina je, koliko god godina, prijatelj se redovno moli Duhu Svetom za nekoga, onda je pohlepa velika.

Pa ipak, Sveti Filip je čuvar duše. U manastiru su, zaspali kao vino, ubili ludnicu za SRSR. Sve bolesti su izlečene, puštene napolje, glavna kola su nestala od sveštenika i manastir je ponovo rođen.
A koliko je psihopata kod kuće zdravo. Zašto je bilo toliko kliničkih fluktuacija, ne lakih šiza, već onih koji su se morali liječiti pod zamkom.

Akatist svetom Filipu, koji je lako saznati po Yandexu. Okucajte "Sveti Filip utješitelj duše", kada saznate život, priču o božanskoj kući i molitve.

Andriy Sharoiko

pravoslavni hrišćanin

Predmet: #52864
Napomena: #1830874
31.01.06 00:51

Riznica dobra koji život Darovatelju,
dođi i stavi nas,
i spasi, blagosloveni, duše naše.

Predmet: #52864
Napomena: #1830823
31.01.06 00:25

Kralju Neba, Utješitelju, Dušo Istine,
scho tsey i svi vikouy,
dođi i prepusti nam se
i očisti nas od svake prljavštine,
i spasi, blagosloveni, duše naše.

Tse molitva Duha Svetoga. Toliko sam se molio za jednu osobu, a onda su mi rekli da sam u novom kampu postao bolji. Zvučna joga tokom proleća i jeseni zagostrní je morala biti hospitalizovana, ali ovog proleća se to nije dogodilo.

Speleologija

padobranstvo

Showcase sport

Na putu

Kako ocrniti šizofreniju

Šizofrenija - šta je to, koji je najbolji način za liječenje šizofrenije? U ovom članku pokušat ću u svjetlu Biblije razjasniti lance hrane u svijetu milosti koji mi je dao Gospod.

Šta je šizofrenija?

Shizofrenija - tse bolest mozga, kao da uništava građevinu osobe, razmišljajte ispravno, kontrolirajte svoje emocije, donosite odluke i komunicirajte s drugim ljudima. Za statistiku iz Rusije šizofrenija u našem satu, 2 miliona ljudi je blizu.

Za sreću, ova bolest je data modernim metodama jubilacija Iako bez garancije potpunog oblačenja, uzrok šizofrenije nije poznat. Nadam se da će nova nauka dati produktivne rezultate.

Postoje znanstveni izvještaji o onima koje je kožna pivkulja mozga obavljala na vlastitu funkciju. Dakle, leva pivkulya vídpovídaê za zdatníst ljudi razmišljaju logično, adekvatno poduzimaju izoštravanje, donose racionalne odluke u skladu sa životnim situacijama.

Prava pivkula su područje podsvjesnog, intuitivnog, emocionalnog, kreativnog karaktera.

Može biti pjevački balans između oba pivkulama.

Wu vipadu z šizofrenija očito postoji disbalans u radu i oba pivkul: aktivnost desnog je zavisna, a aktivnost lijevog je potcijenjena. Drugim riječima, osoba s dominantnim desnim pivkuleiom življa je sa svojom unutrašnjom svjetlošću, često se drži područja koja su van domašaja pozamašne “normalne” osobe. Zvukovi unutrašnjih glasova i drugo.

Biblija nema nijednu direktnu izjavu koja konkretno ukazuje na šizofreniju, ali ima više ljudi koji pate od različitih mentalnih poremećaja prirodnog putovanja - tse mentalna bolest. Ne vezujte za koga je opsesija bisami.

DUŠE BOLESTI

Ljudske misli leže u prirodi informacija, kao da uzimaju nečiji mozak. Na to, ako su prljave misli nečiste, neka zaneseno padnu na pomisao, ako hoćeš neku vrstu smrada, navedi ljude da lažu ili ih zamijeni ispravnim mislima i slikama.
Vídomo scho zažaliti To je uzrok svih mentalnih oboljenja. Gotovo kao da možete reći o prisutnosti tako nametljivog grijeha u životu bolesnog. Oprosti mi malo, možda samo grijeh Božiji. Ali kome je potrebno, kome treba, primivši Hrista u svoje srce, pokajaćemo se za greh. Tse maê buti svídomim odluke. Šteta, ljudi koji boluju od šizofrenije, kao i drugih duhovnih bolesti, ne priznaju uvijek potrebu za pokajanjem. Smrdi, u pravilu, vvazhayut sebe kao zdrave i da nema problema sa svojim životom.

Takvi ljudi će zahtijevati molitvena podrška sa strane verujućih hrišćana jake volje.

Iz Biblije je jasno da ako imam bolest, mogu i uvijek ću nositi duh. U ovom rangu, duh depresije, šizofrenija, ljutnja prerano.

Kako možete kriviti šizofreniju za pomoć molitvama? Dakle, nedvosmisleno, na blagoslov Božiji.

Yaku molitva zaustaviti se na likujuća šizofrenija kao mentalna bolest?

Pokušat ću dati jasan kist takve praktične molitve, ali prije toga ću reći ovo:

Yakscho wi vyrishili moliti se lukavstvo u šizofreniji onda tvoja voljena osoba sami krivi, ali vjernici osoba, krštena Duhom Svetim, koja će se vjerno pouzdati u Riječ Božju, zapisanu u Bibliji.

Na drugačiji način, Vaša molitva može biti uzastopno i brzo.

treće, Kriv si za Volodju tolerantan i tolerantan, ne provjeravajući promjenu mitteve.

Kvartalno, Vi ste odgovorni za pobjedu, bilo da je to ugodan trenutak da dovedete svoju voljenu osobu u patnju Ja ću se pokajati joga duše.

Za Boga je duša draža, i Njegova je volja - da spase ljude za večni život, ma u kakvoj god situaciji bili. Ponekad Bog dozvoljava takve bolesti majke u životu osobe samo jednim metodom - vryatuvat dušu osobe. I tse ljubav prema Bogu pred nama.

“Zato što te grijeh zove, ti ćeš zaista biti slobodan” (Ivan 8:36).

Zapamtite zavzhd - nije muškarac svílnyaê ljudi u duhu bolesti, ne iscjelitelji, ne iscjelitelji, nego samo Sin Božiji, Isus Hrist. Ljudi zašto moliti za naš narod - samo alat u rukama Boga za stvaranje Yogove dobre volje.

Molitva za iscjeljenje u slučaju blaženstva kod šizofrenije

Dragi Oče neba!

U rukama molitve donosim Ti svog sina (ćerku, oca, majku... na im'ya)

Znam kako voliš jogu (í̈í̈) i cijeniš je.

Vjerujem da si Ti, Isuse, umro na križu za mog sina (ćerku...), da je živ.

Vjerujem da ste pali na Sob ako imate bolest i svaki njemački sin (ćerka).

Vaše rane su (osvojile) zacjeljivanje (a). Tako se čini Tvoja Riječ, i bit će istinita i bit će navíki.

Ne treba vam patnja u obliku šizofrenije;

U ime Gospoda Isusa Hrista i snagom Duha Svetoga, vezaću te, duhe šizofrenija, Kažnjavam te da mi zauvijek oduzmeš sina (ćerku...).

Duše Sveti, probij srce i um mog sina (kćeri...), ispuni Tvojom Božanskom svjetlošću taj mir u ime Isusa Krista.

Očistite svoj um od svih negativnih misli. Obnovite svoj um i podsjetite se sa svojim zmistom.

Gospode, oprosti mu malo i daj mu svoju slobodu.

Reke vode žive i teku odjednom kroz novi (ni).

Glava mozak, vidi! Neka nova ravnoteža lijevog i desnog pivkula dođe u ime Isusovo.

Neka nova ravnoteža dođe u tkivo kože joga (í̈í̈) prirode.

Od tame do dna tvojih stopala, izgledaj kao tvoje svjetlo, Gospode.

Tvoje svjetlo je život.

Isuse, ti je Put i Istina i Život.

Upravi mog sina (ćerku...) na put istine i daj mu život i život u višku.

Vídkriy srce mog sina (kćerke) za široko pokajanje koje poryatunka.

Vama, moj voljeni iguman oče, za dozvolu mog sina (kćerke) u duhu šizofrenija i napolju jubilacija u obliku oboljenja. U ime Isusovo.

Tobí, moj Bože, slava, hvali to obožavanje u ime Isusovo. Amen.

Dragi ljudi, znajte da je u vašoj molitvi najvažnija vjera oca vaše majke. Vjera u one da je Bog svemoguć. Šta Vín može biti, ublažavanje spleta bolesti, koje će vezati vaš put i bliske ljude.

Stanite uz vjetar, ne padajte u vídchay, ne spuštajte ruke. Predala sam svog sina (ćerku...) u ruke Boga, jer Bog ima plan za čoveka kože, a samo Vin zna da je muškarcu teško. Čitajte Bibliju glasom svog sina (kćerke), ako situacija dozvoljava. Često mu govorite o ljubavi prema Bogu. Pokušajte da Yoga približite Isusu.

Audio snimak molitve za ozdravljenje kod šizofrenije

Audio snimak: Adobe Flash Player (verzija 9 ili više) potreban je za reprodukciju ovog audio snimka. Ostatak verzije preuzmite ovdje. Do tada, vaš pretraživač može imati omogućen JavaScript.

Zašto se opraštam od vas, dragi prijatelji. Mir vašem domu u ime Isusa Krista.

Za zustríchí na stranama stranice.

Vídmochka.net

Među čarobnjacima šizofrenije tu i sve duhovne bolesti dočekuje jedan od najkomplikovanijih i najtiših, u čemu je važno uživati. Bogati čarobnjaci, još je nerado prihvatiti takve bolesti od doktora. Tim nije ništa manje, svejedno mu je potrebno pomoći u molitvi, insistirajući na lijepoj riječi.

Zmova u obliku šizofrenije

Čitajte u večernjim zorama:

"Na visokoj planini, u zemlji Seansky,
Na tornju je sjedila Soncova diva.
Dama je spavala usnama, oči joj se čudile,
Molila sam se Bogu prstima.
Nije bogat čovjek koji može doći do nje,
I vatrena zmija Polkan pidlítav,
Uzdigavši ​​ljepotu Solntseva divi,
U povne íí̈ odnošenje, odnošenje, vkrav.
Mrtva voda ulazi
Živi život preokret.
Bože, voda je živa
Sluga Božiji (im'ya) oživljen,
Rozum, bistrina uma te je pretvorila.
I budi ti, moje riječi su jake,
I be vi, moja pomoć, shvidki.
Jače što si bolestan,
Mítsníshe biti-kakva bol.
Ključ, brava, jezik.
Amen. Amen. Amen."

Zmova, da smiri duševno bolesne

Kao psihički bolesnik, urlajući, poprskajte ga začaranom vodom. Napunite vodu ovako:

"Izbila je oluja na moru,
Ale Lord sa pishovom,
Ja do takvog roba dolazim.
I kao pod petom Isusovom
Voda se smirila
Tako i ljutnja roba (im'ya)
Youmu je ubrzao.
Bože! Smiri se i pidkoryuy
Ljutnja (na takve i takve) odjednom,
Podigni milost Božju za nas.
U ime Oca i grijeha Duha Svetoga.
Niní, povsyakchas, zauvek i zauvek.
Amen."

Zmova, tako da se sam šizofreničar nije uvlačio u druge

Na Veliki dan, za vrijeme cjelonoćne službe, podrezuju im na prsima novu nosnu hustku, a kada dođete iz crkve, ako govorite s paskom i jajetom, morate obrisati bolesnu masku i svojim misli, reci:

„Ne sečeš jaje za sebe,
Pasca ne ulazi, ne uništavaj.
tako bi ti ti (im'ya)
Hodajte pred očima vaših ruku bez znanja.
Nije nas mučio i nije patio.

Jos jedan garna zmov od shizofrenije

Da stavite bolesnog navkolíshkija na skhíd i pročitajte:

„Četrdeset svetaca, ja ne govorim, ali ti govoriš govor,
Dajte zdrave misli uz zdrav tok toka.
Protok krvi, mozak,
Mozak je živ i zdrav,
Ispravi svetim usnama, ne tiho, ne poletno.
Yak je nebeski Otac podario,
Jakim zdrav na svjetlosti koju Adam šalje.
Ne jedan, ne dva, već tri.
Sveto Trojice, sve gore je sutra.
Sva bolest od tame i od mízkíva,
Od komunalije i od obje uštede.
Neka se sam Bog raduje, zdrave misli teku,
Za sve dane, za sve uzraste,
Po svim svjetlosnim satima.
U ime Oca i grijeha Duha Svetoga.
Niní, povsyakchas, zauvek i zauvek.
Amen."

Molitva je jaka kod šizofrenije

Pokušajmo dati originalnu definiciju šizofrenije. Dakle, rijetko je nešto reći, ali je nemoguće preći. Shizofrenija. Međutim, da vidimo dokle sljedbenici religije, jogiji i magovi, idu protiv volje naroda. Neophodno je bogato postići značaj onoga što se javlja kao rezultat molitava i meditacija – religiozni trans, satori, samadhi takođe. Svi smradovi su povezani s drugim paranoidnim simptomima. Spodívaêmosya na one koji imaju ljude, kao da su pokušali satori, da vrebaju um da ne pričaju o tim neupućenim, krhotine kože, kakav psihijatar, kakav divan stanovnik, da mu daju znake ludila. Nije da se čini da su Bog i šizofrenija povezani sa samim sobom, ali u vlastitim vizijama šizofreničar se može poistovjetiti s Bogom. Ne uključuje ono što bi moglo biti oblik duhovne prakse u bilo kojem od vjerskih sistema.

Religija i šizofrenija

Različiti bozhevilni otochuyut religije, a mnogi koji postaju takvi u procesu prakse. Pravoslavni pogled na um, um je "oko duše". Uz pomoć duše, pomozite svijetu da podlegne svijetu i protumačite procjene podjela. Kako skrenuti "oko" s puta, na novu skalu, nesloga, oni koji su u duši, ne znaju adekvatan izraz.

Hajde da napravimo jednu utakmicu. Religiozni ljudi kažu da nećeš i tvoja koža može pjevati misiju, vođu, kao da si kriv za virišiti. Bolest čovjeka, bolja za sve, da izjavi da su ga vanzemaljci prosvijetlili i da ga sada ne mogu staviti na čelo zadatka strane planete. Zamijenite vanzemaljce anđelima - pogledajte one koji se nazivaju vjerskom paranojom.

Glavna stvar u pogledu religije je da najautentičnija otkrića drugi prepoznaju kao besmislicu. Anđeli nikoga ne kradu i ne sijaju kroz ništa. Zbog svijeta nepreciznosti, ustručavajte se sumnjati. Po izgledu materijalista, to nije moguće. Gledano kao religiozni ljudi, materijalisti, kao da se ne pretvaraju da su vjernici, to je također nemoguće. A šta ako pogledam istinu? Kako anđeli mogu postati vidljivi i kako napraviti sto posto ljudi? Ja to bolje vidim... Nećemo osuđivati, a bićemo skromni. To desno pravoslavlje počinje da brine o svojim pravima. Niko nema dokaza da je šizofrenija opsesija. Nije u redu govoriti o opsesiji, ali o šizofreniji je važnija psihijatrija. Teolog može osvojiti termine medicine, ali samo da bi bio razuman prema ljudima. I tako pravoslavci imaju svoje vidike...

Izbor sa perlama

Misao o kojoj se često govori je da je šizofrenija bezvrijedna. Potpuno tačna misao. Samo za yoga deklarisanje, morate ustati protiv demona. Njihove slike izgledale su kao rízhkami i kopitami po'yazaní z tim, kao njihovi bachat chi bachili pristalice religijskih sistema. U stvari, o aspektu psihe, koji je bliži odvratnom kolektivu nepoznatom, Jung je pisao o tome.

Carl Jung je uvijek ugraviran na ivici. Pokušajte da otkrijete sebe modernog psihologa, koji može govoriti o nekakvoj snazi, kao što je poznavanje držanja osobe, ali vezan za nju i možda, kao neki čin, ubacite tu misao u to. Dakle, gazite zviždaljkom, vismíyuvatimut i navit do jednakog dodatka da ne deide. O motivacionoj teoriji zasnovanoj na hipotezi nema govora. Približno cilj je postao transpersonalna psihologija. Vaughn nibi u odsustvu trohi priznat od strane britanskog naučnika spívtovaristvom, aleshta vchennoy svítu manje od ramena.

Jung je pošteđen sat vremena života. Također je moguće graditi na argumentima teologije, astrologije i filozofije, što je vino i pljačka. Sada je samo predstavnicima egzistencijalne psihologije dozvoljeno da se oslobode filozofije. Idemo na bazen... Možeš, ali pazi... Psihoanaliza ne poštuje antinauku, ali nauka zna sa velikom škripom. Í tse navit dobar. I zašto svi na svijetu mogu biti naučnici? Istorija, filozofija i psihologija – to su halucinacije znanja, znanja, pa čak i približavanje njima iz sveta egzaktnih nauka – samo znak neadekvatnosti. Oni koji pokušavaju da ocjenjuju književnost prema Popperovim kriterijima.

Otkrijte svoju sliku. Psihoterapeut izjavljuje da Bog zna. Axis da stane ispred vijeća kolega i kaže: "Naravno - Bog ê". Pa ne treba ti toliko da možeš staviti krstić na kola. 20% psihijatara su isti ljudi, ako su patili u neslozi, a 80%, više za sve, idite dođavola. Ale naučni tako movi ne znaju ništa, više scijentizmu treba dokaz, inače će biti na liniji falsifikovanja.

Stoga je patopsihologija, koja je kao nauka, odvojena stranom opisa. Pa, i, očigledno, oni igraju značajnu ulogu u procesu razmjene govora. Tehnike za razumevanje nepoznatog - sistem komponenti sa tačnom analizom. Strogo govoreći, sve nam je poznato o nepoznatom - tumačenju kreatora različitih škola psihologije.

Postavljanje religije na šizofreniju

Šizofrenija i ta religija su uvijek bile usko povezane jedna s drugom. Zvyazok isti mav antagonistički karakter. S jedne strane - ponašanje podvižnika religije, njihove osobenosti, kao i uvek, kulturološka recesija, kao da smo lišeni smrada, da govorimo o onima koji su započeli dve religije. U pravoslavlju se to manifestovalo kao prisustvo staraca. Podjele podjele mrijest raskola ovdje nije ništa - tse víd politika. A osovina starca je manifestacija mnogo značajnijeg i simboličnijeg za razvoj vjere i praktične filozofije. Smradovi se nisu molili u garderobi sensi, ali su živjeli tsim. Smradovi su praktikovali spokoj i svoj mali pogled na sudbinu molitve tela. Svojevremeno su preuzeli na sebe vrlo sklopivu narudžbu, na koju su Dahi í̈hali sa velikom švedskošću. Ale í̈m ne radim ništa, krhotine glave ideje o duhu milosti, konvergenciji Duha Gospodnjeg i drugim govorima, kao stanovnik kože koji bogati psihoterapeuti nazivaju cijepanjem uma. I ispravno je da se raskinemo, do tačke govora, krhotine zvuka sigurno neće držati govore bez teksta.

Zvanična religija nije tužila, ali je uvijek bila na ivici. Glavni razlog za to je taj što je nemoguće otvoriti prozor vizije, odveden nevidljivom stazom. Bis naučiti nekoga da stoji tri mjeseca na panju i moli se za Glas Božiji? Radi veće strogosti, sav asketizam je na veliko otpisan na stepenicama zloga.

Zvídsi i zagalnokonfesíyne stavlenya na sve bolesti kao da osíb sa znakovima drugog đavola. A šta je sa njima? Na kamenite aktivnosti inkvizicije i piznishche - zatvaranje po podrumima, truli, prebijeni i omalovaženi. U krajnjoj tački - pljunite na ono što su inkvizitori grdili. Sve je više uneseno u istoriju, a manje smo iznenađeni što su šizofrenija i bisiv tako očigledno uključeni u manifestacije ljudi, ali koliko malo smrad zna o tsikh bisiv.

Dvije religije su zasnovane na činjenici da ne žele svi ljudi promijeniti svoj identitet. Za laike, jedna stvar, ali za Čence u više, ali za one druge, zavzhd pod nepokolebljivom kontrolom. Prihvatite, manje nego na jednake poglede. Mislite li da moderni mladi crnac želi ići u skit i tamo na molitvi i vježbanju da upozna Boga, onda biste to trebali dozvoliti? Ímovírníst 90%, kako nazvati naučio i kažnjen da se moli za mjesto dislokacije manastira.

Sama manifestacija univerzuma je bisiv, kao ortodoksni razumnik, stvara više prevaranta, objašnjavajući u nastavku. Ovaj "univerzum" je shvaćen kao naseljen kao životni prostor. Í os na tsmu místsí religiya í spotikaêtsya. Kao da su se đavoli uselili, možete ih otjerati. Pochinayutsya pokušati egzorcizam, vygnannya bísív. Yaskrav zadnjica dočaranog sprinyatta. Neophodno je prevesti sam pojam tako “ograda bisiv” ili “hula na bisiv”, ali ne i nepoznavanje čula. Sve je opisano u Bibliji na ovu temu - simbolizam. Demoni - ne žele da hodaju rukama i nogama, ili donose suštinu uma, psihe, ne skaču po stazama smrada, ne trče duž zidova, ali tako stvaraju svídomíst da ih uzimaju trivimírimi. Ne koža, koja pati u delirijumu, da podlegne, nego koža, koja pati u delirijumu.

Trochovi o duhovnim uzrocima šizofrenije

Kao vatra, smrad se vuče dolje do ljudi. Ući kroz usta chi wuha? Želim da kažem: „Momci, bili ste oduševljeni. Čini se da je pogrešno pokazati snagu pobjednika.” Ne idi nigde - tse ne koma, shobi zapozat u telu. “Univerzum” demona je logično razumijevanje onoga što znači aktivirati u psihičkim aspektima pjevačkih arhetipskih kreacija.

Ovo je još starije i potpuno istinito budističkoj tradiciji. General, umetnik i ludilo da se divite vodopadu. General misli da je ovo prirodni vodeni prelaz, zdatna zmusit neprijatelja da zaobiđe. Umetnik uživa u lepoti. I ludilo je vikati o onima koji su more krvi i gnoja, ali đavoli jure u novom. I sve će da izgori i miriše na sumpor, osovina je ovakva u novoj duhovnoj šizofreniji.

Ostani u svjetlu pakla. Inferno - tse fizički prostor, ali način da se preduzme akcija. Možeš dati džak ispečen puno groša, vladati, podsticati svoj univerzitet, mista. I vín bachitime u tsomu v'yaznítí ta torturi. Inferno - tse manifestacija takve svidomosti.

Već poznat kolektivno neshvatljivo, Carl Jung je govorio o jaku, on ljubazno objašnjava one, yak díyut bísi. Nije neophodno da „skidamo“ ono što bismo „zahtevali“ telo nečijeg uma. Smrad tamo može da buja, manje na nivou stranih, integrisanih informacionih struktura. A ljudi koji pjevaju tada će osvijetliti vrelinu, nasilje, prijetnje i držanje faktora zaštite.

Ko je tako bisi - hrana se savija. Recimo to ovako - to je moć, budući da ona može biti informacija, zgrada koja mijenja prirodu zajedničkih ljudskih bića i arhetipova. Ne znamo koji je dan gatara. Možda je samo neduhovna, kao da nije zasmetana za nas. Onda znamo bolje nego da donosimo patnju. Dakle, sami znamo da je vjerovatnije da će neuroleptici blokirati, a vjerovatnije da će biti u razmjeni govora. Kroz rat će se duh preobraziti na takav način da čovjek počne prirodno prihvaćati svijet. General pjeva iz budističkog dupeta cijelog zakona. Wu tsomu pjeva da postane general, a general piše stihove. A axis je ludak, sve dok je on ludak. Neophodni su antipsihotici ili drugi govor da bi se osoba prevela u prirodno stanje. Ako možete bez njih, onda je to zapanjujuće jednostavno, ali ako zvučite bez njih, bit ćete glasniji.

U ovom kontekstu, morate pokušati razumjeti, a poput filozofije, religije, magije, misticizma, ezoterije sami po sebi mogu pomoći u ispravnom liječenju šizofrenije. Ako pogledate aktivnosti psihologa i pogledate šamanizam, koji se širi između ostalih i vrši pritisak na njega radi pristojnosti, ako želite naučiti nauku, tada će se hrana podijeliti u praktična skladišta.

Prvo, kako nas nazvati - logor pacijenata.

Prijatelju - gdje ćemo prijaviti Zusilu? Na novom, bídolahu, chi možete odmah mahati na kolektivu neviđeno?

Treće, mi nismo sportisti i čisti eksperiment ovdje nije dobar. A zašto ne osvojiti kompleksnu terapiju? Uzmite svoje zmove u šizofreniji - ce marno, a psihijatrija je vrijedna prihvaćanja govora. Šamanizam u tsyomu jednostavno ne postaje posebna krivica.

Opis kako su šamani zaista praktikovali ono što su praktikovali kao šizofreničari. Smrad nisu popovi, oni su privučeni psihotropima. Neka to bude jaka molitva za šizofreniju, samo dva faktora se mogu preokrenuti.

• Sama bolest nije u tom stanju duha, da bi se razumjeli govori kakvi stvarno smrde. Vín tsyu molitva shvidshe za sve, uzmi je na svoj način.
• Još jedan faktor u činjenici da bi izlivanje ljudi u nepoznati svijet bilo slično pokušaju prizvati oluju uz pomoć blendera. To je potrebno učiniti, da bi se pojačao faktor u injekciji.



Tokom jednog veka od svog osnivanja, šamani su isprobavali različite načine i različite govore. Ne postoji nedvosmislen recept, kao što ne postoji joga među psihijatrima. Ne postoji više smjernica za režime terapije lijekovima. Šamani ne samo da su ludi do opijenosti, nego i do pljuvanja po znanju, kako se to provodi u trenutku promjene identiteta pacijenta, više je šizofreničar u rukama šamana i sam takav pacijent, kao u psihijatrijskoj bolnici. Prije govora, sim šamanizam se nalazi u glavnim teističkim religijama. Ne možete nigdje tražiti, ali samo tako - stručnom analizom, prstima u nebo, utvrdite da hvaljenje šizofrenije molitvama kod pravoslavaca nije najpopularnije zanimanje. Reći ćemo vam o onima koji su psihički bolesni - ovo je težak krst, zatim o onima kojima je potrebno pokajanje, molitva, pist... Nema razmišljanja o onima koji kritikuju takvo dijete. Ale Orthodox čudesno shvata da u trenutku kada prođe epizoda bolesti, vi možete biti taj koji se još uvek moli. Pa, dolazi kazochtsí kínets...

Možete li prevladati šizofreniju molitvama? Možete... Ne smeta nam... Probajte!

Treća sila je bliža šamanizmu

Broj opcija varira do kosmičkih veličina. A ipak se profesor Stanislav Grof hvali činjenicom da ima dosta zdravih pacijenata. Tendencije su sklopive, a glavna tehnika je sinteza psihodeličnog sistema holotropne misli koji je on razbio. Holotropna svijest o korištenju LSD-a. Nakon dugo vremena kucanja na pragove Yomua, ipak su dozvolili Yogu da stane, ali samo na teritoriji njihove klinike. Bolest nije samo živjeti, nego stvarati skuplji kolektiv, kao da okreće nominalnu matricu misli.

Toliko je daleko od standardne psihijatrije da se neošamanizam može vidjeti u praksi. Sam Grof nema ništa protiv, pitao ga je autor ovog članka. Vín "z'í̈v" stílki LSD, sílki ne bi stao u auto. Jedan od osnivača transpersonalne psihologije. A u isto vrijeme, on nije ništa manje poseban od Abrahama Maslowa, upravo onog koji je stvorio temelje humanističke psihologije.

Grof vrakhovuê tri jednaka, što Frojd nije imao, ali se već pojavio Jung:

• biografski;
• perinatalni;
• transpersonalni.



Prva dva, očito, jesu cicavi, ali smut je ipak u transpersonalnosti. Čudesno je razumno da ljudi zaista žele znati informacije o onima koji se uzdižu molitvama za šizofreniju i drugim jednostavnim govorima. Ne možemo biti sigurni šta je tako moguće i nemoguće. Ne tražite univerzalniju molitvu za šizofreniju. Koža ima sve svoje - svoje molitve i svoju šizofreniju.

Grof nas je doviknuo pred svojom hrabrošću. Da ponovim, kako je u procesu razmišljanja rascijepljeno, takav efekat bi mogao biti praćen kožom. Grof do prve naše sudbine, izjavljujući o onima koje poznajemo, koje uzimamo za osobu u trenutku halucinacija, vidite, ottozhnennya sama s Ja sam poseban, Bog je Apsolut - pravi. U tsomu, postoji čudesna direktnost i jednostavnost.

I tse dosvid í ne može biti ínshimi, oskolki može êmo na desnoj strani, ne sa apstraktnim fenomenalnim svjetlom, već sa svjetlom sveukupnosti psiholoških stvarnosti. Sam smrad je sposoban fenomenološke prirode, a smrad je osnova ljudskih iskustava.

Ako je Grof bio jasno i jasno sprečen da pobedi LSD, stvorivši sistem holotropne dihanije zajedno sa timom. Tako je, scho je bio stidljiv pod motom “Pa ne možemo da branimo divljinu”. Pobudov sistem psihoterapije na klipu bulo zuhvalim. Čitav svijet pragmatične mentalne aktivnosti shizofreničara tako se mijenja drugačije. Grof pishov na drugačiji način i postaje gledati na ono što će biti, kao da po komadu izaziva viniknennya ríznyh halucinacije. O metodi smrada nisu pisali do kraja i uglavnom se nisu oglasili. Jedan pogrešan varalica i ne samo da dobije propagandu droge, nego i u zatvor.

Prote, tobože, paradoksalan pídhíd os v chomu. Standardna psihijatrija prakse bila je da pacijenti nisu vidjeli te halucinacije. U isto vrijeme, pokušajte upoznati prirodu kognitivne otpornosti i ispraviti je. Kao rezultat, možemo proći kroz svjetionik.

I grof, i poslušnici transpersonalnog pristupa, provociraju ove situacije. Mogli biste razmisliti o tome šta smrdi možemo naučiti da kontrolišemo ovaj proces. Mi to ne zovemo tako. To mi je nemoguće. Ne možete kontrolisati one koji ne podliježu kontroli imenovanja. Moguće je razumjeti kakva je razmjena informacija između različitih aspekata sprinyattya svijeta psihe. Možete uočiti pojavu halucinacija i izjednačiti ih sa vizualizacijama. Ne možete pozivati ​​one koji čuju glasove u vašoj glavi. Možete znati da šizofreničar ima um, ako se čini da drugi ljudi mogu malo razmišljati i naučiti razmišljati tiše. Ja nisam laž. Mi zaista osjećamo misli drugih ljudi, a naše misli su također razumne. Hrana je manje u onome što nam treba. Chi se može prevesti tsey camp na kerovany ríven.



Kroz rat se ispostavlja da je egzaltacija šizofrenije manje pod jednakim uslovima, transformacija bolesti u magiju, a chi se ne oslobađa. Stoga, takve metode uzdizanja šizofrenije, u očima pravoslavlja i katolicizma, standardne nauke, neće biti ni na koji način hvaljene. Koliko je poznato, ako Grof dijagnozu tih stadijuma ozbiljnosti bolesti kod pacijenata naziva solidnom remisijom, onda ja u to najčešće ne verujem. Avaj, istina je... Stotine ljudi, viđeni iz ovakvih logora, oklijevali bi odmahnuti rukom na beznadežnu blagodat.

Tsíkavo th oni koji transpersonalnu psihoterapiju mogu imati trohi vídminní kriteriíí̈ duzhannja. Standardni pidhíd je nedvosmislen u vídpovídí ishrana nije moguća. Šta znači oblačenje? Ako tegobe počnu, onda nemojte vidjeti halucinacije, nemojte mrljati. . Na primjer, kada osoba nije u stanju da govori sama, ali tako ne naplaćuje špijun, želi a ne špijun. A pošto sam shvatio, zbog čega sam „patio“, uz pomoć takve individualne metode, šta bih želeo da vidim u paranoji, hoću li izaći iz takvog stanja? Tse zílennya? Ne samo fakhívtsí, već svi ljudi prvu vrstu iscjeljenja nazivaju, drugu zdravu nazivaju većom.

Transpersonalna psihijatrija je bila treći put. Samo nemojte pretjerivati ​​sa halucinacijama i stavite ih pod blaži oblik kontrole. Nema razloga. Tako se obavljaju transakcije interne razmjene informacija. Pa, damo damama volju Mariti. I ne dozvolite da krivica ode tamo, ne trpite tu propast, nego se ljutite na Apsolut. Prema sposobnostima, u svetu sila, to je tačno. šta će to biti?

Dali su vaučer za vaučere. Svídomíst, yak pragnula mariti raptom, oduzeo je takvu mogućnost, vukući lekcije o tome kako je mariti na pravi način, kako iskustvo dovesti do nivoa mističnog transa, kako se ne plašiti, već biti pun soli .

Čekaj malo, okrivićeš zbentezhennya. Zašto ne špekulacije? A zašto ne možete popraviti sve ove psihologe, i zašto ih ne možete popraviti u gradu koji nije dalje? Tako su to radili oni, koji su posebno okorjelo dijelili "kiselinu" ljudima. Grof nije išao u krajnosti, pa je praksa bila beznačajna bez pravne podrške. Ale se divi hrani s druge strane. Víddílennya s ljudi, yakí níyakogo entuzíazmu ne vyklikayut plan prognozirovannya patogeneze. Malo je vjerovatno da će Naigirshe biti. Tyagne í̈h mariti i vitati na vidiku. Pa dajmo im takvu mogućnost... Samo da se uprlja smrad je često kriv. Pa, šta je to? Žena je odrasla, sa krhkim godinama, a ushićenje pjeva da vanzemaljci sijaju. Dakle, studenti mogu i dalje raditi, ali ne na istoj poziciji?



Kako iskovati šizofreniju za dodatnu magiju?

Brinemo se o tome i počinjemo da idemo naprijed. Chi nije standardni dijalog između psihoterapeuta i pacijenta, već početni. Psiholog Nibito zatvara sve svoje diplome u odaji shov. Počinjem da pričam o anđelima, o ludilu, pod budizmom. Yaskrava filozofsko predavanje. Na predstojećem razgovoru pripremite se da vidite i same smradove, a smrad će vas voditi čudesnom svjetlošću marenije i vidjeti. Kao pristupačan, praktičan rang, zaista je vrijedno uvesti promjene u tabor dokaza i pokazati, na prvi pogled, da je sve razumljivo. Ako tu niste podlegli - znajte da je to iluzija. Nemojte se boriti ni protiv čega zbog toga. Ale tsi íluzií̈ pravi. Tse vaš svídomíst rozmovlyaê z sebe.

Neki od pacijenata u transpersonalnoj terapiji su dokazali da su pacijenti nakon niza seansi davani pacijentima desnom rukom. Smrad se sve više menja na činjenicu da grandioznost šizofrenije nije nategnuta, već se takva misao opravdavala kroz one da ljudi nisu imali grandioznija dostignuća. Često jednostavno ne dajem informacije o onima koji imaju isti um i um, vole smrad moći. Ne znam, de line razumnog, nerazumnog i onoga što ne zahtijeva objašnjenje.

Autor ovih redova je više puta provodio eksperiment. Vipadkovom redu, najmanipulativnijim ljudima, govorio sam o onima koji su slični snu. Čovjek cijeli život sanja. Noću san djeluje sa fenomenima, a danju se pale svjetla. Ale, suština se ne menja. Spívrozmovnik pryamuvav na one schob da daju takav postulat kao ocjenu. Većina prolaznih učesnika eksperimenta je rekla da je osovina, kao da vam odjednom pomera lice uza zid - tako da sam odmah shvatio da je to stvarno.

• Dakle. Ale, ako vidiš san, ako ga staviš na zid, onda će biti bolnije, strašno je sakriti se. Koja je razlika? O onima koji su optuženi da su se provukli kroz zid nema šta da se priča. Ou ví sní vono tezh proskakuê ne zavzhd.

Mayzhe nije ništa poricala od medicinskih sestara. To je samo misao, ali u kojoj fazi materijalnosti i stvarnosti, ne znate šta da poreknete.



Vihodyachi zgogo, mozemo niknuti ofanzivu visnovoka. Transpersonalna psihologija, kao način da se donese praksa psihijatrije i šamanizma, pokazala je da je moguć i treći pogled na remisiju. Očigledno, nije zbog požude šizofrenije sa molitvama, već zbog nje, da se može ovako živjeti. Transformacija dekonstruktivnog će postati konstruktivna. Ako je tako, šef se ne bi trebao boriti za filozofiranje, već za psihoanalizu, već za dokaz u kojoj mjeri najbolji rad pridošlice izglađuje nedostatak i stavlja ga na stranu pacijenta. Pidkhid je pokazao svoju istinitost kroz one koji su krivili sve nove epizode za bolesne.

• Prezentacija prije časa iz psihologije

Internetom kruže horor priče o onima koji su nakon Velikog rata Vitchiznya jedan dio invalida strijeljan, a drugi dio poslat u drugu vrstu "internata zatvorskog tipa", uključujući Valaam i Goritsy. O onima koji su zaista kuće invalida na Valaamu iu selu Goritsy, Vologdska oblast, spominje se u ovom članku.

Poleđina članka pod naslovom "Valaamske liste" objavljena je u v. " "Vira" - "Eskom", hrišćanske novine Pivnochi Rosííí̈(N662, crv 2012).

Vivesli. Kudi?

Ako se prisjetimo Velikog rata Vitchiznyanu, sjećanje više neće imati zastave nad Rajhstagom, pozdrav Peremogi, svenarodni trijumf i ljudsku tugu. I ne možete se slagati jedan po jedan. Dakle, ovaj rat je zavladao pohlepnom zemljom škodija. Ale, radosti Peremoga, znajući da si u pravu, da snaga nije kriva tuge - bila bi stotinu i tako tiha, koji je dao život za Peremogu, koji mi je krv izliječio radošću.

Tako sam nedavno napisao svom prijatelju Poljaku: „Witek, u Svetoj Rizdvi, ne plaču za pobijenim narodom Vitlejema. Ne znam kako je kod vas katolika, ali kod nas se sjećaju onih koje je Irod ubio, četvrti dan nakon Rizdva. Tako da nije uobičajeno da zamagljujemo dan Peremogija, za koga je 22 červni dan ratnog klipa.

Witek je internetski nadimak poljskog publiciste, koji vodi blog za rusku publiku na autoritativnom portalu u Poljskoj. Pišite mnogo o zloći radijanske vlade, o pucnjavi u Katinskom, paktu Molotov-Ribentrop itd. Í os 8. maja, uoči Dana Peremogija, „kalemljenje“ ruskih publikacija, kako se to ovako zove: “Gdje su otišli frontovci? Prije nego što razmisle o tome, ljubitelji ratobornog se raduju.”

Publikacija je sastavljena od raznih ruskih članaka. Kažu: „U statističkom izveštaju „Rusija i SRSR u ratovima XX veka. Potrošite svoje najbolje snage“ proizilazi da je za prvi sat rata demobilisana zbog povreda, oboljenja, 3.798.200 slučajeva, tj. kojih je 2.576.000 slučajeva bilo onemogućeno Mislim 450.000 jednorukih i jednonogih chi. Stariji čitaoci pogađaju šta je, na primjer, 40-ih godina na ulicama bilo puno osoba sa invaliditetom. Recesija nedavnog rata... Frontline vojnici. Bez ruku, bez nogu, u miliciji, sa protezama... Smrad je spavao i brbljao, molio za milost u karavanima. Nisam mogao izazvati u mislima buntovne misli o podršci Ozarenog naroda njihovim braniocima... Smrad je nastao od zanosa. Uzeli su ih uzalud - izveli ih iz kočije i odvezli u "pansione zatvorenog tipa sa posebnim režimom". Noću, znoj - tako da nije bilo buke. Na silu - dehto juriša na letvice, ali kako protiv mladih i zdravih? Vivesli. Svojim izgledom nisu ličili na gradjane i turiste. Jecaju oni nisu pogodili o Borgu pred njima, sve su nas lagali.

Zapravo, nikog nisu baš razumjeli - uzeli su sve što su mogli, a oni koji su imali porodicu nisu mogli sami sebi da prenesu poziv! Oduzeti su im pasoši i vojne karte. Znali su, i to je sve. Osovina je tamo smrdjela i zadržala se - ono što se može nazvati životom. Shvidshe, ísnuvannya u yakomus Aídí, s druge strane Stiks i Leti - rijeke zaborava... Internati zatvorskog tipa, zvijezde nisu izašle. A smrdljivi su bili mladi momci, hteli su da žive! Zapravo, smrad je bio na položaju otežanog... Takav zalog je dat, na primjer, na ostrvu Valaam. Internati su ostali uz MVS. Sinulo mi je kakav je život tamo..."

Neprihvatljivo je čitati ovako, vučeći se poljskim komentarima. Na hrišćanski način treba da se ponizno pokajem za naše komuniste-teomahiste: šta je urađeno za boračke invalide. I što mi je više dosadio ovaj verbalni tok, izbori iz niza kritika ruskih organa za sprovođenje zakona, to sam više klevetao stražara: „Kakva zemlja za SRSR! Kakvi ljudi! A komune su se vec pomaknule u drugi plan, jer u normalnoj drzavi naseljenoj normalnim ljudima smrad ne bi mogao da uradi takva zla. Mustache wine! Kako je ruski narod ovo dozvolio?

Isto tako osjećam u mislima: ovdje nije isto, kao da demonizacija stvarnosti izlazi na vidjelo... Zašto su „stotine hiljada“ osakaćenih veterana stavljene iza zatvorskih internata? Adzhe ih zagalom nije bilo više od 500 hiljada, a što je još važnije, veći broj se okrenuo svojim domovinama, radio na obnovljenoj zemlji, koji su na trenutak - bez ruke ili noge. Pa, sačuvano je sjećanje naroda! Koji su bili pravi internati za MVS? Kakva je sigurnost tamo? Kod Witekove straže bilo je moguće malo više rasvijetliti dodatnog ministra unutrašnjih poslova Kruglova 20. februara 1954.: Predlažemo da se kuće za invalide i lica slabijeg doba transformišu u kuće zatvorenog tipa sa posebnim režimom. Avaj, nije jasno da je predlog o „režimu“ zadovoljen. Ministar je izlazio iz dana u dan, videću, ali nije doneo odluku. A axis scho je zaista jasan iz napomena, tada do sredine 50-ih nije postojao takav "režim" u internatima za invalide. Naši policajci će i dalje mlatiti sve do kraja 40-ih godina, ako su invalidi “izbijeni po dvorištima”.

Na parobrodu kod Gorice

Mit o zatvorskom smještaju za veterane sa invaliditetom nije se pojavio odmah. Očigledno, sve je počelo sa misterijom da se invalidska kuća naselila na Valaamu. Autor poznatog turističkog vodiča "Valaam zoshita" Jevgen Kuznjecov napisao je:

„Godine 1950. godine, prema dekretu Vrhovne Rade Karelsko-Finske RSR, oni su postavljeni na Valaamu i u tragu monaštva Budinok je postavljen za invalide i radnike. Otse bov bet! Ne prazna, možda, hrana: zašto je ovdje, na ostrvu, a ne ovdje na kopnu? Adzhe i postachat su jednostavniji, a cijena je jeftinija. Formalno objašnjenje - ima puno stanova, domaćinstava, gospodara (jedna farma od kojih Varty), orní zemljišta za pomoćnu državu, voćnjaci, yagídní rasadnici. A neformalni, opravdani razlog je to što su stotine hiljada invalida već pozvane u oči ljudi iz Ryansk-a - preživjelih: bez ruku, bez nogu, nemirnih, koji su trčali kao svađa na željezničkim stanicama, po vozovima, na ulicama, ali ne mnogo više. Pa prosudite sami: grudi u narudžbi, a vino za pekarsku milostinju da pitate. Nigde ne staje! Pozbutisya í̈h, be-scho pozbutisya. Ale gde ideš? I po mnogim manastirima, na ostrvima! Od očiju pobjeći od srca pobjeći. Za mnogo mjeseci, zemlja-peremozhnitsa je očistila svoje ulice od "sramote"! Os je toliko okrivljena za ubožnice u Kirilo-Bilozersku, Gorickom, Aleksandru-Svirskom, Valaamskom i drugim manastirima...”

Zato je udaljenost ostrva Valaam pozvala na sumnju Kuznjecova da veterani žele da se probude: „Kod toliko manastira, na ostrvima! Miči mi se s očiju... "Ja sam jednom na "ostrvo" vina zarahuvao Gorice, Kiriliv, selo Stara Sloboda (Svirske). Kako bi bilo, na primjer, u blizini Gorica, u regiji Vologda, da li bi se invalidi mogli "gurnuti"? Ovo je odlična naseljena tačka, sve je na mapi.

Eduard Kochergin u "Objašnjenjima ostrva Sankt Peterburga" opisuje kako su na klipu 50-ih Lenjingradske beskućnice i beskućnice (šetaju oko žena, da bi pomerile "dno savesti") ispratile svog veselog prijatelja u grafikonima i spiv Vasya Petrogradsky - Kolishny - Kolishny u internat na prednjoj strani, uvrijeđenih nogu. Sobesovski službenici (yakíy zmusili virushiti u internat) i natovp prijatelji sletjeli su na savršen putnički parobrod. Na rastanku, "ispeglanom i izmišljenom Vasilu" uručeni su pokloni za zagonetku - nova harmonika i tri kutije kolonjske vode "Potriyny" koju je voleo. Pod grunt bajanom („Ljubav prema mjestu može mirno spavati...“) parobrod i virushiv do Gorice.

Zahisnik Nevskog Dubrovka Oleksandr Ambarov dva sata bombarduje živi mamac sahrane (beba G. Dobrov)

„Sve neočekivanije, po dolasku u Gorice, naš Vasilij Ivanovič ne samo da nije poginuo, već se ponovo probudio - ostao je ispoljen. Kod kolosalnog ženskog manastira, od poslednjeg ulaska u Pivnični, bile su zvjezdane kugle ratnih panjeva, tako da se ljudi, potpuno pošteđenih ruku i nogu, u narodu nazivaju "samovarima". Tako da ću, zbog svog partnera, biti ovisan o udobnosti ove gomile ljudi, stvorivši hor - hor "samovara" - i poznajem svoj smisao za život. Starešina "manastira" i svi lekari-medicini oduševljeno su oduškavali inicijativu Vasila Ivanoviča, a na kolonjskoj vodici, prsti su se ludo čudili. Sestre-medicinske sestre na čoli sa likarom na živcima palile su jogu i zavetovale se na ryativnik u vidu predrasuda zazihana nesretnih omladinskih kaputa na njihovim prozračnim licima.

Na dan zdravlja, Vologđanke su nosile devojke na zeleno-smeđim ćilimima svoje dece u "šetnju" iza zidina manastira, izlažući im u travu i žbunje grudnjak obale, koji se strmo spuštao do Šeksne ... bliže reci - bas.

Na rang "feštama" bile su probe, a između torza, šta ležati, na prsluku, na kožnoj "guzici" mornar je galopirao, upućivao i upućivao kožu i ne dajući nikome mira: (Mjehur)) - uzimajući to ispravno! U večernjim satima, ako je pristanište bilo usidreno ispod, a moskovski, Čerepovec, Sankt Peterburg i drugi trajektni brodovi na tri palube sa putnicima na brodu i zaplovili, „samovari“ pod keramikom Vasila Petrogradskog su održali koncert. Nakon promuklog glasa "Polundra! Počnite, momci!" iznad vologdskih brežuljaka, iznad zidina starog manastira, koji su visili na strmini, iznad mola sa parobrodima dole, lupao je mesečev svetlucavi glas Puzir, a iza njega, sa čudno bučnim glasovima, razlegao se muški hor i uzbrdo za tok reke Šeksni morska pesma:

More se širi
zavrsavam u daljini...
Druže, daleko smo,
Dali usred zemlje...

Dobra pretpostavka da su gradski "tropalubni" putnici zavmirali u odsustvu zvuka perelaku u jačini zvuka. Smrad im se dizao na leđa i nadimao na gornjim palubama njihovih parobroda, pokušavajući da pjevaju, što je čudesan zvuk. Ale, iza visoke vologdske trave i primorskog žbunja, ne vide se panjevi ljudskih tijela, kao da spavaju iz zemlje. Negdje preko vrhova žbunja u uličici, ruka našeg sumještanina, stvorivši jedan hor živih torza na zemljinoj zabiti. Maine i znikne, razbijanje na listu. Nezabara nešto o čudesnom monaškom horu "samovari" iz Gorica, koji je na Šeksni, obleteo je ceo sistem Mariinskog, a Vasil je dobio novu, tajnovitu titulu na peterburšku titulu. Sada je postao ime Vasil Petrogradski i Goricki.

A od Sankt Peterburga do Gorice, 9. maja i 7. pada listova, kutije su se punile najboljom "Malom" kolonjskom vodom, sve dok se u rano proleće 1957. paket nije okrenuo na petrogradsku stranu "za dan primaoca"" .

Kao i bachimo, u blizini Goritsyja nije bilo hodgepods, a oni nisu htjeli „ratne panjeve“. Zašto spavati pod parkanom, bolje živjeti pod medicinskim nadzorom i vidom - takva je bila pozicija moći. Godinama u blizini Gorica izgubili su manje od onih u čijem prisustvu su njihovi rođaci bili premešteni, iako se ni sami nisu upuštali da se pojave u odredu na "panju". Oni tihi, koje je bilo moguće pokupiti, radovali su se i puštali ih iz života, pomažući im da vježbaju. Goritski spisak invalida je sačuvan, uzeo sam osovinu nove ne pitajući se prvi fragment koji sam dobio:

„Ratušnjak Sergij Silvestrovič (amp. kult. desni stegn) 1922. 10.10.1946. u Vlasnij bažani u blizini Viničke oblasti.

Rigorin Sergej Vasilovič radnik rođen 1914 ÍOB 17. juna 1944 za proizvodnju.

Rogozin Vasil Mikolayovich Rođen 1916. ÍOB 15.02.1946 upućen u Mahačkalu 05.04.1948 prebačen u drugi internat.

Rogozin Kirilo Gavrilović 1906 ÍOB 21.06.1948 prelazi u 3. grupu.

Romanov Petro Petrovič 1923 ÍOB 23.06.1946 iza vlasnog bazhany u blizini stanice metroa Tomsk.

Ê-ti takav zapis: „Savinov Vasil Maksimovič - privatnik (osteopar. in.

Razdvojeni suzama

Nevidljivi vojnik. 1974 (kolaž autora sa malom G. Dobrovom)

Cí gradske liste ljudi u Vologdi i Čerepovcu (tamo je preveden íinvalidny budinok) genealog Vitalij Semjonov. Vín, utvrdivši adrese drugih internativaca u blizini Vologdske oblasti: u blizini sela Pribíy (Mykoloozersky manastir) i blizu grada Kirillova (Nilo-Sorsk pustel), gdje su iz Goritsyja doveli domoroce. U blizini pustinje gradi se neurološki dispanzer i tu su sačuvane dvije crkve, zgrada igumena i kelije (Div. Pokrov nad Bilozero br. 426 „Viri“). Isti internat bio je roztashovuvavsya u selu Zeleniy bereg (Filipo-Irapski manastir), u blizini sela Mikilsk na rijeci Andoga (div. Filip, višnik duša br. 418 "Viri"). U oba imena klaustra, kao u Gorici, imao sam priliku da posetim. Nisam pao na pomisao o veteranima prevaspitanja. A Vitalij Semenov nastavlja "kopati" ...

Ne tako davno, početkom 2012. godine, uzeo sam elektronski list od školaraca iz sela Mikilske. Učenica starije škole Irina Kapitonova zabilježila je 29 pritužbi pacijenata bungalova Andoza i zabilježila desetak ljudi koji su liječeni u invalidskom podincu. Osa akcije:

„Upute iz ćelija na ulicama buv obbudovanije visile su na svežem vazduhu. Osobe sa invaliditetom koje ne hodaju izvođene su u slijepe putnike na svjež zrak u ugodnim danima. Licima sa invaliditetom je pružena sistematska medicinska pomoć. Bolničar Smirnova Valentina Petrivna radila je kao šef ambulante. Ona je poslata ovamo nakon što je diplomirala na Lenjingradskoj medicinskoj školi na Institutu Mečnikov. Valentina Petrivna je živjela u blizini 12 metara visoke sobe sa osobama s invaliditetom. Kod uvrnute hviline u pomoć je priskočio stražar.

Danas, povodom 8. godišnjice rane, ljekari su radili po odjelima za invalide. Dijelovi boćanja i noćni wiki. Za lica su otišli u Kaduy na konju. Medicinski preparati su redovno snabdjeveni. Godinu su slavili 3 puta i vidjeli poslijepodne dana.

Na štandu invalida pokorila se velika egzistencijalna država... Nije bilo dovoljno radnika u egzistencijalnoj državi. Bio sam spreman pomoći invalidima. Iza reči velike radnice Volkovske Aleksandrije (rođene 1929.), invalidi su bili praktični. Na teritoriji je bila vlasna biblioteka. Donijeli su filmove za invalide. Tí, hto míg, otišao na pecanje, po gljive i bobice. Svi proizvodi vidobute otišli su na stol za spavanje.

Nisam vidio nikoga od svojih rođaka sa invaliditetom. Važno je reći: ni oni sami nisu hteli da budu traktori, njihovi rođaci nisu znali gde su menjali. Hendikepirani su bili daleko da upoznaju svoju porodicu. Mlade žene Zelene obale, sa svojim savezničkim snagama, koje su svoja imena potrošile na rat, podijelile su svoj dio invalidima sa Zelene obale.

Iza reči ispitanika, neko je dosta pušio, ali nije trošio alkohol. Pratsya je pomagala kod fizičkih rana sa mentalnim ranama. Zabilježite udjele bogatstva od njih. Zabojev Fedor Fedorovič, invalid 1. grupe bez noge, bio je poznat po tome što su ga nazivali „čovjekom legendom“. Yogo zlatne ruke umele su da rade apsolutno sve: seku, šiju i popravljaju, pokupe na dugim poljima, seku drva za ogrev...

Budivši invalidske kuće do 1974. Invalidi su se rastali od Zelene obale, a jedan sa jednim bitno, sa suzama. Vrijedi govoriti o onima koji su se ovdje osjećali ugodno.”

Proslijedila sam brkove poljskom publicisti, rekavši da ne trebam mazati crnog farboa na Radjanski sat - bili su normalni ljudi, ljubazni chuyny, pjevali su njihovi veterani. Alemyjev protivnik nije oklevao: "A šta je sa Valaamskim Zošitom, zar ne lažeš Kuznjecova?" Ponavljam citat Kuznjecova - kako su veterani gladovali, nisu dobijali povrće:

“Ja sam na vlasní ochí. Pitati neke od njih: "Šta ponijeti iz Sankt Peterburga?" - mi, po pravilu, chuli: "Pomídorku b i kovbaski, shmatochok kovbaski". A kad bismo mi sa momcima, uzeli platu, došli u selo, okupali ples, deset gorionika i kutiju piva, šta je ovde počelo! Na vízkakh, "kolici" (daska sa čotirmom sa "točkovima" s kugličnim ležajem), na miliciji, smrad kapele Znamjanskaya je požurio na galjavin, bio je ples-majdančik. Za invalide bez nogu! Samo razmisli o tome! Í buv odmah tu je kiosk s pivom. Otvorio sam banket. Gomila gorionika i hrpa lenjingradskog piva. To yakscho tse "pokriti" pola paradajza i komad "Okremoy" bass! Bože, chi ili vitoncheni gurmani vole straviju! I kao da su se oči promrzle, izgledi su počeli da sijaju, kao da su bili svjesni ovih strašnih krivo-vinskih osmijeha..."

sta kazes ovde? Kovaliv je bio student, a od 1964. postao je turistički vodič na Valaamu. U tom času, tada i kasnije, „kaubasku“ možete kupiti samo u Lenjingradu i Moskvi. Šta to znači da su invalidi gladovali?

Da budem iskrena, riječi Witeka su me oduševile. Aje Valaam mi je veoma blizak. Tamo sam na okupljanje petrozavodskog lista "Komsomolets" stigao 1987. Invalidska kuća nije pronađena - tri godine su prebačene na "veliku zemlju", u selo Vidlica. Ale je imao priliku da se razbaci od jednorukog veterana. Proveo sam tri noći u kancelariji državne bolnice (na ostrvu su bili lisgosp i líspromgosp), i tamo je red bio poznat pčeli. Os sa ovim pasítsi i invalidom je živa, ohrabrujući da bude lišena svog bjola. Čudivši se novom, kao da nisam spavao da razmišljam o "žahu" invalidske kabine - tako svijetle, umirenje starog. Samo se jedan Yogo posramio. Pokazujem svoja vina i govorim: "Star sam, nemam pomoćnika, riješite me se." Sjećam se, ozbiljno sam pomislio: možda, pljunuti na sve i nasiti se na ostrvu?

Dijelim ovo sa svojim protivnikom, kažem vam - „Od sada ne laži Kuznjecova. Vjerujete li u svoje svećenike? Iz tog razloga je na Valaamu postavljen krst-spomenik na mezaru ratnih vojnih invalida, nakon što je panahidi rečeno...“ Citiram: “Ti ljudi kao da su odnijeli najvrednije kamenje iz Velikog Vitchiznijanskog rata. Neki od njih nisu divni i crni. A najviše od svega, pojedinačno, smrad je osjećao muku činjenice da Batkivshchyna, za slobodu koju je smrad dao njihovom zdravlju, nije poštovala mogućnost da ništa bolje ne urade, kao da su upravo ovdje, na ovom hladnom otoku , dali su podršku... Malo njih je u svom životu ovdje pogledalo kamp: smrad nije toliko mali da se presvuče, nije dovoljno mali da ode kod rodbine, voljenih. Smradovi su ovdje umirali - tužno su zaspali, kao da se mily gušila na molitvi za mrtve. Oni koji su postali na Valaamu... ovo je još jedna mala kuća istorije, vezana za rat...»

Dakle, ja sam poljski prijatelj. Navit ne zna šta da kaže.

Istina o Valaamu

Propovijed je izgovorena nakon osvećenja krsta, koji su za smrt monaha manastira osveštali predstavnici Udruženja poduhvata Pogrebne galerije Sankt Peterburga i regiona Pivnično-Zahidni. Koordinatorica centra bila je Olga Losich, koja je pripremala i istorijsko ažuriranje za budući spomenik. Intervju sa njom objavljen je na sajtu udruženja. Olga Losich kaže da je “Udruženje dobilo zadatak da napravi spomenik ratnim veteranima koji su se zadržali na Valaamu od 1953. godine” (u stvari, veterani su tu živjeli već 1951-1952. - M.S.). Odavali su urlik, bili su daleko od pljačke arhive invalidske kabine - smrad je „opinirao“ na Vidlicu. Podsjećam, na ostrvo je dovedeno oko hiljadu veterana odjednom, zajedno sa liječnicima, a onda je “zbog stegnutosti i samodovoljnosti smrad počeo umirati jedan po jedan”. “Sredili smo i sredili dokumente koje je čuvalo dvadeset medvjeda”, kaže O. Losich. – Pošukovsko-doslednicki etapa rada završena je uređivanjem spiskova boraca – ratnih vojnih invalida, sahranjenih na Valaamu. 54 imena veterana ušla su na ovu listu.” Pa, prema Losichovoj misli, 200 invalida je malo sahranjeno u tsvintaru.

Opet krivi hranu. Ako je zakopano 200, gde je onda nestalo 800 reshta? Oče, svejedno, smrad nije "umro jedan po jedan"? Zar niko nije plakao za smrću na kom hladnom ostrvu? Nevažeći budinok je osnovan na Valaamu više od 30 godina. Vídomo kílkíst ínvalídív po stijeni: 1952 - 876, 1953 - 922, 1954 - 973, 1955 - 973, 1956 - 812, 1957 - 691, - a udaljenost je približno jednaka. To su bili više bolesnici, sa ranjenicima i kontuzijama, prije toga u glavnom gradu je bilo bogataša. Manje od šest smrtnih slučajeva dnevno od 900–700 slučajeva - koliko je visoka stopa smrtnosti za takvo obećanje?

Zapravo, na ostrvima je bio veliki "promet" - neki su dovedeni tamo, drugi su dovedeni, rijetko zatrimuvavsya. Í tse vyplyaê z tihe arhive, kao što su se šalili članovi udruženja sa takvim saradnicima, iako su karelijski lokalni naučnici odavno poznavali dokumente. Objavite svoje fotokopije na Internetu. Konkretno, pogledao sam dva dokumenta i našao rođaka mog sunarodnika iz regije Bylomorsk. Vzagali, scho vídrazu víchí víchí - tse adrese prebivališta veterana sa invaliditetom. Zdebílshoy tse Karelo-Finsk RSR.

Potvrđeno je da su "hladno ostrvo" posetili paralizovani vojni invalidi iz velikih mesta SRSR - to je mit, koji pokušavam da shvatim. Postoje dokumenti koji se često rađaju u Petrozavodsku, Olonetskom, Pitkyarantskom, Prjažinskom i drugim regijama Karelije. Nisu „lutali“ po ulicama, već su ih na Valaam doveli iz „pupova invalida sa malom napnjuvanošću“, koje su već osnovali u Kareliji – „Ryuttu“, „Lambero“, „Svyatoozero“, „Tomitsi“. “, “Lamb Coast”, “Muromsk” , “Monte Saari”. Razna pratnja iz ovih kuća sačuvana je u posebnim pravima invalida.

Kako da pokažu dokumente, glavni upravnici su dobili invalidsku profesiju, da ih rehabilituju za normalan život. Na primjer, iz Valaama su ih slali na kurseve rakhívnikív tashevtsív - beznogi invalidi su mogli savladati sve. Navchannya on shevtsív bulo i in Lambero. Pratsyuvati veterani 3. grupe bulo obov'yazkovo, 2. grupe - ugar zbog prirode povreda. Na sat učenja od penzije, što se smatra invalidnošću, 50% je naplaćeno pohlepom države.

Vitalij Semjonov, koji je pomno proučavao arhive Valaama, piše: „Tipična situacija, kao da tražimo dokumente: vojnici se okreću iz rata bez noge, nema rodbine - ubijeni su na putu za evakuaciju, inače su stari očevi, njima samima treba pomoć. Drugi vojnik ne posluša, promrmlja, a onda na sve odmahujemo rukom i pišemo Petrozavodsku: Molim vas da me pošaljete u invalidsku kuću. Nakon toga, predstavnici jadne vlasti vrše inspekciju umova guzice i potvrđuju (ili ne potvrđuju) drugovu prohannju. Prvi put kada je veteran napao Valaam.

Pređite legendu, više od 50% ljudi ima manje alkohola, koji su, provevši vrijeme na Valaamu, bili rođaci, čudom znajući za jak vin. Na posebnoj desnoj strani, kroz jedan, lišće je zarobljeno na ime direktora - kaže, šta je bilo, sad više nema lišća! Valaamska uprava ima tradicionalan oblik samoglasnika bula: „Vidimo da sam po starom zdrav, skidam ti lišće, a ne piši, jer nema vijesti i nema se o čemu pisati – sve je u na stari način, ali ja te pozdravljam"» .

Saznajte više: horor priče o Valaamskoj „Pomoći“ se spontano šire, ako je neko u nedoumici, pozovite adresu na internetu - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Os smrada, fotokopije interne dokumentacije. Na primjer, ovo je objašnjenje (od spremanja pravopisa):

“1952. Valaamova invalidska kuća. Nevažeći rat Kačalova V.M. Aplikacija. Dakle, kako sam stigao u grad Petrozavodsk i imao nesreću, u času napada podelili su jaknu i letnje pantalone, molim vas da mi date duks i pantalone. Zašto te ne blagoslovim. Nakon što je to rekla ministru u Petrozavodsku, naredila vam je da napišete izjavu. Do ts'ogo: Kačalov 25/IX-52 stjenoviti".

Slika je objašnjena još jednom napomenom: „Direktoru separea invalidnog druga. Titov kao vojni invalid II grupe. Kachalova V.M. Objašnjenje. Da objasnim da sam prodao 8 govora: pantalone 2 pamučne, 1 pamučna jakna, 1 pamučna jakna, pamučni duks. Pínzhak bavovnyany one. 1 pamučna košulja, 1 pamučni šal. Za sve vas molim da me radite i dajte mi, molim vas da radite. Dajem inspektoru pisanu riječ za pracevlashtuvanya, da više ništa neću dozvoliti i molim vas da me vidite u odijelu mirisa, kao što ste vidjeli ratne invalide. Prije: Kačalov. 3/X-1952". Da izađe, da je invalid slobodno otišao sa ostrva u regionalni centar i tu se izigravao.

Zamolite invalida fronta da se pridruži invalidskoj kući (ovi i drugi dokumenti sa strane su iz Valaamske arhive)

Abo više dokumenata. Zvaničan zahtjev za osobu sa invaliditetom, koja zaista želi da živi u separeu za invalide (prije govora o „raciji“). Zvilnyalna "inv. ratni drug. Khatov Oleksiy Oleksiyovich u činjenici da je vino pozvano da prati odred do mjesta stanovanja na teritoriji Altai m. A os je još dva dokumenta. U jednoj se navodi zabilješka za 1946. godinu, da veteran Gavrilenko iz Pitkjarantija, veliki tenkist, slijep na dva oka, ima neprihvatljivu majku, "postaje beživotan", vidi mjesto u internatu "Lambero" u okrugu Olonetsky . S druge tačke, tankist je prebačen na Valaam, ali je 1951. godine sudbina majke oduzeta. Ali takav detalj: Fedir Vasilovič Lanev, koji je stigao na Valaam sa stanice metroa Kondopoga, 1954. godine, kao veteran, dobio je penziju od 160 rubalja. Os tako malih detalja čini cijelu sliku stvarnom.

Í na svim dokumentima nema „kuće invalida rata i rada“, kako to zovu. Kuznjecov je bogat mitolog, ali jednostavno "kapare za invalide". Čini se da nisam specijalizovan za veterane. Među "zaštitnim mjerama" (kako su pacijenti službeno nazvani) bio je i drugačiji kontingent, uključujući i "stare osobe sa invaliditetom". O tome je V. Semenov prepoznao broj radnika Valaamskog kampa za invalide, ako je 2003. putovao u Kareliju.

“Imam samo jedan vipadok”, rekla je starica. - Jedan veliki zatvorski napad na mene u kuhinji, tako zdravu osobu, sa protezom, a ne možete ih tužiti. Jebi se, ali ne možeš! Ja sam isto vrisnula, došao je direktorov zagovornik i dao te da vidiš. Ale, ništa, a da ne budeš tužen, jer si shvatio da si pogriješio.

***

Memorijal u znak sećanja na invalide Velikog rata Vitchiznyanoi, sahranjen na Valaamu

Istorija Valaamske "Pomoći" već je dvosmislena. Tim, legenda o “Gulagu za veterane” nastavlja da se širi. Í híb WININ MIY BALL, POLESKET PLUKIKIST, Yakschko nije u Polsky Tsi, Yakschko nije u Polekíyu, americaniy churchy zakísysy, i sama u Rosíyskíy víkípedíí̈ isstʹ: "Valaam - Tabír Invídív Opponi Svítovo, Pídys 49 Debeo, zvani Debeli Kuti49 invalidi rata”. Tamo se spominje članak „Kako su ratovi invalidi bili ugnjetavani u SRSR-u” uz komentare jednog Ukrajinca: „Pre nego što je zloba ruskih komunista, sva zloba njemačkog nacizma odjednom nestala... Genetski rad... Gdje su nestali ljudi-bogonosni Kaliki? Suština ovih internativaca je u tihom ispraćaju invalida yaknaishvidshe...» A posljednja sudbina Sjedinjenih Država je mala imati knjigu američkog profesora Francisa Bernsteina - o smetnji veterana u Goritsky bungalovu invalida . Psihološki pritisak je beznačajan - ispravljeno ocrnjivanje onih koji odjednom ujedinjuju narod Rusije. Tiho, ako hoćete, kopajući po ranama veterana, smradu mlađe generacije, „sjećanju na sjećanje“ - rekavši, kako su vaša djeca bila svjesna veterana, sad stavite karte za spomenike na vesla, da li ti treba takav Peremoga?

Samo istina svakome može odoljeti. Ja molitveno sjećam na te ranjene, da su mnoge sudbine nosile sa sobom trikove strašnog rata. I, očigledno, klanjam se Olzi Lošiču i njenim drugovima, koji su na Valaamiju nazvali spomen krst. Khrest se, moguće je, pojaviti na Goritsky tsvintary - Vitalij Semjonov je već komadić sudbine koji proganja moć grada. Koliko još ovakvih invalidskih ostava u Rusiji...

Pismo zamjenika: Nakon izlaska publikacije 4 dana prije redakcije naših novina, ušao je udžbenik star 78 godina u kojem je pisalo da je starac, dugo nakon rata, ušao u ovaj novi mrak. Ali jednom je moja prijateljica otišla na Valaam i tamo se divlje zezala sa svojim sumještanima... To je bio gost našeg oca. Na bojnom polju, podmetnuvši noge i virišiv, ne podsjećaj se na sebe, jecaj da ne budeš u tyagaru. O ovoj još jednoj priči koju je "Valaam list" iskočio, objavljena je u broju 664 lista.